Cualquier ciencia tiene su propio tema, que es el resultado de la abstracción teórica, y que le permite res altar ciertos patrones de desarrollo y funcionamiento del objeto. La especificidad de la sociología es que estudia la sociedad. Entonces, veamos cómo los fundadores definieron el tema de la sociología.
Auguste Comte, quien acuñó la palabra "sociología", creía que el tema de la ciencia
es una sociedad holística basada en el consentimiento universal. Este último se basa en la unidad de la historia humana y la naturaleza directamente humana. Otro fundador de la ciencia, el científico inglés Herbert Spencer, pasó toda su vida viendo frente a él una sociedad burguesa, que se diferenciaba a medida que crecía y mantenía su integridad gracias a las últimas instituciones sociales. Según Spencer, el objeto de la sociología es la sociedad actuando como un organismo social, en el que los procesos de integración se combinan con la diferenciación debido a la evolución de las instituciones sociales.
Karl Marx, que vivió la mayor parte de su vida en Inglaterra, criticó la teoría de Comte y Spencer. Esto se debió a que Marx creía que la sociedad burguesa estaba en una profunda crisis y estaba siendo reemplazada por una socialista. Pronto creó su propia enseñanza, que se definió como una comprensión materialista de la historia. Según él, la sociedad no se desarrolla a expensas de las ideas, sino a expensas de las fuerzas productivas materiales. Siguiendo esta teoría, el tema de la sociología es la sociedad como un sistema orgánico que se desarrolla hacia la unidad y la integridad a través de la lucha de clases y la revolución.
Así, los fundadores de la ciencia acordaron que su tema es la sociedad como una sola realidad. Los enfoques sociofilosóficos y de política de valores desempeñaron un papel directo en la formación de diferentes enfoques.
La segunda etapa de la formación de esta ciencia está relacionada con su desarrollo en unidad con la metodología. El representante de este período son los primeros clásicos teóricos y metodológicos. En este momento (los años 80 del siglo XIX, antes de la Primera Guerra Mundial), se estaban desarrollando los principios metodológicos básicos de la investigación social, se estaban realizando los enfoques del objeto y las formas de obtener información empírica sobre él. El sociólogo alemán F. Tennis hizo una contribución importante en esta dirección.
En el curso de su trabajo científico, analizó estadísticas sociales, realizó investigaciones empíricas sobre la clase baja de Hamburgo, investigó el estado del crimen yTendencias suicidas. Fruto del trabajo surgió la sociología empírica como disciplina descriptiva.
Según Tennis, el tema de la sociología está formado por tipos de sociabilidad, sociedad y comunidad, que se basan en las interacciones de las personas impulsadas por la voluntad. Sin embargo, el contenido y las fuentes del testamento seguían sin estar claros. Durante el mismo período, Adler estudió activamente el tema de la sociología de la cultura, a saber, los factores sociales en la formación de valores culturales y normas básicas. Sin embargo, esta teoría fue posteriormente criticada.
El siguiente paso fue el desarrollo de clásicos teóricos y metodológicos maduros. Este período abarcó desde la Primera Guerra Mundial hasta los años 70 del siglo XX. El tema y la metodología de la ciencia se conectan más estrechamente. El representante de esta etapa es el sociólogo ruso-estadounidense Pitirim Sorokin, creó el "Sistema de Sociología", que se basó en la teoría y la metodología para medir la movilidad social. Según él, la sociedad es un conjunto real de personas que interactúan, donde el estatus del sujeto depende de sus acciones en los sectores de movilidad social. Esta disposición describe, en primer lugar, el tema de la sociología.
En la actualidad (finales del siglo XX, principios del siglo XXI) ha surgido una nueva comprensión de esta ciencia, alternativa a la clásica. Según ella, el centro no era la sociedad, sino el sujeto de la sociedad como actor activo. Entre los partidarios del enfoque - A Touraine y P. Bourdieu, los ingleses M. Archer y E. Giddens. En la actualidad, se enfrentan a las siguientes preguntas: ¿es la comprensión clásica de la sujeto siendo rechazado o simplementenecesita desarrollo.
