El famoso bíblico "ojo por ojo, diente por diente" tiene otro nombre, adoptado en la jurisprudencia: el principio del talión. ¿Qué significa, cómo se originó, cómo y dónde se usa hoy en día?
Definición
El principio Talion implica el castigo por un delito, cuya medida debe reproducir el daño causado por ellos.
Puede ser material y simbólico. En el primer caso, el daño causado se reproduce con la pena exactamente, y en el segundo caso, la igualdad de delito y retribución se realiza en la idea.
El surgimiento del principio del talión está asociado con el crecimiento de la conciencia legal humana, cuando la enemistad de sangre descontrolada ya no cumple con los requisitos de la conciencia legal. Por lo tanto, su propósito es proteger al delincuente y a los miembros de su familia de los intentos de causarles un daño excesivo por parte de la víctima y su familia.
El castigo de Talión en la prehistoria
Los orígenes de la idea de equiparar el castigo de un criminal con el daño que se le causa aparecieron en la sociedad primitiva hace muchos milenios. En forma primitiva, este principio se ha conservado entre algunos pueblos hasta el día de hoy. si, enEn Guinea, un hombre cuya esposa había sido condenada por adulterio tenía derecho a acostarse con la esposa del culpable, y en Abisinia, un hermano u otro pariente de una persona que había muerto como resultado de la caída descuidada de un árbol por parte de alguien podía, en las mismas condiciones, s altar desde una altura sobre un infractor involuntario.
El principio del talión en las leyes de Hammurabi
Este rey de Babilonia, conocido por su sabiduría y previsión, creó un conjunto de reglas según las cuales se debía llevar a cabo la justicia en su país y en el territorio de las tierras conquistadas. En las leyes de Hammurabi existen 3 tipos de castigos:
- castigo según un talión típico, es decir, según el principio de "ojo por ojo";
- según una regla simbólica (al hijo que golpeó a su padre le cortaron la mano, al médico por una operación quirúrgica fallida: un dedo, etc.);
- según la regla del espejo (si el techo de la casa se derrumba y muere uno de los miembros de la familia del propietario, el pariente del constructor es condenado a muerte).
Curiosamente, por una acusación falsa, una persona también podría enfrentar la muerte. En particular, se suponía tal castigo si la persona calumniada estaba sujeta a la pena de muerte.
En Judea y la Antigua Roma
El famoso teólogo Filón de Alejandría defendió el principio de la retribución equilibrada como la única manera justa de castigar a los culpables. También fue uno de los primeros pensadores judíos que consideró la posibilidad de compensación por daños y perjuicios.
La responsabilidad según el principio del talión también se fijó en las leyes de la AntiguaRoma. En el mismo período en Judea, la víctima podía elegir entre infligir el mismo daño al culpable y la compensación monetaria, que estaba prescrita en el Antiguo Testamento (cf. Ex 21, 30). Sin embargo, después de algún tiempo, los eruditos del Talmud decidieron que solo la compensación monetaria podría ser reconocida como un talión digno por lesiones corporales. Lo justificaron diciendo que la justicia del talión no puede considerarse verdadera, ya que el ojo puede ser más pequeño o más grande, vidente o invidente, etc.
Así, se violó desde el principio el principio de la equivalencia del talión, así como la unidad de la ley para todos prescrita en el Antiguo Testamento.
En la Biblia
En el Antiguo Testamento, el principio del talión se introdujo para detener una cadena de crímenes debido a enemistades de sangre entre familias que podrían continuar durante muchas décadas. En cambio, se aplicó el principio de igual retribución. Además, esta ley estaba destinada a los jueces, y no a los particulares. Es por eso que los científicos instan a no considerar el principio bíblico de justicia "ojo por ojo" como un llamado a la venganza, ya que el Libro del Éxodo del Antiguo Testamento (21:23-21:27) trata solo de la correspondencia del castigo. a la gravedad del delito cometido.
Más tarde, Cristo llamó a "poner la mejilla derecha", haciendo así una revolución en la mente de las personas. Sin embargo, el principio taliona no desapareció, sino que se transformó en la “regla de oro de la ética”, que en su formulación original establece que no puedes tratar a los demás como no quieres que te traten a ti, sinoemitido más tarde como un llamado a la acción afirmativa.
En el Corán
En el Islam, el castigo con talión significa, en algunos casos, la capacidad de compensar el daño mediante rescate.
En particular, el Corán prescribe una retribución en espejo para los asesinados (una mujer por una mujer, un esclavo por un esclavo), pero si el asesino fue perdonado por un pariente (necesariamente musulmán), entonces debe pagar un rescate digno para las víctimas. La última regla se presenta como "alivio y misericordia", y por su violación, se debe un castigo doloroso.
Al mismo tiempo, el comportamiento del perdonador en Sura 5 se considera un acto que expia los pecados. Sin embargo, el perdón solo se recomienda, no se requiere. Al mismo tiempo, en los siguientes suras, se puede encontrar la idea de que la retribución de mal por mal es en sí misma tal, por lo tanto, el que se venga se equipara con el villano.
Por lo tanto, el talión no se rechaza con tanta fuerza en el Islam como en el cristianismo. Particularmente duras son las exigencias de hacer distinciones a la hora de resolver asuntos con “los nuestros” y en relación con los infieles, cuya ofensa debe ser respondida de la misma manera.
En la ley rusa
La idea de un talión en nuestro país se mantuvo hasta el siglo XVIII. Así, en el Código Conciliar de 1649, la pena según el principio del talión significa que se debe tratar al criminal de la misma forma que se trata. La ley establece explícitamente que por un ojo sacado uno debe “hacer lo mismo con él mismo”. Además, los delincuentes podían ser torturados en días festivos, ya que hacían grandes hazañas todos los días de la semana.
Curiosamente, pero el talión también se conservó en las leyes de Pedro I. En particular, en el Artículo Militar de 1715, se prescribía quemar la lengua de los blasfemos con un hierro al rojo vivo, para cortar dos dedos por juramento falso, y decapitación por homicidio.
Sin embargo, con el tiempo, tales formas de talión dejaron de usarse. En primer lugar, esto se debió al hecho de que las formas de los delitos se volvieron más complicadas y el castigo del espejo se volvió imposible.
Desde un punto de vista moral
Se cree que el principio del talión es el primero de una serie de normas mediante las cuales las personas establecen las formulaciones más generales de cómo debe regularse el equilibrio entre el bien y el mal. En otras palabras, anticipa el surgimiento de normas morales. Sin embargo, el surgimiento del Estado, que asumió las funciones de justicia, convirtió el talión en una reliquia del pasado y lo tachó de la lista de principios básicos de la regulación basada en la moralidad.
Ahora conoce el contenido moral del principio del talión, así como su interpretación y la esencia de su uso en varias tradiciones religiosas y culturales.
