Desde el siglo XVI nos han llegado escritos periodísticos, cuyo autor es Ivan Peresvetov, una de las mentes más destacadas de la era de Iván el Terrible. En un momento en que la disidencia en el país era reprimida con particular crueldad, tuvo el coraje de expresar ideas que iban en contra de la ideología oficial del Estado. La información sobre su vida es muy limitada, la única fuente de la que se extrajeron fueron sus propios escritos, que preservaron su nombre en la memoria de la posteridad.
Servir en las filas de las tropas mercenarias
Peresvetov Ivan Semenovich era originario de tierras lituanas y, al llegar a la edad adulta, se convirtió en militar profesional. De las dos peticiones que escribió dirigidas al zar Iván el Terrible, se sabe que a finales de los años veinte del siglo XVI sirvió, junto a un grupo de nobles polacos, en el ejército del rey húngaro Jan Zapol. Aparentemente, estamos hablando del servicio mercenario, tan común en esos días.
Después de luchar bajo el estandarte de Zapola durante varios años, Iván se unió al servicio de su oponente, el monarca checo Fernando I de Habsburgo. La razón de esto fue el cambio en la política del rey polaco Segismundo I, sujetosque era Iván Peresvetov. Al poco tiempo, el destino lo arrojó al ejército del gobernante moldavo Pedro IV, con quien participó en varias campañas.
En el poder de la burocracia boyarda
Más adelante en su petición, informa que a finales de los años treinta llegó a la ciudad capital de Moscú. Aquí recibe instrucciones de establecer la producción de escudos de combate para abastecer al ejército, pero este proyecto no se llevó a cabo por culpa de los boyardos, quienes en ese momento constituían la élite gobernante en el país. O arreglaron obstáculos burocráticos tan caros a sus corazones, o simplemente saquearon el dinero, pero solo Iván Peresvetov permaneció sin trabajo, y el valiente ejército, sin escudos.
Habiéndose encontrado en Moscú e inmediatamente enfrentado a manifestaciones de poder boyardo incontrolado que son perjudiciales para el estado, traiciona una comprensión profunda de todo lo que vio e intenta buscar formas de resolver el problema. Expone sus pensamientos en papel y los presenta en forma de peticiones a las personas que gobernaron el país en nombre del entonces joven zar Iván IV. Pero a los trabajadores temporales que estaban en el poder en ese momento no les importaron sus pensamientos, y los documentos que envió quedaron sin respuesta.
Crítica a los boyardos de Moscú
Las peticiones de Ivan Peresvetov de esos años no nos llegaron, e incluso el hecho mismo de que realmente existieran fue cuestionado durante mucho tiempo. Solo estudios realizados por científicos del siglo XX confirmaron su autenticidad. Hoy, los historiadores tienen a su disposición las obras de Peresvetov, escritas por él en un período posterior,cuando el joven Iván IV alcanzó la edad que le permitió gobernar independientemente el país. Esto se refiere a finales de los años cuarenta del siglo XVI. El patrimonio literario del autor incluye dos colecciones: ediciones completas e incompletas.
El contenido principal de las obras de Ivan Peresvetov, de una forma u otra, se reduce a una dura crítica de los boyardos superiores, exponiendo su f alta de escrúpulos y su decadencia moral, lo que resultó en la anarquía cometida en todas partes. Los contrasta con "guerreros pobres pero valientes". Es decir, el pueblo de servicio, que constituía el verdadero sostén del Estado. Las ideas sociales y filosóficas de Ivan Peresvetov están en muchos aspectos cerca del estado de ánimo del estrato más bajo de los señores feudales: la nobleza. En ellos se expresa como el ideólogo de la autocracia de Moscú. El tema de la necesidad de un "terrible poder real" corre como un hilo rojo a través de todos sus escritos.
Oponente de la esclavitud y la esclavitud
Sin embargo, en las obras de Ivan Peresvetov, a menudo se expresan pensamientos que son incompatibles con los principios básicos del sistema político de esa época. Un lugar significativo en ellos es la condena de todas las formas de esclavitud y esclavitud de los estratos más bajos de la sociedad. El autor cita las palabras bíblicas como argumento principal de que todas las personas, independientemente de su origen y nacionalidad, son “hijos de Adán”, y por lo tanto no es apropiado que los fuertes gobiernen sobre los débiles. En su opinión, toda esclavitud ocurre por instigación del diablo.
Las ideas expuestas en sus escritos eran inusualmente audaces y no podían sino despertar la ira de los opositores. Asi que,por ejemplo, Ivan Peresvetov argumentó que la verdad y la justicia mundanas son superiores a la fe religiosa. Tal comparación puso en su contra a una parte significativa del clero. Sin embargo, explicó las desgracias del estado moscovita precisamente por la f alta de verdad, que tan audazmente ex altó por encima de todos los valores espirituales.
Consejo al Soberano
En sus peticiones enviadas a Iván el Terrible en un momento en que ya había tomado firmemente el poder en sus manos, Peresvetov se toma la libertad de dar consejos al monarca sobre cómo gobernar el país. Lo formidable que el rey consideró necesario guiarse por ellos, se convirtió en tema de disputas científicas en el siglo XIX. En particular, el famoso historiador Karamzin llamó la atención sobre el hecho de que gran parte de lo que escribió Peresvetov se reflejó en realidad en la política del zar, pero sigue siendo un misterio si fue una coincidencia o si el monarca realmente no desdeñó los pensamientos de su súbdito.
Esto se puede ilustrar con el ejemplo de la conquista del reino de Kazan, llevada a cabo en 1552. El hecho es que Peresvetov en sus escritos actuó como un ferviente partidario de la lucha contra los tártaros y realmente escribió sobre la necesidad de tomar posesión de su capital. Pero afirmar que Iván el Terrible lanzó una campaña decisiva bajo la influencia de sus llamamientos sería algo temerario. La lucha con el reino de Kazan se libró desde principios del siglo XV, y su resultado difícilmente fue el resultado de estas peticiones.
También bastante controvertido es el papel de Peresvetov en la compilación del Código de Leyes en 1550, el código de leyes estatales de Rusia. La idea de tener que crearlo a menudoencontrado en peticiones, pero fue implementado por el soberano de una manera ligeramente diferente.
Las ideas filosóficas de Ivan Peresvetov sobre la igualdad de todas las personas ante Dios y la inadmisibilidad de la esclavitud iban en contra de la política del zar, que se reflejó en el Código de Leyes, cuyas leyes no prohibían la esclavitud de algunos personas por otras, pero solo regulan este proceso.
El hijo de Boyar se opone a la esclavitud
Por cierto, Peresvetov no estuvo solo en sus declaraciones sobre la inadmisibilidad de convertir a las personas libres en esclavas. El nombre de otro oponente a la esclavitud, Matvey Bashkin, entró en la historia de Rusia. Este hijo boyardo, declarado hereje malicioso, no predicaba el servicio obligatorio, sino el desempeño de ciertos deberes exclusivamente de forma voluntaria. En su feudo, liberó a todos los siervos, al tiempo que destruía los documentos que atestiguan su estatus social subordinado y privado de sus derechos.
Variedad de formas literarias en las obras de Peresvetov
Los monumentos literarios escritos por Ivan Peresvetov son de naturaleza muy diversa. Si hablamos de las peticiones pequeñas y grandes mencionadas anteriormente, entonces la primera de ellas es realmente una petición: una apelación al rey para lograr un resultado momentáneo específico. En este caso, se trataba de un pedido de ayuda en la producción de escudos para el ejército. Si nos dirigimos a la Gran Petición, es fácil ver que se trata de un documento de un orden completamente diferente. Ante nosotros aparece un detallado tratado político,persiguiendo objetivos estratégicos de largo alcance.
Completamente diferentes en su forma literaria son sus obras como "El cuento de Magmet-S altan" y "El cuento del zar Constantino". A primera vista, tienen todas las características de las historias escritas en estilo épico, pero al examinarlas más de cerca, queda claro que se trata de obras periodísticas agudas destinadas a erradicar los vicios que existían en la sociedad, de los cuales Ivan Peresvetov era enemigo. Sus ideas encontraron una expresión original y altamente artística en estas historias. En muchos sentidos, se adelantaron a su tiempo.
El principal contenido de las obras de Ivan Peresvetov era reflejar la realidad y revelar sus vicios. Es en este sentido que el autor critica al rey bizantino Constantino, quien se convirtió en el culpable del hecho de que el otrora poderoso estado, convertido en presa de cortesanos codiciosos y deshonestos, se agotó y fue víctima de Magmet-s altan. Esto se refiere claramente al sultán Mohammed II, quien capturó Constantinopla en 1453. Era una especie de advertencia sobre a dónde lleva al país la obstinación descontrolada de sus gobernantes.
El fin de la vida escondido en los siglos
Se desconoce cuándo y en qué circunstancias falleció Ivan Peresvetov. Su biografía prácticamente no contiene información específica. Uno solo puede suponer que apenas terminó su viaje terrenal en paz y tranquilidad: expresó demasiados pensamientos sediciosos. Indirectamente, esteconfirma el hecho de que en los años siguientes el nombre de Peresvetov fue silenciado de todas las formas posibles y durante mucho tiempo estuvo en el olvido. Tal es el destino de todos los que no tienen miedo de decir la verdad frente a los poderes fácticos.
