La cultura mundial, actuando como un fenómeno de la vida social, es de interés para muchas ciencias. Este fenómeno es estudiado por la sociología y la estética, la arqueología, la etnografía y otros. A continuación, averigüemos cuál es la cultura mundial.
Información general
Deberíamos comenzar con la definición de "cultura". El término es muy ambiguo. En publicaciones especiales y artísticas, puedes encontrar muchas interpretaciones de este concepto. En la vida cotidiana se entiende por cultura el nivel de crianza y educación de una persona. En el sentido estético, este fenómeno está directamente relacionado con numerosas obras de arte popular y arte profesional. En la vida pública, también son aplicables las definiciones de expresión, cultura política, mental e industrial.
Conceptos anteriores
Anteriormente, el nivel de cultura correspondía a los logros de la artesanía y las ciencias, y el objetivo era hacer feliz a la gente. La historia de la cultura mundial se remonta a lo más profundo de los siglos. El concepto se oponía al salvajismo del pueblo y su estado bárbaro. Después de un tiempo, apareciódefinición pesimista. Rousseau, en particular, fue su partidario. Creía que la cultura mundial en su conjunto es una fuente de maldad e injusticia en la sociedad. Según Rousseau, ella era la destructora de la moralidad y no hacía felices ni ricas a las personas. Además, creía que los vicios humanos son el resultado de logros culturales. Rousseau se proponía vivir en armonía con la naturaleza, educar a una persona en su seno. En la filosofía alemana clásica, la cultura mundial se percibía como una esfera de libertad espiritual de las personas. Herder planteó la idea de que este fenómeno representa el progreso del desarrollo de las facultades de la mente.
Filosofía marxista
En el siglo XIX, el concepto de "cultura mundial" comenzó a utilizarse como una característica del potencial creativo de una persona y el complejo de resultados de su actividad. El marxismo enfatizó la condicionalidad de la cultura en una determinada forma de producción. Se creía que siempre tenía un carácter específico: burgués, primitivo, etc. El marxismo exploró diversas manifestaciones: políticas, laborales y otras culturas.
Comprender a Nietzsche
El filósofo buscaba llevar al límite la tradición de la crítica del fenómeno. Consideró la cultura solo como un medio para esclavizar y reprimir a una persona con la ayuda de normas, prohibiciones y prescripciones legales y de otro tipo. Sin embargo, el filósofo creía que era necesario. Explicó esto por el hecho de que el hombre mismo es un ser anticultural, hambriento de poder y natural.
Teoría de Spengler
Él negó la opinión de que la historia de la cultura mundial se combina con el progreso. Según Spengler, se divide en varios organismos únicos e independientes. Estos elementos no están interconectados y, naturalmente, pasan por varias etapas sucesivas: surgimiento, florecimiento y muerte. Spengler creía que no existe una única cultura mundial. El filósofo identificó ocho culturas locales: ruso-siberiana, maya, europea occidental, bizantino-árabe, grecorromana, china, india, egipcia. Se consideraba que existían de forma independiente y por sí mismos.
Entendimiento moderno
La cultura mundial es un fenómeno diverso. Se formó en diferentes condiciones. El concepto moderno del fenómeno es muy diverso, ya que incluye los fundamentos de las culturas del mundo. El desarrollo de cada nación es único. La cultura de tal o cual nación refleja su destino y trayectoria histórica, su posición en la sociedad. Sin embargo, a pesar de tanta diversidad, este concepto es uno. El mercado capitalista ha hecho una gran contribución a la cultura mundial. A lo largo de varios siglos, destruyó las barreras nacionales que se desarrollaron en la Edad Media, convirtiendo al planeta en una "casa única" para la humanidad. De particular importancia para la cultura mundial fue el descubrimiento de América por Colón. Este evento contribuyó activamente a la eliminación del aislamiento de pueblos y países. Hasta ese momento, la interacción de culturas era un proceso más local.
Principales tendencias de desarrollo
En el siglo XX, hubo una fuerte aceleración en el acercamientoculturas nacionales y regionales. Hasta la fecha, hay dos tendencias en el desarrollo de este complejo. El primero de ellos debe considerarse el deseo de originalidad y originalidad, la preservación de la "cara". Esto es más evidente en el folclore, la literatura y el lenguaje. La segunda tendencia es la interpenetración e interacción de diferentes culturas. Esto se vuelve posible debido al uso de medios efectivos de comunicación y comunicación, comercio activo e intercambio económico, así como la presencia de estructuras de gestión comunes que controlan estos procesos. Por ejemplo, la UNESCO opera bajo la ONU, una organización responsable de resolver problemas de ciencia, educación y cultura. Como resultado, el proceso de desarrollo adquiere una forma holística. Sobre la base de la síntesis cultural, se forma una sola civilización planetaria, que tiene una cultura mundial global. Al mismo tiempo, el hombre es su creador. Así como la cultura contribuye al desarrollo de las personas. En él, las personas se basan en la experiencia y el conocimiento de sus predecesores.
Culturas religiosas del mundo
Este fenómeno involucra muchos sistemas. Se formaron en suelo nacional, conectados con antiguas creencias y tradiciones populares, lengua. Ciertas creencias estaban previamente localizadas en ciertos países. Los cimientos de las culturas religiosas del mundo están estrechamente relacionados con las características nacionales y étnicas de los pueblos.
Judaísmo
Esta religión se originó con los antiguos judíos. A principios del segundo milenio, este pueblo se asentó en Palestina. El judaísmo es una de las pocas religiones que ha sobrevivido hastapresente en forma virtualmente in alterada. Esta creencia marca la transición del politeísmo al monoteísmo.
Hinduismo
Esta forma de religión se considera una de las más comunes. Se originó en el primer milenio d. C. Fue el resultado de una rivalidad entre el jainismo, el budismo (religiones jóvenes) y el brahmanismo.
Creencias en la antigua China
Las religiones más comunes en los viejos tiempos eran el confucianismo y el taoísmo. El primero sigue siendo motivo de controversia. A pesar de que existen bastantes indicios que permiten considerar al confucianismo como una religión, muchos no lo reconocen como tal. Su peculiaridad es la ausencia de una casta de sacerdotes y la realización de ritos por parte de funcionarios del gobierno. El taoísmo se considera una forma religiosa tradicional. Preveía la presencia de una capa jerárquica de sacerdotes. La base de la religión eran los hechizos y acciones mágicas. El taoísmo es un nivel superior de desarrollo de la conciencia. En este caso, la religión ha adquirido un carácter supranacional. En el marco de esta forma de creencia se mezclan representantes de diferentes lenguas y pueblos. Pueden estar muy separados tanto geográfica como culturalmente.
Budismo
La cultura religiosa más antigua de este mundo surgió en el siglo V. antes de Cristo mi. El número de creyentes es de varios cientos de millones. Según registros antiguos, el fundador es el príncipe de la India, Siddhartha Gautama. Recibió el nombre de Buda. La base de esta religión esdoctrina moral por la cual una persona puede llegar a ser perfecta. Inicialmente, los mandamientos en el budismo asumen una forma negativa y tienen un carácter prohibitivo: no tomes lo ajeno, no mates, etc. Para quien aspira a la perfección, estos preceptos se convierten en verdades absolutas.
Cristianismo
Esta religión es considerada la más difundida en la actualidad. Hay más de mil millones de creyentes. La Biblia se basa en el Antiguo y Nuevo Testamento. Los ritos religiosos más importantes son la comunión y el bautismo. Este último se considera un símbolo de la eliminación del pecado original de una persona.
Islam
Esta religión es practicada por los pueblos de habla árabe, la mayoría de los asiáticos y la población del norte de África. El libro principal del Islam es el Corán. Es una colección de grabaciones de las enseñanzas y dichos del fundador de la religión, Mahoma.
Para cerrar
La religión es considerada una de las principales formas del sistema moral. En su interior, se forman los mandamientos verdaderos, que una persona debe seguir a lo largo de su vida. Al mismo tiempo, la religión es un factor social que regula la interacción entre las personas. Esto es especialmente importante para aquellas sociedades cuyos miembros perciben su libertad como permisividad.
