La historia de los pueblos antiguos está llena de secretos y misterios. Las fuentes históricas no muestran un cuadro extenso del mundo antiguo. Quedaba poca información sobre la forma de vida, la religión y la cultura de los pueblos nómadas. Las tribus alanianas son especialmente interesantes, ya que vivían no solo en el territorio de las estepas del sur de Rusia y en las montañas del Cáucaso, sino también en el territorio de la Europa medieval.
Los alanos son tribus nómadas de habla iraní de origen escita-sármata, que se mencionan en fuentes escritas del siglo I d. C. Una parte de la tribu participó en la Gran Migración de las Naciones, mientras que otros permanecieron en los territorios de las estribaciones del Cáucaso. Fue sobre ellos que las tribus alanianas formaron el estado de Alania, que existía antes de la invasión de los mongoles en la década de 1230.
En la epopeya de otros pueblos
Múltiples estudios sobre los pueblos en la era de la Gran Migración, ignoran o no advierten el papel de las tribus escitas y alanianas en la conquista de Europa. Pero tuvieron una gran influencia en el arte militar de los pueblos europeos. La historia de los alanos en Alemania transcurresu comienzo a partir de ese momento. La gente tuvo un gran impacto en las tribus góticas, ya que no poseían equipo militar.
La cultura militar alana es la base de las leyendas medievales y del código de caballería. Cuentos del rey Arturo, la mesa redonda y el mago Merlín. Se atribuyen a las tribus anglosajonas, pero algunos investigadores sostienen que esto no es cierto. Estas leyendas provienen del pueblo de Alanian. El emperador Marco Aurelio, a finales del siglo II, reclutó a 8.000 alanos. Los guerreros adoraban al dios de la guerra: una espada clavada en el suelo.
Historiografía
¿Por qué los investigadores estaban interesados en la relación entre las tribus alanianas y osetias? Es simple, el idioma osetio es muy diferente de los idiomas de otros pueblos del norte del Cáucaso.
Gerhard Miller en su obra "Sobre los pueblos que vivieron en Rusia desde la antigüedad" hizo una suposición sobre la relación de los osetios con las tribus alanianas.
En el siglo XIX, el orientalista alemán Klaproth en sus obras hablaba de la relación genética de las tribus osetias con los alanos. Investigaciones posteriores apoyaron esta teoría.
El concepto de Klaproth también fue seguido por el arqueólogo suizo Dubois de Montpere, quien consideró a las tribus alanianas y osetias como afines, asentadas en diferentes momentos en el Cáucaso. El alemán Gaksthausen, que visitó Rusia en el siglo XIX, era partidario de la teoría alemana del origen de los osetios. Las tribus osetias descendientes de las tribus godas y, perseguidas por los hunos, se asentaron en las montañas del Cáucaso. El científico francés Saint-Martin prestó especial atención a la lengua osetia, ya que procedía deIdiomas europeos.
El investigador ruso D. L. Lavrov en su trabajo "Información histórica sobre Osetia y los osetios" da muchos detalles sobre la relación de los alanos y este pueblo.
El mayor investigador ruso de finales del siglo XIX, VF Miller, publicó el libro "Ossetian Etudes", en el que demuestra la relación genética entre estos dos pueblos. La prueba fue que los nombres de los alanos caucásicos se extendieron a los antepasados de los osetios. Consideró los etnónimos Alans, Oss y Yases como pertenecientes al mismo pueblo. Llegó a la conclusión de que los antepasados de los osetios formaban parte de las tribus nómadas sármatas y escitas, y en la Edad Media: Alan.
Hoy, los científicos se adhieren al concepto de la relación genética de los osetios con las tribus alanianas.
Etimología de la palabra
El significado del término "alan" es "invitado" o "anfitrión". En la ciencia moderna, se adhieren a la versión de V. I. Abaev: el concepto de "Alans" proviene de los nombres de las antiguas tribus arias e iraníes Agua. Otro erudito, Miller, sugirió el origen del nombre del verbo griego "vagar" o "vagar".
Como llamaban los pueblos vecinos a los alanos
En las antiguas crónicas rusas, los alanos son yases. Entonces, en 1029 se informa que Yaroslav derrotó a la tribu Yas. En los anales, los armenios usan el mismo término: "alanos", y las crónicas chinas los llaman alanos.
Información histórica
La historia de los antiguos alanos se remonta al siglo II a. mi. en el territorio de Asia Central. Posteriormente se mencionan en registros antiguos de mediados del siglo I. A ellosLa aparición en Europa del Este está asociada con el fortalecimiento de las tribus sármatas.
Después de la derrota de los hunos, durante el Gran Período de Migración, parte de la tribu recaló en la Galia y el norte de África, donde, junto con los vándalos, formaron un estado que perduró hasta el siglo VI. Otra parte de los alanos fue a las estribaciones del Cáucaso. Poco a poco hubo una asimilación parcial de las tribus de Alanian. Se volvieron étnicamente heterogéneos, como lo demuestran los hallazgos arqueológicos.
Con la caída del Khazar Khaganate, se conecta la unificación de las tribus alanianas en el primitivo estado feudal de Alania. Desde este período, su influencia en Crimea ha ido en aumento.
Después de la fusión de los alanos con las tribus caucásicas, cambiaron a la agricultura y una forma de vida estable. Este fue el factor principal en la formación del primer estado feudal de Alania. En los tramos superiores del Kuban, bajo la influencia de Bizancio, estaba la parte occidental del país. Parte de la "Gran Ruta de la Seda" pasó por su territorio, lo que fortaleció los lazos de los alanos con el Imperio Romano de Oriente.
Para el siglo X, Alanya se convierte en un estado feudal. También en este momento, este pueblo juega un papel importante en las relaciones de política exterior entre Bizancio y Khazaria.
Para el siglo XIII, Alania se había convertido en un estado poderoso y próspero, pero después de la captura de la llanura de Ciscaucasian por los tártaros-mongoles, cayó y la población se fue a las montañas del Cáucaso Central y Transcaucasia. Los alanos comenzaron a asimilarse a la población caucásica local, pero conservaron su identidad histórica.
Alans en Crimea:historial de asentamientos
Algunas fuentes escritas hablan sobre el reasentamiento a través del estrecho de Kerch en el territorio de la península de Crimea. Los cementerios encontrados tenían un diseño desconocido para Crimea. Se encontraron criptas similares en el Cáucaso, donde vivían los alanos. El método de entierro también fue específico. En la cripta, había 9 enterrados y se colocaba una espada sobre la cabeza o el hombro de un guerrero. La misma costumbre existía entre las tribus del norte del Cáucaso. Además de armas, se encontraron joyas de oro y plata en algunos cementerios. Estos hallazgos arqueológicos nos permiten concluir que en el siglo III d. C. mi. parte de las tribus de Alanian emigró a Crimea.
Los alanos de Crimea apenas se mencionan en las fuentes escritas. Solo en el siglo XIII apareció información diferente sobre los alanos. Los investigadores opinan que un silencio tan largo no es casual. Lo más probable es que, en el siglo XIII, parte de los alanos se trasladaran a Crimea. Esto puede deberse a la invasión tártaro-mongola.
Datos arqueológicos
Los materiales encontrados en el cementerio de Zmeysky confirman los datos sobre la alta cultura de los alanos y las relaciones comerciales desarrolladas entre Irán, Rusia y los países del Este. Numerosos hallazgos de armas confirman la información de autores medievales de que los alanos tenían un ejército desarrollado.
Además, las frecuentes avalanchas en los siglos XIII-XIV se convirtieron en un factor importante en la caída del estado. Muchos asentamientos fueron destruidos y los alanos se establecieron en las laderas. La caída final de Alanya fue una consecuenciaAtaques de Tamerlán. Alans participó en el ejército de Tokhtamysh. Fue la batalla más grande en la historia de la Horda Dorada, lo que definió su posición como una gran potencia.
Religión
La religión alana se basaba en la tradición religiosa escita-sármata. Al igual que otras tribus, las creencias de los alanos se centraban en el culto al sol y al hogar. En la vida religiosa hubo fenómenos como "farn" - gracia, y "ard" - un juramento. Con la formación del estado, el politeísmo fue reemplazado por un solo Dios (Khuytsau), y el resto de las deidades se convirtió en una criatura "avdiu". Sus funciones y características finalmente pasaron a los santos que rodean al único Dios. Los alanos creían que el universo consta de tres mundos. Por lo tanto, la división trinitaria estaba presente en la vida de la sociedad: en las esferas religiosa, económica y militar.
Después de la transición final a una forma de vida agrícola, la formación de la unión escita-sármata, la estructura de la vida pública cambió. Ahora dominaba la nobleza militar, no los pastores. De ahí las numerosas leyendas sobre caballeros guerreros. En tal sociedad, se requería abandonar el panteón pagano y tener un solo Dios. El poder real necesitaba un patrón celestial, un ideal inalcanzable que uniría a diferentes personas. Por lo tanto, el rey de Alania eligió el cristianismo como la religión del estado.
Difundir la religión
Según las leyendas de la iglesia, el conocimiento de los alanos con el cristianismo tuvo lugar en el primer siglo. El discípulo de Cristo, el Apóstol Andrés el Primero Llamado, predicó en la ciudad alaniana de Fust. También enLas fuentes escritas dicen que el cristianismo fue adoptado por los alanos, que visitaron Bizancio y Armenia. Después de la Gran Migración, muchos alanos adoptaron el cristianismo. Desde el siglo VII, se ha extendido ampliamente en el territorio de Alanya y se ha convertido en la religión del estado. Este hecho fortaleció la política exterior y los lazos culturales con Bizancio. Pero hasta el siglo XII, los alanos orientales siguieron siendo paganos. Aceptaron en parte el cristianismo, pero fueron fieles a sus dioses.
Después del establecimiento del dominio de la Horda Dorada en el Cáucaso, comenzó la construcción de mezquitas musulmanas en el lugar de las iglesias cristianas. El Islam comenzó a suplantar a la religión cristiana.
Vida
Alania estaba situada en la parte de la Gran Ruta de la Seda, por lo que en ella se desarrollaba el comercio y el intercambio. La mayoría de los comerciantes viajaban a Bizancio y los países árabes, pero los hallazgos arqueológicos indican que también comerciaban con los países de Europa del Este, Asia Central y Central.
La historia de los alanos es de interés para los científicos modernos. La gente tuvo una gran influencia en los estados de Europa del Este y los osetios. Sin embargo, la información no es suficiente. Los pocos ensayos sobre la historia de los alanos no permiten sacar conclusiones sobre el origen del pueblo.
Las viviendas de los alanos eran diferentes según el sistema social. Los asentamientos de los primeros alanos prácticamente no diferían de los asentamientos de los nómadas de Eurasia. Gradualmente pasaron de una forma de vida agrícola sedentaria a una seminómada.
Cultura
El desarrollo de la cultura material se evidencia por la presenciacementerios y asentamientos que se encuentran en el norte de Donets y el norte del Cáucaso. Tumbas y criptas sobre el suelo, dólmenes, catacumbas hablan del alto desarrollo de la cultura de los alanos.
Los asentamientos estaban cercados con losas sobre las que se aplicaban diseños geométricos o imágenes de animales.
Alans eran maestros en el arte de la joyería. Esto lo confirman los colgantes de oro y plata con piedras semipreciosas, estatuillas de guerreros, varios broches que adornaban las ropas de los alanos.
El florecimiento del estado alaniano se evidencia en los numerosos amuletos, artículos de tocador, sables y ropa que se encuentran en el cementerio de Zmeysky.
En el siglo X, Alanya tiene su propio lenguaje escrito y epopeyas heroicas.
Cuentos
Nart epic es el pináculo del arte medieval alaniano. Reflejó un largo período en la vida de este pueblo, desde el primer sistema comunal hasta la caída de Alania en el siglo XIV. Narts es un seudónimo de los creadores de la epopeya, quienes conservaron en las leyendas las creencias religiosas, la vida y las relaciones sociales de los pueblos. La epopeya Nart o Nart se formó entre los alanos y finalmente se desarrolló entre los pueblos georgianos. Se basa en las aventuras de héroes guerreros. La historia entrelaza la realidad con la ficción. No existe un marco cronológico y descripción de los hechos, pero la realidad se refleja en los nombres de la zona donde se desarrollan las batallas de los guerreros. Los motivos de la epopeya de Nart reflejan la vida y las creencias de los alanos y los escitas-sármatas. Por ejemplo, una de las leyendas describe cómo intentaron matar al anciano Uryzmag: los alanos y los escitas habíanes costumbre matar a los ancianos con fines religiosos.
Basándose en las leyendas, los Narts dividieron la sociedad en tres clanes, que están dotados de características especiales: Borata - riqueza, Alagata - sabiduría, Akhsartaggata - coraje. Esto corresponde a la división social de los alanos: económica (Borata poseía la riqueza de la tierra), sacerdotal (Alagata) y militar (Akhsartaggata).
Las tramas de las leyendas de Nart se basan en las hazañas de los personajes principales durante una campaña de caza, emparejamiento y venganza por el asesinato de su padre. Las leyendas también describen una disputa sobre la superioridad de los Narts entre sí.
Conclusión
Alanos, escitas, sármatas… La historia de estos pueblos tiene una gran influencia en los pueblos de Europa del Este y los osetios. Es seguro decir que los alanos influyeron en la formación del pueblo osetio. Es por eso que el idioma osetio se diferencia de otros idiomas caucásicos. Y, sin embargo, los pocos ensayos sobre la historia de los alanos no nos permiten sacar conclusiones sobre el origen del pueblo.
