El concepto de "clase" es objeto de análisis de sociólogos, politólogos, antropólogos e historiadores sociales. Sin embargo, no existe una definición única de este concepto, y el término tiene una amplia gama de significados a veces contradictorios. En general, el concepto de "clase" suele ser sinónimo de clase socioeconómica, que se define como "un grupo numeroso de personas que comparten el mismo estatus social, económico, cultural, político o educativo". Por ejemplo: "trabajando", "nuevo profesional", etc. Sin embargo, los científicos separan el estatus social y socioeconómico entre sí, y en el primer caso se refieren a un entorno sociocultural relativamente estable, y en el segundo, a la situación socioeconómica actual que hace que este estatus sea más volátil e inestable.
Clases: un concepto en la historia
Históricamente, el estrato y su función social a veces se establecían por ley. Por ejemplo, el modo permitido en estrictamentelugares regulados, permiso para el lujo solo para la aristocracia, etc. La calidad y variedad de la vestimenta sigue siendo un reflejo del concepto de clase social, porque históricamente se ha desarrollado.
Modelos teóricos
Las definiciones de roles sociales reflejan una serie de escuelas sociológicas que están simultáneamente asociadas con la antropología, la economía, la psicología y la sociología. Históricamente, las principales escuelas han sido el marxismo y el funcionalismo estructural: fueron ellos quienes establecieron los conceptos básicos de los estratos en la sociología, la filosofía y la ciencia política. El modelo estratigráfico general divide a la sociedad en una jerarquía simple de clase trabajadora, clase media y clase alta. Están surgiendo dos amplias escuelas de definiciones en los círculos académicos: las que corresponden a modelos sociológicos estratificados del siglo XX y las que corresponden a modelos económicos materialistas históricos del siglo XIX relevantes para marxistas y anarquistas.
Otra distinción en la interpretación del concepto de "clase" se puede hacer entre conceptos sociales analíticos, como el marxista y el weberiano, y empíricos, como el enfoque del estatus socioeconómico, que señala la relación de ingresos, educación y riqueza con resultados sociales sin necesidad de tener en cuenta la relación con una determinada estructura social.
Clases según Marx
Para Marx, la posición social es una combinación de factores objetivos y subjetivos. Objetivamente, comparte una conexión común con los medios de producción. Subjetivamente, los miembrosdel mismo estrato necesariamente tendrá alguna percepción ("conciencia de clase") y una similitud de intereses comunes. La conciencia de clase no es solo una conciencia del interés de un grupo propio, sino también un conjunto de puntos de vista comunes sobre cómo la sociedad debe organizarse legal, cultural, social y políticamente. Estas relaciones colectivas se reproducen en el tiempo.
En la teoría marxista, la estructura de la sociedad capitalista se caracteriza por un conflicto creciente entre las dos principales formaciones sociales: la burguesía o capitalistas, que disponen de todos los instrumentos de producción necesarios, y el proletariado, que se ve obligado a vender su propia fuerza de trabajo, existiendo a expensas del "humillante" (según los marxistas) trabajo asalariado. Esta estructura económica fundamental de la relación entre el trabajo y la propiedad expone un estado antinatural de desigualdad, supuestamente legitimado a través de la cultura y la ideología. El concepto de la palabra "clase" en el marxismo está estrechamente relacionado con los conceptos de base y superestructura.
Los marxistas explican la historia de las sociedades "civilizadas" en términos de la lucha entre quienes controlan la producción y quienes producen bienes o servicios en la sociedad. En la visión marxista del capitalismo, es un conflicto entre capitalistas (la burguesía) y trabajadores asalariados (el proletariado). Para los marxistas, el antagonismo fundamental radica en la situación en la que el control de la producción social implica necesariamente el control del grupo de personas que producen bienes; en el capitalismo, esto es la explotación de los trabajadores por parte de la burguesía. Es por esoel concepto de "clase" en el marxismo tiene una connotación política bastante específica.
Lucha eterna
El conflicto metahistórico, a menudo denominado "guerra de clases" o "lucha de clases", es, desde el punto de vista de los marxistas, el eterno antagonismo que existe en la sociedad debido a intereses y deseos socioeconómicos contrapuestos entre personas de diferentes estratos sociales.
Para Marx, la historia de la sociedad humana era la historia del conflicto de clases. Señaló el ascenso exitoso de la burguesía y la necesidad de la violencia revolucionaria para asegurar los derechos de la burguesía que apoyaba la economía capitalista.
Marx argumentó que la explotación y la pobreza inherentes al capitalismo eran una forma ya existente de este conflicto. Marx creía que los asalariados tendrían que rebelarse para asegurar una distribución más equitativa de la riqueza y el poder político.
Clases Weber
Weber derivó muchos de sus conceptos clave de estratificación social al estudiar la estructura social de muchos países. Señaló que, contrariamente a las teorías de Marx, la estratificación no se basa solo en la propiedad del capital. Weber señaló que algunos miembros de la aristocracia no tienen riqueza económica, pero, no obstante, pueden tener poder político. De manera similar, en Europa, muchas familias judías ricas carecían de prestigio e integridad porque eran consideradas miembros del grupo "paria".
En el apogeo del materialismo histórico de Marx, Weber enfatizóla importancia de las influencias culturales invertidas en la religión como medio para comprender la génesis del capitalismo. La ética protestante fue la parte más temprana del estudio más amplio de Weber sobre la religión mundial: pasó a estudiar las religiones de China, India y el judaísmo antiguo, con particular referencia a sus diversas implicaciones económicas y condiciones de estratificación social. En otra obra importante, La política como vocación, Weber definió al Estado como una empresa que reclama con éxito "el monopolio del uso legítimo de la fuerza física en un territorio dado". También fue el primero en clasificar el poder social en varias formas, a las que llamó carismático, tradicional y racional-legal. Su análisis de la burocracia enfatizó que las instituciones estatales modernas se basan cada vez más en la autoridad legal racional.
Diseño moderno de tres caras
Hoy en día se acepta generalmente que la sociedad consta de tres elementos: una clase alta muy rica y poderosa que posee y controla los medios de producción, un estrato medio formado por trabajadores profesionales, propietarios de pequeñas empresas y gerentes de bajo nivel, y un grupo social más bajo que depende de salarios bajos para su sustento y, a menudo, se enfrenta a la pobreza. Esta división existe hoy en día en todos los países. El modelo tripartito se ha vuelto tan popular que hace tiempo que migró de la sociología al lenguaje cotidiano.
Cuando alguien pregunta por una definición del concepto de "clase", se refiere exactamente a este modelo que es familiar para todos.
Cima de la pirámide
La cima de la pirámide de las relaciones socioeconómicas es una clase social formada por personas ricas, nobles y poderosas. Suelen tener la mayor parte del poder político. En algunos países, basta con ser rico y exitoso para permitirse entrar en esta categoría de personas. En otros, solo las personas que nacen o se casan en ciertas familias aristocráticas se consideran miembros de este estrato, y aquellos que adquieren una gran riqueza a través de actividades comerciales ven a la aristocracia como nuevos ricos.
Por ejemplo, en el Reino Unido, las clases altas son la aristocracia y los miembros de la familia real, y la riqueza juega un papel menos importante en el estatus. Muchos pares y otros titulares de títulos tienen asientos adjuntos a ellos, y el titular del título (como el conde de Bristol) y su familia son los custodios de la casa, pero no los propietarios. Muchos de ellos son caros, por lo que los aristócratas suelen exigir riqueza. Muchas casas son parte de fincas que pertenecen y son administradas por el propietario del título, con dinero derivado del comercio de tierras, alquileres u otras fuentes de ingresos. Sin embargo, en los Estados Unidos, donde no hay aristocracia ni realeza, el estatus más alto lo ostentan los extremadamente ricos, los llamados "súper ricos". Aunque incluso en los Estados Unidos, las antiguas familias nobles tienen la costumbre de menospreciar a quienes han hecho su fortuna en los negocios: allí se llama la lucha entre New Money y Old Money.
La clase alta suele serconstituye el 2% de la población. Sus miembros a menudo nacen con su propio estatus y se distinguen por una gran riqueza, que se transmite de generación en generación en forma de propiedades y capitales.
Mitad de la pirámide
Cualquier sistema que consta de tres elementos implica que habrá algo intermedio entre el elemento inferior y el superior, como entre un martillo y un yunque. Lo mismo ocurre con la sociología. El concepto de clase media en sociología implica un gran grupo de personas que se ubican social y económicamente entre las clases baja y alta. Un ejemplo de la variabilidad de este término es que en los Estados Unidos la palabra "clase media" se aplica a personas que de otro modo serían consideradas miembros del proletariado. Estos trabajadores a veces se denominan "empleados".
Muchos teóricos, como Ralf Dahrendorf, han notado una tendencia hacia un aumento en el número y la influencia de la clase media en las sociedades modernas desarrolladas, especialmente en relación con la necesidad de una fuerza laboral educada (en otras palabras, especialistas) en una economía de alta tecnología.
Parte inferior de la pirámide
La subclase son personas que trabajan en trabajos mal pagados con muy poca seguridad económica. Este término también se aplica a las personas de bajos ingresos.
El proletariado a veces se divide en aquellos que están empleados pero carecen de seguridad financiera (los "pobres que trabajan") y los que no trabajan - aquellos que están desempleados a largo plazo y/opersonas sin hogar, especialmente aquellos que reciben subsidios del estado. Este último es análogo al término marxista "lumpen-proletariado". A los miembros de la clase trabajadora en Estados Unidos a veces se les llama "cuello azul".
El papel de los estratos sociales
La clase socioeconómica de una persona tiene implicaciones de gran alcance para sus vidas. Esto puede afectar la escuela a la que asiste, su salud, la disponibilidad de trabajos, la posibilidad de matrimonio, la disponibilidad de servicios sociales.
Angus Deaton y Ann Case analizaron la tasa de mortalidad asociada con un grupo de estadounidenses blancos de 45 a 54 años y su relación con una clase en particular. Las muertes por suicidio y abuso de sustancias van en aumento en este grupo particular de estadounidenses. Este grupo también se ha documentado con un aumento en los informes de dolor crónico y mala salud general. Deaton y Case concluyeron a partir de estas observaciones que no solo la mente, sino también el cuerpo sufre debido a la constante tensión que sienten estos estadounidenses debido a la lucha contra la pobreza y la constante fluctuación entre la clase baja y la clase trabajadora.
Las estratificaciones sociales también pueden determinar eventos deportivos en los que participan representantes de ciertas clases. Se supone que las personas de las clases altas de la sociedad son más propensas a participar en eventos deportivos, mientras que las personas de bajo estatus social tienen menos probabilidades de participar en ellos.
Utopía popular
"Sociedad sin clases" describe un sistema en el que nadie nace dentro de un grupo social particular. Las diferencias en riqueza, ingresos, educación, cultura o conexiones sociales solo pueden surgir y estar determinadas por las experiencias y los logros individuales en dicha sociedad.
Debido a que estas diferencias son difíciles de evitar, los defensores de este orden social (como los anarquistas y los comunistas) proponen varios medios para lograrlo y mantenerlo, y le otorgan diversos grados de importancia como la conclusión lógica de su política. metas. A menudo rechazan la necesidad del concepto de clase social como tal.
La sociedad sin clases y la evolución del marxismo
Marx señaló en el siglo XIX que debe haber algún tipo de forma de transición entre la sociedad del capitalismo y la sociedad del comunismo. Este eslabón de transición, al que llamó socialismo, seguiría siendo de clase, pero en lugar de capitalistas, en él gobernarían los trabajadores. Como poder dominante, los trabajadores desarrollarían entonces la capacidad productiva hasta el punto en que pudiera haber un desarrollo integral de cada persona y se pudiera realizar el principio de "a cada uno según sus necesidades".
En los Estados Unidos, las fuerzas de producción ya están desarrolladas hasta el punto en que teóricamente podría existir una sociedad sin clases. Aunque, según Marx, sólo puede realizarse bajo el comunismo. Pero desde la Revolución Rusa, todos los tipos modernos de socialistas se han separado de los comunistas en términos de organización política, pero nunca han dudado de queel socialismo es solo una sociedad de transición en el camino hacia el comunismo y solo bajo el comunismo puede haber una sociedad sin clases.
¿Cómo es que los socialistas revolucionarios se detuvieron en el socialismo mientras todavía reclamaban el derecho a llamarse marxistas? El punto de inflexión fue la Revolución Rusa. Si los bolcheviques nunca hicieran una revolución, el socialismo y el comunismo como objetivo final seguirían siendo parte de la ideología marxista, y las organizaciones marxistas de todo el mundo podrían continuar su lucha contra el capitalismo por sí solas.
El concepto de "clase" en matemáticas
Esta palabra tiene muchos significados especiales en matemáticas. En esta área, se refiere a un grupo de objetos con alguna propiedad común.
En estadística, la definición de "clase" significa un grupo de valores mediante los cuales se vinculan los datos para calcular la distribución de frecuencias. El rango de tales valores se denomina intervalo, los límites del intervalo se denominan límites y la mitad del intervalo se denomina etiqueta.
Fuera de la teoría, la palabra "clase" se usa a veces como un análogo de la palabra "conjunto". Este hábito se remonta a un período especial de la historia de las matemáticas, cuando no se distinguían del concepto de conjuntos, como en la terminología moderna de la teoría de conjuntos. Gran parte de la discusión sobre ellos en el siglo XIX y antes en realidad se refiere a conjuntos, o quizás a un concepto más ambiguo. El concepto de clases de verbos ha sufrido una transformación similar.
Los axiomas de von Neumann-Bernays-Gödel (NBG) adoptan otro enfoque: las clases son básicasobjetos de esta teoría. Sin embargo, los axiomas de existencia de la clase NBG son limitados, por lo que solo cuantifican sobre el conjunto. Esto da como resultado que NBG sea una extensión conservadora de ZF. Cualquiera que sea el concepto de una clase, conjunto es siempre su atributo.
La teoría de conjuntos de Morse-Kelly permite clases adecuadas como objetos base como NBG, pero también permite cuantificarlos en sus axiomas. Esto hace que MK sea estrictamente más fuerte que NBG y ZF.
En otras teorías de conjuntos, como "nuevos fundamentos" o "teoría de semiredes", el concepto de "clase propia" todavía tiene sentido (no todos son conjuntos). Por ejemplo, cualquier teoría de conjuntos con un conjunto universal tiene sus propios conjuntos, que son subclases de conjuntos.
Cada uno de estos elementos es un conjunto: todo aquel que esté familiarizado con las matemáticas lo sabe. Las clases son el concepto básico en estas teorías matemáticas.
