La historia de la etiqueta tiene sus raíces en la antigüedad. Desde que las personas comenzaron a vivir en grupos numerosos, han tenido la necesidad de regular su existencia por ciertas normas que les permitan llevarse bien entre sí con la mayor comodidad. Un principio similar se ha conservado hasta el día de hoy.
Normas de comportamiento de siglos pasados
En el mundo moderno, la etiqueta no es más que un conjunto de reglas diseñadas para hacer que nuestra vida sea placentera y segura al comunicarnos entre nosotros, así como para protegernos a nosotros mismos y a los demás de reclamos e insultos no intencionales. Muchos de los requisitos, como no dar palmaditas en el hombro a un extraño, son bastante obvios y dictados por la vida misma, pero también los hay que se transmiten en forma de enseñanzas e instrucciones.
La historia del origen de la etiqueta en su forma más antigua se conoce principalmente debido a las normas de comportamiento establecidas en los manuscritos egipcios y romanos, así como en la Odisea de Homero. Ya en estos documentos antiguos se formularon los principios de la relación entre los sexos, superiores y subordinados, y también se establecieron las reglas para comunicarse con los extranjeros. Se sabe que la violación de estas normas supusolos castigos más severos. En general, las normas de comunicación entre las personas se volvieron más complicadas en paralelo con el desarrollo de la historia.
Código de honor caballeresco
La etiqueta en los países de Europa occidental encontró un terreno especialmente fértil en el siglo X-XI, con la difusión del sistema caballeresco entre las capas privilegiadas de la sociedad. Como resultado, apareció el Código de Honor: un conjunto de reglas que estipulaba hasta el más mínimo detalle no solo las normas de comportamiento, sino también el color y el estilo de su ropa para el caballero, así como los símbolos heráldicos genéricos.
Durante este período, aparecieron muchos nuevos rituales y costumbres muy peculiares, como, por ejemplo, la participación indispensable en torneos caballerescos y la realización de hazañas en nombre de la dama del corazón, e incluso en los casos en que el elegido no correspondió. Para corresponder plenamente a su estatus, el caballero tenía que ser valiente, noble y generoso. Sin embargo, las dos últimas cualidades debían mostrarse solo en relación con personas de su propio círculo. Con la gente común, el caballero era libre de hacer lo que quisiera, pero esa es otra historia.
La etiqueta, o mejor dicho, el cumplimiento estricto de sus reglas, a veces podía jugar una broma cruel a quienes la obedecían ciegamente. Hay, por ejemplo, un caso en el que, durante la batalla de Crecy, que se convirtió en la batalla más importante de la Guerra de los Cien Años, los caballeros franceses, habiendo galopado hacia su rey Felipe VI con un informe urgente, no se atrevieron a violar la corte. etiqueta y ser el primero en recurrir a él. Cuando el monarca finalmente les permitió hablar, se inclinaron durante un largo rato, cediendo el uno al otro estahonorable derecho. Como resultado, se observaron las reglas de los buenos modales, pero se perdió tiempo y la demora tuvo un efecto perjudicial en el curso de la batalla.
La etiqueta se desarrolló aún más en los siglos XVII y XVIII en la corte del rey francés Luis XIV. En realidad, esta palabra misma salió al mundo desde su palacio, donde durante una de las recepciones, cada persona presente recibió una tarjeta (en francés - etiquete) con una lista detallada de las reglas de conducta que estaba obligado a seguir en el futuro.
Historia del desarrollo de la etiqueta en Rusia
En la Rusia prepetrina también existían ciertas normas de etiqueta, pero no procedían de Europa, sino de Bizancio, con la que existían estrechos vínculos desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, junto a ellos coexistían las salvajes costumbres de la antigüedad pagana, que a veces confundían a los embajadores extranjeros. La historia de la etiqueta en Rusia, que se ha convertido repetidamente en el tema del estudio más cercano, muestra cuán importante se le dio al estatus social de una persona.
Era costumbre, por ejemplo, cuando se visitaba a un igual, conducir hasta el patio y detenerse en el mismo porche. Si el dueño de la casa tenía un rango más alto, se suponía que debía detenerse en la calle y caminar por el patio a pie. El propietario se vio obligado a encontrarse con un invitado importante de pie en el porche, un igual, en el pasillo, y otro cuyo estado es inferior, en la habitación superior.
Se suponía que debía entrar en la habitación sin sombrero, pero no dejarlo en el pasillo, como un bastón o un bastón, sino mantenerlo en sus manos. Al entrar, el invitado era bautizado tres veces en los iconos, y luego, si el anfitrión erapor encima de su rango, le hizo una reverencia al suelo. Si eran iguales, se daban la mano. Los familiares se abrazaron.
La historia de la etiqueta rusa durante el reinado de Pedro I recuerda en muchos sentidos el camino que han recorrido los países de Europa Occidental, una vez sumidos, como Rusia, en la barbarie y la f alta de cultura. Peter, como muchos monarcas extranjeros, obligó a sus súbditos a seguir las normas de la civilización por la fuerza. Entre la alta sociedad, introdujo la ropa de estilo europeo, permitiendo que solo los representantes de las clases bajas usaran caftanes y armenios. También obligó a los boyardos, bajo pena de una multa impresionante, a afeitarse la barba.
Además, gracias al zar, la posición de la mujer rusa ha cambiado radicalmente. Si antes las esposas e hijas de incluso los más altos dignatarios estaban obligadas a quedarse en casa, ahora se han convertido en participantes constantes en todas las fiestas y celebraciones. Las reglas del trato galante de ellos aparecieron y entraron en uso. Esto contribuyó en gran medida al logro del nivel europeo por parte de la nobleza nacional.
Educación en boga
A finales del siglo XVIII, y especialmente durante el reinado de Alejandro I, la educación se puso de moda entre la aristocracia, así como la concienciación en materia literaria y artística. El multilingüismo se ha convertido en la norma. La imitación escrupulosa de los modelos de Europa occidental, en la vestimenta y el comportamiento, adquirió el carácter de un estilo estable llamado comme il faut (del francés comme il faut - traducido literalmente como "como debería").
Un vívido ejemplo de estopuede servir como imagen, bien conocida por nosotros desde el banco de la escuela, Eugene Onegin. Baste recordar la importancia que este libertino concedía a su guardarropa, pero al mismo tiempo era capaz de lucirse en sociedad con un excelente dominio de la lengua francesa y familiaridad con la poesía antigua.
Según Pushkin, no sólo podía bailar una mazurca, sino también distinguir un epígrafe en latín, hablar de la poesía de Juvenal e inmediatamente dedicar un brillante epigrama a una dama. La etiqueta de esa época era toda una ciencia, de cuya comprensión dependía en gran medida una carrera y un mayor avance en la sociedad.
Inteligencia y nuevos requisitos de etiqueta
La historia posterior del desarrollo de la etiqueta en nuestro país marca su ascenso a un nuevo nivel cualitativo a mediados del siglo XIX. Esto se debió a las reformas de Alejandro II, que abrieron el camino a la educación para personas de diversas clases. Ha aparecido en el país un estrato social nuevo y previamente desconocido, llamado intelectualidad.
Pertenecía a personas que no tenían una posición alta en la sociedad, pero que estaban bien educadas y, en virtud de la educación, aprendieron buenos modales. Sin embargo, entre ellos, la cortesía excesiva y la adherencia extremadamente escrupulosa a las reglas de etiqueta adoptadas durante el período de los reinados anteriores comenzaron a parecer algo arcaicas.
La etiqueta del siglo XIX incluía, entre otras cosas, la estricta observancia de la moda de la joyería, en la que los diamantes y el oro dejaban paso a antiguos camafeos de marfil o correspondientestipos de piedra En la sociedad de damas, se ha convertido en una buena forma usar peinados cortos en memoria de las heroínas de las revoluciones europeas que terminaron sus vidas en el patíbulo, cuyo cabello fue cortado antes de la ejecución. Los rizos o un pequeño mechón de pelo suelto atado con varias cintas también se pusieron de moda, y por tanto se convirtieron en uno de los requisitos de etiqueta.
Etiqueta en el país del proletariado victorioso
¿Continuó la historia del desarrollo de la etiqueta en el período soviético? Sí, por supuesto, pero reflejaba en su totalidad los tormentosos y dramáticos acontecimientos del siglo XX. Los años de la Guerra Civil relegaron al pasado la existencia misma de una sociedad secular que alguna vez estableció las reglas de etiqueta. Al mismo tiempo, los modales decentes han desaparecido por completo. La rudeza enfatizada se convirtió en un signo de pertenencia al proletariado - la clase hegemónica. Las normas de comportamiento fueron guiadas solo por diplomáticos y representantes individuales de la máxima dirección, sin embargo, no siempre tampoco.
Cuando las guerras finalmente cesaron y en la segunda mitad del siglo XX se estableció en el país una vida pobre pero políticamente estable, la mayoría de la población se apresuró a ir a las universidades, que en ese momento eran bastante asequibles. El resultado de tal ansia de conocimiento fue el aumento general de la cultura de la población, y con ella la mayor necesidad de cumplir con las normas de comunicación.
La palabra "etiqueta" en sí rara vez se usaba, pero todos los que querían causar una impresión favorable de sí mismos con los demás tenían que seguir las reglas de la decencia. Ha entrado firmemente en usouna serie de expresiones fijas destinadas a determinadas ocasiones. Frases como “no te lo pondría difícil”, “sé amable” o “no rehúses la cortesía” se han convertido en seña de identidad de toda persona culta.
En aquellos años, el estilo preferido de ropa de hombre era un traje de negocios y una camisa con corbata, y de mujer: un vestido formal, blusa y falda por debajo de la rodilla. No se permitía la sexualidad en la ropa. La palabra "camarada" con la adición de un apellido se usaba igualmente para dirigirse tanto a un hombre como a una mujer. Estas reglas de "etiqueta soviética" no se enseñaban en la escuela, pero la mayoría de los ciudadanos las observaban más o menos estrictamente.
Características de la etiqueta oriental
Todo lo que se discutió anteriormente es la historia europea de la etiqueta desde la antigüedad hasta nuestros días. Pero la historia estaría incompleta sin mencionar cómo se desarrolló esta área de la cultura humana en los países del Este. Se sabe que en la mayoría de ellos se daba gran importancia a las normas de comportamiento y de relación con los demás miembros de la sociedad. Esto se evidencia igualmente por las costumbres actuales dentro de estos países y su historia centenaria.
La etiqueta de China es uno de los aspectos más antiguos de su cultura. Cada una de las sucesivas dinastías gobernantes hizo sus propios cambios en el código de conducta y estableció requisitos, cuya implementación estaba estrictamente controlada. Sin embargo, a pesar de las diferencias, todos tenían características comunes.
Por ejemplo, en todas las épocas, la vestimenta de los chinos debía corresponder a su estatus y posición en la jerarquía burocrática. Trajes estrictamentese dividieron en aquellos que el emperador tenía derecho a usar, los gobernantes de los principados vasallos, ministros, aristócratas, etc. Además, un simple campesino no tenía derecho a vestir lo que quisiera, sino que estaba obligado a obedecer las normas establecidas.
Cada peldaño de la escala jerárquica correspondía a un determinado tocado, que no se quitaba ni siquiera en el interior. Los chinos no se cortaban el cabello, sino que lo ponían en peinados complejos, que también eran un indicador de estatus social.
Código de conducta e historia de Corea
La etiqueta de este país es similar en muchos aspectos a la de China, ya que ambos estados han estado unidos por estrechos lazos durante siglos. La comunidad de culturas se hizo especialmente notable después de la crisis política que estalló en el siglo XX, muchos chinos emigraron a Corea, trayendo consigo una parte significativa de la cultura nacional.
La base de las normas de conducta son los requisitos contenidos en las dos religiones practicadas en el país: el confucianismo y el budismo. Se enseñan en instituciones educativas de todos los niveles y se ejerce un control vigilante sobre su observancia.
Un rasgo característico de la etiqueta local es evitar el uso de pronombres en segunda persona. Un coreano educado nunca dirá "él" o "ella" sobre alguien, ni siquiera a sus espaldas, pero educadamente pronunciará el apellido con la adición de "señor", "señora" o "maestro".
Características del comportamiento de los habitantes de la Tierra del Sol Naciente
La historia de las reglas de etiqueta en Japón está en gran parte conectada con lo establecido en ella enCódigo de Bushido del siglo XII-XIII ("Camino del Guerrero"). Determinó las normas de conducta y moralidad del estamento militar, que era dominante en el estado. Sobre esta base, ya en el siglo XX, se compiló un libro de texto escolar que examina en detalle todas las reglas de comportamiento de una persona educada en la sociedad y en el hogar.
La etiqueta presta especial atención al arte del diálogo, y el estilo de comunicación depende totalmente del estatus social del interlocutor. Una reacción negativa puede ser causada tanto por un tono insuficientemente cortés como por una cortesía excesiva, que oculta el deseo de evadir la conversación. Un japonés verdaderamente educado siempre sabe cómo encontrar un término medio.
También se considera inaceptable escuchar en silencio al interlocutor, sus palabras deben diluirse al menos ocasionalmente con sus propios comentarios. De lo contrario, puede parecer que la conversación carece de interés. En general, la historia de la etiqueta del habla en Japón es una sección especial de los estudios culturales que requiere el estudio más cuidadoso.
Resurge el interés por la etiqueta
En el período postsoviético en Rusia, junto con el renacimiento de los viejos valores espirituales, las tradiciones de comportamiento en la sociedad y la comunicación interpersonal han encontrado nueva vida. El interés que se muestra en estos temas se evidencia en el creciente número de artículos publicados en los medios de comunicación, cuyo enfoque general puede describirse como "La Historia de la Etiqueta". La presentación de los más exitosos suele ser un acontecimiento bastante brillante en la vida cultural del país.
