El término "Digesta de Justiniano" se entiende comúnmente como una colección de normas jurídicas, que fue una compilación de las obras de los juristas romanos. Este documento, creado en 530-533, por orden del emperador bizantino Justiniano I (la foto del mosaico con su retrato abre el artículo) fue incluido en el código de leyes, luego unido bajo el título general "Derecho civil romano" y posteriormente tuvo una gran influencia en la formación de toda la jurisprudencia mundial.
Leyes consagradas por los nombres de los emperadores
La peculiaridad de la antigua jurisprudencia romana era que preveía la comisión de todos los actos procesales exclusivamente por abogados profesionales, cuyo ámbito de actividad incluía: redacción de demandas y tramitación de transacciones, hablar en los tribunales en nombre de los demandados, así como conducción de casos civiles y penales.
La autoridad de los abogados más prominentes era inusualmente alta, y su opinión a veces tenía más peso que la ley, según la cual el asunto en cuestión recaía dentro de la corte. Este estado de cosas fue facilitado en gran medida por el supremogobernantes Por ejemplo, hay un edicto emitido por Octavio Augusto (63 a. C. - 14), en el que ordenó equiparar la opinión expresada por los juristas más destacados con la expresión de la voluntad imperial. A continuación se muestra una foto de su escultura.
Además, estableció el llamado derecho de respuesta, otorgando a los abogados el poder de dictar su decisión a funcionarios de alto rango. Posteriormente, su sucesor Tiberio, que gobernó del 14 al 37, tomó una posición similar. Así, la Digesta es un código de leyes, consagrado por los nombres de los portadores coronados romanos.
Un imperio en crisis
El requisito previo para la creación de las leyes del Digesto fue la situación que prevalecía en el Imperio Romano a mediados del siglo III y estaba marcada por una crisis en todas las áreas de la vida provocada por la expansión exorbitante de imperial energía. Un rasgo característico de este período fue la decadencia de la jurisprudencia.
Los gobernantes, que encabezaban el imperio más grande, en ese momento, dos siglos después de Octavio Augusto y Tiberio, limitaron en gran medida los poderes de los abogados, aboliendo la institución del "derecho de respuesta" y asumiendo el papel de el árbitro supremo en todos los temas controvertidos. Este estado de cosas contribuyó a la adopción de decisiones sesgadas, a menudo dictadas no por la esencia del caso en consideración, sino solo por el estado de ánimo en el que se encontraba el hombre coronado en ese momento. En general, se acepta que esta fue una de las razones del colapso del Imperio Romano que siguió poco después.
Herederosderecho romano
Los resúmenes son un conjunto de leyes, aunque extraídas de la jurisprudencia romana, pero compiladas y publicadas ya en Bizancio, la parte oriental del gran imperio que se había derrumbado en ese momento. En 527, un emperador extremadamente ambicioso, Justiniano I, subió al trono soñando no solo con pasar a la historia gracias a las victorias militares, sino también con ganarse los laureles de un legislador. La ley bizantina en ese momento se basaba en leyes heredadas de Roma, pero en un estado extremadamente caótico. Muchos de ellos se contradecían entre sí, y parte de la literatura legal no estaba disponible para su uso.
El libro Digestos de Justiniano, que se hizo ampliamente conocido ya en el período de la historia moderna, fue el resultado de trabajos para sistematizar y simplificar el marco legal que Bizancio heredó de Roma. Cabe señalar que el propio Justiniano no trabajó en la edición ahora conocida del código de leyes, aunque en todas las ediciones de esta obra se pone su nombre en la portada. El verdadero autor del Compendio es un importante dignatario bizantino del triboniano del siglo VI, a quien se le encomendó este problemático asunto. No es raro en la historia que los laureles no vayan al ejecutante, sino al que dio la orden.
Obra titánica
Tres años después de su acceso al trono, el ambicioso Justiniano emitió un decreto especial, en base al cual se creó una comisión, compuesta por cuatro profesores de jurisprudencia y once de los abogados más destacados y encabezada por los anteriores -mencionado Triboniano. Ante ella se paróuna tarea verdaderamente titánica es desmontar y sistematizar todo el acervo jurídico de los juristas romanos, excluyendo de él los actos normativos obviamente obsoletos.
Para imaginar la cantidad de trabajo a realizar, basta decir que los abogados tuvieron que estudiar en detalle y ordenar correctamente 2.000 (!) libros que contenían alrededor de 3 millones de líneas de texto escrito a mano. Según los estándares modernos, esto corresponde a 3 mil hojas impresas o 100 volúmenes completos.
Organización de los trabajos sobre el Código de leyes
En Bizancio, el autor de Digest (el verdadero autor es triboniano) disfrutaba a sabiendas de la reputación de un estadista muy sabio que tenía la capacidad de salir con seguridad de las situaciones más difíciles. Tampoco esta vez decepcionó a su jefe coronado, dividiendo a los miembros del grupo que se le encomendó en tres subcomités, ante cada uno de los cuales estableció una tarea específica y claramente formulada.
Así, los miembros del primer grupo se ocupaban exclusivamente de cuestiones relacionadas con el "civil", es decir, el derecho nacional, que fue ampliamente desarrollado en Roma y luego no tenía análogos en la práctica mundial. Sus colegas del segundo subcomité recibieron instrucciones de estudiar y editar, teniendo en cuenta los requisitos del momento actual, las obras de luminarias del derecho romano como Publio Celso, Ulpiano, Gayo y Modestino. En cuanto a los miembros del tercer grupo, ellos, al tratar cuestiones de derecho civil, tuvieron que profundizar en los escritos de Scaevola, Paul y Ulpian. Así, compilado en Bizancio y existentehasta nuestros días, los Digestos son el resultado del trabajo de todo un equipo de abogados encabezado por Tribonian.
Finalización de tres años de trabajo
A partir de las notas dejadas por los ejecutores directos de este proyecto, así como de un análisis en profundidad de los textos compilados por ellos, los investigadores constatan la extraordinaria minuciosidad con la que se realizó el trabajo encomendado. Se estableció, en particular, que los miembros de la comisión utilizaron principalmente manuscritos originales, y solo en casos extremos fueron reemplazados por copias posteriores. Además, todas las citas de tratados legales incluidos en los Roman Digests y que sirvieron como fuente de información para los miembros de la comisión fueron objeto de una verificación escrupulosa.
Tal proyecto a gran escala se llevó a cabo en tres años y, a mediados de diciembre de 533, fue adoptado por el emperador Justiniano, quien lo aprobó como un conjunto de leyes vigentes del Imperio Bizantino y puso su propio nombre en la página del título. Al mismo tiempo, se emitió un decreto imperial según el cual, bajo pena del castigo más severo, estaba prohibido dar comentarios a los Digestos. Oficialmente, se anunció que esto podría distorsionar la opinión de los autores antiguos, pero de hecho, Justiniano buscó poseer únicamente el derecho de interpretar las leyes.
Los postulados que se convirtieron en la base de las leyes bizantinas
Dado que los Compendios bizantinos son una compilación de las obras de autores romanos, se basaron en los postulados propuestos por ellos, muchos de los cuales siguen siendo relevantes ypara este día. Entonces, en caso de ambigüedad de los derechos de los litigantes, el tribunal está obligado a dar preferencia al demandado, no al demandante, y si ningún acto normativo es adecuado para este caso, entonces uno debe guiarse por la justicia elemental. Además, las disposiciones más importantes del Compendio son las prohibiciones de considerar culpable a una persona antes de que haya sido probada en juicio, y de castigar dos veces por el mismo hecho delictivo.
Principios cristianos de legislación
También cabe señalar el énfasis que hacen los redactores del documento en la necesidad de abordar la sentencia teniendo en cuenta no sólo la ley, bajo la cual recae el delito cometido o el litigio civil, sino el humanismo y la justicia, que son la base del dogma cristiano, que era la religión del estado de Bizancio. Incluso uno de los artículos del documento señala que la justicia natural debe prevalecer sobre la letra de la ley. Como saben, las normas legislativas de los estados preexistentes del Mundo Antiguo no conocían nada por el estilo.
