Después de la muerte del emperador romano Teodosio en 395, se finalizó la división del gran Imperio Romano. Pero los propios bizantinos se consideraban romanos, aunque hablaban el idioma griego medio. Y al igual que en Roma, el cristianismo se difundió aquí, pero debido a ciertas condiciones históricas objetivas, tuvo sus propias diferencias.
El papel de la religión en la civilización bizantina no puede subestimarse. No solo fue uno de los principales factores que influyeron en la cultura espiritual de la sociedad bizantina, la forma de vida de sus ciudadanos, sino que también fue otro centro de difusión de la religión monoteísta para otros pueblos.
El surgimiento del monacato en Bizancio
El cristianismo en todo el Imperio Romano surgió en el siglo I d. C. Ya en el siglo 2-3, hubo una tendencia a la aparición de la iglesia y el clero. Hay clérigos que sobresalen de toda la masa de creyentes. Inicialmente, esto se expresó en el ascetismo. La idea principal era alcanzar la justicia a través de la abnegación y la humildad.
El monacato fue fundado por Antonio el Grande. Repartió sus bienes y eligió una tumba como lugar de residencia. Viviendo solo de pan, dedicó su vida al estudio y meditación de las Escrituras.
Religión estatal
El cristianismo como religión estatal de Bizancio fue reconocido por el emperador Teodosio el Grande. Antes de esto, su madre Elena era cristiana en su familia. Tal celo religioso se explica de manera muy sencilla: el cristianismo, que enseña la humildad, fue otra palanca de influencia sobre el pueblo, ayudando a mantenerlo en sujeción y obligándolo a soportar mansamente la opresión del estado bizantino.
Esto explica el apoyo del estado. Casi inmediatamente, la iglesia comenzó a desarrollar una jerarquía compleja y ramificada. ¿Qué aseguró el poder de la iglesia cristiana en Bizancio? Respondiendo a esta pregunta, es necesario señalar lo siguiente: enormes terrenos pasaron a pertenecer a la iglesia, en los que trabajaban esclavos, columnas y pequeños arrendatarios. El clero estaba exento de impuestos (excepto el impuesto territorial).
Además de esto, los más altos jerarcas de la iglesia tenían el derecho de juzgar a los clérigos. Estas condiciones aseguraron el trabajo coordinado de la iglesia cristiana, la principal máquina ideológica del estado bizantino. Pero la Iglesia ganó un poder aún mayor en Bizancio bajo Justiniano. La importancia de este giro de los acontecimientos históricos es demasiado grande para ignorarla.
Emperador Justiniano
Según la antigua tradición, en el Imperio Romano, el ejército a menudo entronizaba a sus favoritos. Entonces el emperador Justino recibió su poder en Bizancio. Hizo co-gobernante a su sobrino, que provenía de una familia campesina pobre, quien más tarde sería conocido en la historia como el emperador Justiniano.
Era un político inteligente, un maestro de la intriga y la conspiración, un reformador y un cruel tirano. Podía ordenar la ejecución de decenas de miles de inocentes con voz tranquila y serena. En este extraordinario personaje histórico, que cree firmemente en su propia grandeza, la iglesia cristiana de Bizancio encontró su principal protector y generoso sustento.
Era compatible con su esposa Theodora. Ella interfirió activamente en el gobierno y solo amaba el poder más que nada.
Fue Justiniano quien finalmente prohibió los ritos paganos en Bizancio.
Emperador en los asuntos de la iglesia
El papel de los emperadores en la vida de la iglesia fue significativo, y esto fue fuertemente enfatizado en varias manifestaciones externas. Como uno de los ejemplos más llamativos, el trono de oro del emperador en la iglesia siempre ha estado junto al trono del patriarca. A esto podemos sumar su participación personal en algunos rituales. En el oficio de Pascua, apareció con vendajes, y estuvo acompañado por 12 compañeros. Desde el siglo X, al personaje imperial se le confiaba un incensario con incienso durante todo el servicio de Navidad.
La religión de Bizancio enfatizó la importancia de los emperadores no solo durante el servicio. Todas las decisiones del Concilio Ecuménico fueron firmadas por el jefe del poder secular, y no por el patriarca.
Hacia el final de la existencia del Imperio bizantino, el papel del patriarca aumentó significativamente y todas las decisiones debían tomarse teniendo en cuenta su opinión. Pero Bizancio bajo Justiniano, aunque hirviendo de insatisfacción con sus políticas, sin embargo, el poder supremo del gobernante no eracuestionado. La ostentosa riqueza de la Iglesia y las persecuciones que infligía a los disidentes suscitaron críticas de las amplias masas populares.
Enseñanzas heréticas en Bizancio
El territorio de Bizancio era un lugar donde las culturas oriental y occidental estaban estrechamente entrelazadas. La religión cristiana surgió como uno de los credos orientales y encontró respuesta inicialmente entre los representantes de los pueblos orientales. A medida que avanzaba entre los griegos y los romanos, comenzó un conflicto de puntos de vista sobre la esencia y el papel de Dios el Padre y su hijo Jesucristo. Una vívida ilustración de esto es la reunión del emperador Constantino y el clero en Nicea en el año 325 d. C. mi. El emperador Constantino en ese momento seguía siendo pagano, pero trató de comprender las peculiaridades del dogma, que había legalizado recientemente. En la reunión, también se consideraron en detalle las opiniones de los “herejes de Ariana”, que negaban la divinidad de Cristo.
Los representantes de otras enseñanzas heréticas también discutieron con los representantes de la principal religión de Bizancio: los monofisistas, los nestorianos y los paulicianos, que surgieron en el siglo IX. Es necesario caracterizar brevemente cada una de estas sectas.
- Los monofisistas consideraban a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo como uno e indivisible. Con esto negaron lo humano en Cristo.
- Los nestorianos rechazaron el dogma de la trinidad de Dios. Cristo era considerado por ellos como una persona ordinaria, pero recibió temporalmente la mente divina.
- Los paulicianos. Esta secta afirmaba que Dios creó la esfera celestial, y todo lo demás y las cosas materiales sucedieron gracias a los esfuerzos del Diablo. No vale la pena reverenciar a la madre de Cristo: es una mujer ordinaria y terrenal.
Principalla religión de Bizancio, enseñando la humildad y la paz, persiguió a los apóstatas que se permitían criticar su codicia y tenían sus propios puntos de vista.
Lucha contra los herejes
La Iglesia luchó duramente contra varias herejías y supersticiones, a veces declarándolos ateos y excomulgándolos de la Iglesia. Por cierto, incluso aquellos que no se presentaron al servicio dominical tres veces seguidas estaban sujetos a la excomunión. En el territorio de Bizancio, esto era suficiente para declarar ateo a una persona y excomulgarla de la iglesia. También se introdujeron prohibiciones sobre ritos y festividades paganas. Pero cuando los jerarcas de la iglesia vieron que no podían erradicar las fiestas y tradiciones paganas, entonces los eventos principales de la vida de Cristo se convirtieron en fiestas de la iglesia celebradas el mismo día que las paganas y posteriormente las reemplazaron.
El cristianismo es la religión principal de Bizancio, reemplazó gradualmente los restos del pasado, pero hasta el día de hoy no ha sido posible erradicar por completo las supersticiones de diferentes pueblos.
Nika
La presencia de vecinos agresivos, las ambiciones imperiales y el lujo del aparato estatal requerían cada vez más fondos. Esta fue una carga pesada para la gente común que sintió el aumento de los impuestos. Bizancio bajo Justiniano experimentó un levantamiento popular a gran escala pero desorganizado, cuyo resultado principal fue el exterminio de más de 30 mil personas.
El entretenimiento principal y favorito de los bizantinos eran las carreras de caballos en el hipódromo. Pero no era sólo un deporte. Los cuatro equipos de carros también eran partidos políticos, yportavoces de los intereses de varios segmentos de la población, porque fue en el hipódromo donde el pueblo vio a su emperador y, según una tradición establecida desde hace mucho tiempo, hizo sus demandas.
Había dos razones principales para la indignación popular: los aumentos de impuestos y la persecución de los herejes. Sin esperar respuestas inteligibles a sus preguntas, la gente pasó a la acción. Al grito de "¡Nika!", comenzaron a destrozar e incendiar las casas de gobierno e incluso sitiaron el palacio de Justiniano.
La represión violenta del levantamiento
La posición de la iglesia cristiana en Bizancio, el apoyo al emperador, los altos impuestos, la injusticia de los funcionarios y muchos otros factores que se han acumulado a lo largo de los años han provocado una gran furia popular. Y Justiniano al principio incluso estaba listo para huir, pero su esposa Teodora no se lo permitió.
Aprovechando que no había unidad en el campamento de los rebeldes, las tropas entraron en el hipódromo y reprimieron severamente la rebelión. Y luego siguieron las ejecuciones. Bizancio bajo Justiniano entró lenta pero seguramente en un período de declive.
División de la Iglesia cristiana en catolicismo y ortodoxia
1054 finalmente consolidó y formalizó la división de la Iglesia cristiana única en dos tradiciones: occidental (catolicismo) y oriental (ortodoxia). Las raíces de este evento deben buscarse en el enfrentamiento entre los jefes de las dos iglesias: el Papa y el patriarca bizantino. Las diferencias en el dogma, los cánones y la liturgia eran solo una manifestación externa.
Había otra diferencia significativa entre las iglesias de Occidente y Oriente. iglesia enConstantinopla estaba en una posición dependiente del emperador, mientras que en Occidente el Papa tenía más peso político e influencia sobre su rebaño coronado. Sin embargo, los jerarcas de la iglesia bizantina no querían soportar este estado de cosas. El jefe de la iglesia cristiana en Bizancio, en respuesta a la carta de destitución, que fue depositada por los legados del Papa en Hagia Sophia, anatematizada por los legados.
Este brillante acontecimiento histórico dividió a los "hermanos en Cristo".
Movimiento iconoclasta en Bizancio
La religión de Bizancio tuvo un gran impacto en todas las esferas de la vida debido a la influencia ideológica existente de la iglesia. Esto no convenía a la clase militar. Entre ellos, ya había una lucha dura e intransigente por la tierra y el derecho a asignar la renta a los campesinos que allí vivían. Y estos recursos claramente no eran suficientes para todos, por lo que la nobleza de Fem también quería obtener tierras de la iglesia. Pero para ello era necesario derribar la base ideológica de la influencia del clero.
La razón se encontró muy rápidamente. Se inició toda una campaña bajo la consigna de combatir la veneración de los iconos. No fue Bizancio bajo Justiniano. Otra dinastía gobernó en Constantinopla. El propio emperador León III se unió abiertamente a la lucha contra la veneración de los iconos. Pero este movimiento no encontró respuesta entre las amplias masas del pueblo. Los círculos comerciales y artesanales apoyaron a la iglesia; no estaban satisfechos con el fortalecimiento de la nobleza.
El emperador Constantino V actuó con más decisión: confiscó parte de los tesoros de la iglesia (y llevó a cabo la secularización), que luegodistribuido a la nobleza.
Caída de Constantinopla
La Iglesia Ortodoxa en Bizancio al final de la existencia del imperio fortaleció su poder e influencia como nunca antes. El país en ese momento estaba desangrado por la guerra civil. Los emperadores bizantinos intentaron establecer relaciones con la Iglesia occidental, pero todos los intentos se encontraron con la hostilidad de los representantes de la más alta jerarquía ortodoxa.
La captura de Constantinopla por los cruzados se sumó a la división. Constantinopla no participó en las cruzadas depredadoras, prefiriendo obtener grandes ganancias de sus hermanos en la fe, proporcionándoles su flota y vendiendo los bienes necesarios para una campaña militar tan sólida por mucho dinero.
Sin embargo, la Iglesia ortodoxa oriental albergaba un gran resentimiento por la pérdida de Constantinopla y por el hecho de que los países occidentales no apoyaron a los ortodoxos contra los turcos selyúcidas.
Conclusión
La cristianización de Europa provino de dos centros: Constantinopla y Roma. La religión de Bizancio, su cultura y riqueza, y lo que es más importante, el poder que usaron sus emperadores, finalmente volvió la cabeza de los príncipes rusos. Vieron todo este brillo, lujo y mentalmente probaron todo en sí mismos. La cosmovisión pagana, las tradiciones de los antepasados, para quienes el servilismo y la humildad eran ajenos, no permitieron que los príncipes y parte de la nobleza especialmente cercana se desplegaran en pleno poder. Además, una religión de tipo monoteísta permitió movilizar a la población en el proceso de captación de rusos que recién comenzaba.tierras en un solo estado.
