El estudio de la sociedad humana es una tarea muy compleja y compleja. La base, sin embargo, es siempre el comportamiento de cada individuo y del grupo como un todo. De esto depende el desarrollo ulterior o la degradación de la sociedad. En este caso, es necesario determinar la relación entre los conceptos de "ética", "moralidad" y "moralidad".
Moraleja
Consideremos los términos de ética, moralidad y moralidad uno por uno. La moral son los principios de comportamiento aceptados por la mayoría pública. En diferentes momentos, la moralidad aparece en diferentes formas, de hecho, como la humanidad. De esto concluimos que la moral y la sociedad están indisolublemente unidas, lo que significa que deben ser consideradas como una sola.
La definición misma de moralidad como una forma de comportamiento es muy vaga. Cuando escuchamos sobre comportamientos morales o inmorales, tenemos poca idea de cosas específicas. Esto se debe a que detrás de este concepto sólo existe una ciertabase de la moralidad. No recetas específicas ni reglas claras, sino solo instrucciones generales.
Estándares morales
Normas morales: esto es exactamente lo que contiene el concepto en sí. Algunas prescripciones generales, que a menudo no representan detalles particulares. Por ejemplo, una de las formas más elevadas de la moral de Tomás de Aquino: "Esfuérzate por el bien, evita el mal". Muy vago. La dirección general es clara, pero los pasos específicos siguen siendo un misterio. ¿Qué es el bien y el mal? Sabemos que no solo hay "blanco y negro" en el mundo. Después de todo, el bien puede hacer daño, pero el mal a veces resulta útil. Todo esto lleva rápidamente a la mente a un callejón sin salida.
Podemos llamar a la moralidad una estrategia: describe direcciones generales, pero omite pasos específicos. Supongamos que hay cierto ejército. A menudo se le aplica la expresión "moralidad alta/baja". Pero esto no significa el bienestar o el comportamiento de cada soldado individual, sino la condición de todo el ejército en su conjunto. Concepto general, estratégico.
Moralidad
La moralidad es también un principio de comportamiento. Pero, a diferencia de la moral, es prácticamente dirigida y más específica. La moral también tiene ciertas reglas que son aprobadas por la mayoría. Son ellos los que ayudan a lograr un alto comportamiento moral.
La moralidad, a diferencia de la moralidad, tiene una idea muy específica. Estas son, se podría decir, regulaciones estrictas.
Las reglas de la moralidad
Las reglas de la moralidad son el núcleotodo el concepto. Por ejemplo: "no puedes engañar a la gente", "no puedes tomar la de otra persona", "debes ser cortés con todas las personas". Todo es conciso y extremadamente simple. La única pregunta que surge es ¿por qué es necesario? ¿Por qué es necesario adherirse al comportamiento moral? Aquí es donde entra la moralidad.
Mientras que la moralidad es una estrategia general de desarrollo, la moralidad explica pasos específicos, sugiere tácticas. Por sí mismos, no funcionan correctamente. Si imaginamos que las acciones claras se realizan sin rumbo fijo, es evidente que en ellas se pierde todo significado. Lo contrario también es cierto, un objetivo global sin planes específicos está condenado a permanecer incumplido.
Recordemos la analogía con el ejército: si la moralidad aparece como la condición general de toda la compañía, entonces la moralidad es la cualidad de cada soldado individual.
Educación moral y ética
Basándonos en la experiencia de vida, entendemos que la educación moral es necesaria para la vida en sociedad. Si la naturaleza humana no estuviera sujeta a las leyes de la decencia y cada individuo se guiara únicamente por instintos básicos, entonces la sociedad tal como la conocemos hoy en día llegaría rápidamente a su fin. Si hacemos a un lado las leyes del bien y del mal, del bien y del mal, al final estaremos frente al único objetivo: la supervivencia. E incluso los objetivos más elevados se desvanecen ante el instinto de conservación.
Para evitar el caos general, es necesario educar a una persona en el concepto de moralidad desde una edad temprana. Hay diferentes instituciones para esto.el principal es la familia. Es en la familia donde el niño adquiere aquellas creencias que le acompañarán de por vida. Es imposible subestimar la importancia de tal educación, porque en realidad determina la vida futura de una persona.
Un elemento un poco menos importante es la institución de enseñanza oficial: escuela, universidad, etc. En la escuela, el niño está en un equipo cercano, y por lo tanto se ve obligado a aprender a relacionarse correctamente con los demás. Que los docentes sean o no responsables de la educación es otra cuestión, cada uno piensa a su manera. Sin embargo, el hecho mismo de tener un equipo juega un papel protagónico.
De una forma u otra, toda educación se reduce al hecho de que una persona será constantemente "examinada" por la sociedad. La tarea de la educación moral es aliviar esta prueba y encaminarla por el buen camino.
Funciones de la moral y la ética
Y si tanto esfuerzo se ha invertido en la educación de la moral, sería bueno analizarlo con más detalle. Hay al menos tres funciones principales. Representan la proporción de ética, moralidad y moralidad.
- Educativo.
- Control.
- Estimado.
Educativo, como su nombre indica, educa. Esta función es responsable de la formación de las opiniones correctas en una persona. Además, a menudo hablamos no solo de niños, sino también de ciudadanos bastante adultos y conscientes. Si se ve que una persona se comporta de manera inapropiada a las leyes de la moralidad, se la somete urgentemente a la educación. Aparece en diferentes formas, pero el objetivo es siempre el mismo:calibración de la brújula moral.
La función de control solo monitorea el comportamiento humano. Contiene normas habituales de conducta. Ellos, con la ayuda de la función educativa, se nutren en la mente y, podría decirse, se controlan a sí mismos. Si el autocontrol o la educación no son suficientes, entonces se aplica la censura pública o la desaprobación religiosa.
La evaluación ayuda a otros a nivel teórico. Esta función evalúa un acto y lo etiqueta como moral o inmoral. La función educativa educa a la persona a partir de un juicio de valor. Son ellos quienes representan el campo para la función de control.
Ética
La ética es la ciencia filosófica de la moralidad y la ética. Pero no hay instrucción o enseñanza involucrada aquí, solo teoría. La observación de la historia de la moral y la moralidad, el estudio de las normas de comportamiento actuales y la búsqueda de la verdad absoluta. La ética, como ciencia de la moralidad y la moralidad, necesita un estudio minucioso y, por lo tanto, una descripción específica de los patrones de comportamiento sigue siendo "colegas en la tienda".
Problemas de ética
La tarea principal de la ética es determinar el concepto correcto, el principio de acción, según el cual deben funcionar la moral y la moralidad. De hecho, esta es solo una teoría de cierta doctrina, dentro de la cual se describe todo lo demás. Es decir, podemos decir que la ética, la doctrina de la moralidad y la moralidad, es primordial en relación con las disciplinas sociales prácticas.
Concepto naturalista
Hay varios conceptos básicos en ética. Su tarea principal es identificar problemas y soluciones. Y si son unánimes en el objetivo moral más elevado, entonces los métodos difieren mucho.
Empecemos con los conceptos naturalistas. Según tales teorías, la moralidad, la moralidad, la ética y el origen de la moralidad están inextricablemente vinculados. El origen de la moralidad se define como cualidades originalmente inherentes a una persona. Es decir, no es un producto de la sociedad, sino que representa instintos algo complicados.
El más obvio de estos conceptos es la teoría de Charles Darwin. Sostiene que las normas morales socialmente aceptadas no son exclusivas de la especie humana. Los animales también tienen conceptos de moralidad. Un postulado muy controvertido, pero antes de discrepar, veamos la evidencia.
Todo el mundo animal se da como ejemplo. Las mismas cosas que la moralidad eleva al absoluto (asistencia mutua, simpatía y comunicación) también están presentes en el mundo animal. Los lobos, por ejemplo, se preocupan por la seguridad de su propia manada, y ayudarse unos a otros no les resulta nada ajeno. Y si tomamos a sus parientes cercanos, los perros, entonces su deseo de proteger a "los suyos" es sorprendente en su desarrollo. En la vida cotidiana, podemos observar esto en el ejemplo de la relación entre el perro y el dueño. El perro no necesita que le enseñen devoción a una persona, solo puede entrenar momentos individuales, como el ataque correcto, varios comandos. De aquí se sigue la conclusión de que la fidelidad es inherente al perro desde el principio, por naturaleza.
Por supuesto, en los animales salvajes, la ayuda mutua está asociada al deseo de supervivencia. esos tiposque no se ayudaron unos a otros y a su propia descendencia, simplemente se extinguieron, no pudieron soportar la competencia. Y también, según la teoría de Darwin, la moralidad y la moralidad son inherentes a una persona para poder someterse a la selección natural.
¡Pero la supervivencia no es tan importante para nosotros ahora, en la era de la tecnología, cuando a la mayoría de nosotros no nos f alta comida o un techo sobre nuestras cabezas! Esto, por supuesto, es cierto, pero veamos la selección natural un poco más ampliamente. Sí, en los animales esto significa una lucha con la naturaleza y rivalidad con otros habitantes de la fauna. El hombre moderno no tiene necesidad de luchar ni con uno ni con el otro, y por lo tanto lucha consigo mismo y con otros representantes de la humanidad. Esto significa que la selección natural en este contexto significa desarrollo, superación, lucha no con un enemigo externo, sino interno. La sociedad se desarrolla, la moralidad se fortalece, lo que significa que las posibilidades de supervivencia aumentan.
Concepto utilitario
El utilitarismo implica el máximo beneficio para el individuo. Es decir, el valor moral y el nivel de moralidad de un acto dependen directamente de las consecuencias. Si, como resultado de algunas acciones, la felicidad de las personas ha aumentado, estas acciones son correctas y el proceso en sí es secundario. De hecho, el utilitarismo es un buen ejemplo de la expresión "el fin justifica los medios".
Este concepto a menudo se malinterpreta como completamente egoísta y "desalmado". Esto, por supuesto, no es así, pero después de todo, no hay humo sin fuego. La cuestión es que, entre líneas, el utilitarismo implica cierto grado de egoísmo. Directamenteno se dice, pero el principio en sí - "maximizar el beneficio para todas las personas" - implica una evaluación subjetiva. Después de todo, no podemos saber cómo nuestras acciones afectarán a los demás, solo podemos adivinar, lo que significa que no estamos completamente seguros. Solo nuestros propios sentimientos nos dan el pronóstico más preciso. Podemos decir con mayor precisión lo que nos gusta que intentar adivinar las preferencias de las personas que nos rodean. De esto se deduce que, en primer lugar, nos guiaremos por nuestras propias preferencias. Es difícil llamarlo egoísmo directamente, pero el sesgo hacia el beneficio personal es obvio.
También se critica la esencia misma del utilitarismo, es decir, el descuido del proceso en virtud del resultado. Todos estamos familiarizados con lo fácil que es engañarnos a nosotros mismos. Imagina algo que en realidad no existe. También aquí: una persona, al calcular la utilidad de una acción, tiende a engañarse a sí misma y ajustar los hechos a su propio interés. Y entonces ese camino se vuelve muy resbaladizo, porque de hecho proporciona al individuo una herramienta para justificarse a sí mismo, independientemente de la obra perfecta.
Teorías del creacionismo
El concepto del creacionismo pone leyes divinas en la base del comportamiento moral. Los mandamientos e instrucciones de los santos juegan el papel de fuentes de moralidad. Se debe actuar de acuerdo con los más altos postulados y dentro del marco de una determinada denominación religiosa. Es decir, a una persona no se le da la oportunidad de calcular los beneficios de un acto o pensar en la corrección de una decisión en particular. Ya todo está hecho por él, todo está escrito y conocido, quedasimplemente tómalo y hazlo. Después de todo, una persona, desde el punto de vista de la religión, es un ser extremadamente irrazonable e imperfecto y, por lo tanto, permitirle decidir sobre la moralidad por su cuenta es como darle a un niño recién nacido un libro de texto sobre ingeniería espacial: lo romperá todo., estará exhausto, pero no entenderá nada. Entonces, en el creacionismo, solo un acto que está de acuerdo con los dogmas religiosos se considera el único verdadero y moral.
Conclusión
De lo anterior, podemos rastrear claramente la relación entre los conceptos de ética, moralidad y moralidad. La ética proporciona una base, la moralidad determina la meta más alta y la moralidad refuerza todo con pasos concretos.
