A principios del siglo XIX, el Imperio Otomano estaba en crisis. Agotado por las guerras, atrasado en todos los aspectos, el país necesitaba transformaciones radicales. Las reformas de Tanzimat, que Abdul Majid I llevó a cabo desde 1839, tuvieron un efecto positivo en ella. Pero en los años 70, bajo el gobierno del sultán Abdulaziz, quedaron en nada. El estado está prácticamente en quiebra. Oprimidos por los impuestos, los cristianos se rebelaron. La amenaza de intervención de las potencias europeas se avecinaba. Luego, los nuevos otomanos, dirigidos por Midhat Pasha, que soñaba con un futuro mejor para el estado, llevaron a cabo varios golpes palaciegos, como resultado de los cuales Abdul-Hamid II llegó al poder.
El hombre en quien la intelectualidad progresista depositó sus esperanzas se convirtió en uno de los autócratas más crueles del imperio, y el período de su reinado se llamó "Zulum", que significa "opresión" o "tiranía" en turco.
Personalidad de Abdul-Hamid II
Abdul-Hamid II nació el 22 de septiembre de 1842. Sus padres fueron el sultán Abdul Mejid I y su cuarta esposa, Tirimyuzhgan Kadyn Efendi, quien, según una versión, tenía armenio,el otro es de origen circasiano.
El futuro emperador recibió una excelente educación. Era especialmente bueno en asuntos militares. Abdul-Hamid hablaba con fluidez varios idiomas, no era indiferente a la poesía y la música. Amaba especialmente la ópera, que cautivó al futuro califa durante sus viajes por Europa. Para el Imperio Otomano, ese arte era algo incomprensible y extraño, pero Abdul-Hamid hizo muchos esfuerzos para desarrollarlo en su tierra natal. Incluso escribió una ópera él mismo y la representó en Estambul. Cuando Abdul-Hamid ascendió al trono el 31 de agosto de 1876, nadie podría haber imaginado que se convertiría en el creador no solo de obras de arte, sino también de un régimen sangriento que se cobraría cientos de miles de vidas.
Ascensión al trono del "maldito Sultán"
En esos años, los nuevos otomanos intentaron con todas sus fuerzas lograr el cambio y la constitución. Abdul-Aziz, de mentalidad conservadora, fue depuesto con su participación el 30 de mayo de 1876 y unos días después fue asesinado. En su lugar, el movimiento constitucionalista puso a Murat V, hermano de Abdul-Hamid. Se distinguió por la mansedumbre de carácter, simpatizó con la Ilustración y las reformas. Sin embargo, las enemistades sangrientas, el poder ganado repentinamente y el abuso del alcohol provocaron una grave crisis nerviosa en el nuevo sultán, mimado por la vida en condiciones de invernadero. Murat V no pudo administrar el imperio y, lo que es más importante, no pudo darle una constitución al país.
La situación en el estado y más allá se agravó. Serbia y Montenegro declararon la guerra al imperio, intentando defenderse de los cristianos de Bosnia y Herzegovina, que se rebelaron contra el yugo turco. Murat V fue anunciadoloco, y Abdul-Hamid II recibió el poder, prometiendo a los nuevos otomanos cumplir con todas sus demandas.
Proclamación de la primera constitución turca
En lo más profundo de su alma, el califa no era partidario de las ideas liberales. Pero era peligroso expresar abiertamente la posición de la intelectualidad turca que lo llevó al trono. El nuevo sultán otomano comenzó a retrasar la proclamación de la constitución, citando sus imperfecciones. La Ley Básica fue reelaborada y refinada constantemente. Mientras tanto, Rusia exigió un tratado de paz con Serbia y Montenegro, y junto con las potencias europeas comenzó a desarrollar un proyecto para la autonomía de Bulgaria, Bosnia y Herzegovina.
En la tensa situación actual, Midhat Pasha estaba listo para cualquier sacrificio en aras de proclamar la constitución. Abdul-Hamid nombró Gran Visir al jefe de los nuevos otomanos y acordó publicarlo, sujeto a la adición de una cláusula al art. 113, según el cual, el sultán puede expulsar del país a cualquier persona que le resulte reprobable. La constitución, que otorgaba libertad y seguridad a todas las personas, independientemente de su religión, fue proclamada el 23 de diciembre de 1876 en la Conferencia de Estambul. Por su decisión, Abdul-Hamid paralizó temporalmente los esfuerzos de Europa para liberar a los cristianos y retuvo un poder virtualmente ilimitado.
La masacre de los nuevos otomanos
Inmediatamente después de la proclamación de la constitución, el califa comenzó a abusar del erario e introdujo represiones contra los periódicos de la capital. Tales acciones llevaron a enfrentamientos violentos con Midhat Pasha, quien mostró abiertamente su descontento.actividades del sultán. Abdul-Hamid ignoró las protestas hasta que el gran visir le escribió una carta en negrita. En él, Midhat Pasha argumentó que el propio califa obstaculizó el desarrollo del estado. El sultán otomano, indignado por tal descaro, ordenó el arresto del jefe de los constitucionalistas y lo llevaron al barco Izzedin, cuyo capitán se suponía que llevaría a Midhat Pasha a cualquier puerto extranjero de su elección. El Califa tenía derecho a hacerlo gracias a la adición al art. 113 Constitución del Imperio Otomano.
En los meses siguientes, hubo muchas represiones contra los liberales, pero no causaron indignación pública. Los creadores de la primera constitución no se preocuparon por el apoyo de clase, por lo que Abdul-Hamid II borró fácilmente sus buenas empresas y los engañó.
Comienzo de la era Zuluma
Los planes del Califa no incluían ni la subordinación de la constitución ni la observancia de los requisitos de las potencias europeas. Abdul-Hamid II simplemente ignoró el protocolo elaborado por ellos poco después de la Conferencia de Estambul, exigiendo el fin de la violencia contra los cristianos en huelga. Y en abril de 1877, Rusia declaró la guerra al imperio, lo que mostró toda la podredumbre y el atraso del régimen del sultanato. En marzo de 1878, terminó con la derrota total del Imperio Otomano. Mientras tanto, los resultados de la guerra se resumieron en el Congreso de Berlín, el astuto Abdul-Hamid disolvió el parlamento por un período indefinido, privando así a la constitución de su fuerza.
La guerra trajo enormes pérdidas territoriales al imperio. Bosnia y Herzegovina, Rumania y otras provincias salieron de su poder. Sobre elal estado se le impuso una gran indemnización y Abdul-Hamid II, siguiendo los resultados del congreso, tuvo que hacer reformas en las regiones habitadas por armenios. Parecería que la vida de los cristianos debería mejorar, pero el sultán del Imperio Otomano no cumplió sus promesas. Además, después de la ignominiosa derrota en la guerra, el pensamiento liberal finalmente fue aplastado y el país fue golpeado por tiempos oscuros, llamados "Zulum".
Declive económico del país
Abdul-Hamid tomó el poder por completo. Trató de preservar la integridad territorial del estado a través de la ideología del panislamismo. El califa 99 complació los intereses de los señores feudales árabes, circasianos y kurdos, el alto clero musulmán y la gran burocracia. De hecho, gobernaron el país. Porta se ha convertido en un juguete que no se queja en sus manos. La tesorería se reponía a expensas de préstamos externos. Crecieron las deudas y se otorgaron concesiones a los extranjeros. El estado una vez más se declaró en quiebra. Los acreedores del imperio formaron la "Administración de Deuda Pública Otomana". El país cayó completamente bajo el control financiero internacional, y el capital extranjero lo dominó, lo que simplemente robó a la población ya pobre. La carga tributaria en el país ha aumentado significativamente. La gran potencia se ha convertido en una semicolonia extranjera.
Paranoia y tiranía
Dadas las circunstancias, el sultán temía sobre todo el destino de Abdul-Aziz y Murat V. El miedo a un posible golpe palaciego y la destitución se convirtió en paranoia, a la que absolutamente todo estaba subordinado. El Palacio de Yildiz, donde se asentó el califa, estaba repleto de guardias.
En el mismo lugar, las oficinas que creó, que controlaban las actividades de todos los departamentos del gobierno, trabajaban constantemente, y se decidía el destino de los rangos más altos del imperio. Cualquier insignificancia que causara el disgusto de Abdul-Hamid podría costarle a una persona no solo la pérdida de su puesto, sino también su vida. La intelectualidad se convirtió en el principal enemigo del sultán, por lo que alentó activamente la ignorancia. Ni un solo ministro que dirigía los departamentos de la Puerta tenía estudios superiores. Debido a él, uno podría considerarse poco confiable y, por lo tanto, objetable para el Sultán. Los funcionarios provinciales no podían en absoluto presumir de un alto nivel cultural. La arbitrariedad y la venalidad reinaban en sus círculos. El mismo Abdul-Hamid prefirió no salir del palacio. La única excepción fue el selamlik. Organizó una red de espionaje a gran escala y creó una policía secreta, que se hizo famosa en todo el mundo. Gastó una cantidad fabulosa del tesoro estatal.
Red de espionaje y policía secreta
Nadie en el país se sentía seguro. La gente temía incluso a los más cercanos a ellos: esposos, esposas, padres, hijos. Circulaban denuncias, seguidas de detenciones y exilios. A menudo, una persona simplemente era asesinada sin juicio ni investigación. La gente conocía de vista a los cabecillas de la investigación y cuando aparecían trataban de esconderse. También se realizó vigilancia a los más altos mandos. El sultán sabía absolutamente todo sobre ellos, incluidas las preferencias alimentarias. Incluso los más cercanos al califa no podían vivir en paz. Dentro de la camarilla de palacio flotaba una atmósfera opresiva de miedo y sospecha. Había espías en todos los rincones del país. Casi todos los seguidores emigraron de él.reformas.
Censura integral
La impresión fue fuertemente censurada. El número de publicaciones se ha reducido drásticamente. Palabras como "libertad", "tiranía", "igualdad" fueron consideradas sediciosas. Por su uso, podrías perder la vida.
Los libros de Voltaire, Byron, Tolstoy e incluso Shakespeare, en particular su tragedia "Hamlet", fueron prohibidos, porque en ella se cometió el asesinato del rey. Los escritores turcos ni siquiera intentaron abordar cuestiones sociales y políticas en sus obras.
Las universidades fueron monitoreadas de cerca. Cualquier pensamiento libre fue cortado de raíz. La historia del Islam y la dinastía otomana ha reemplazado las conferencias tradicionales sobre historia mundial.
Asesinato masivo de armenios
El Sultán del Imperio Otomano sembró deliberadamente la discordia entre las poblaciones musulmana y cristiana del país. Esta política fue beneficiosa. La enemistad debilitó a las personas y las distrajo de los principales problemas. Nadie en el estado pudo dar un desaire apropiado al califa. Provocó el odio entre los pueblos, utilizando el aparato detectivesco y la policía. Luego, con la ayuda de los kurdos, se creó la caballería Hamidiye. Los matones de Sultan aterrorizaron a la población. Los armenios sufrieron especialmente por su terror. Unas 300.000 personas fueron asesinadas entre 1894 y 1896.
Los armenios pagaron simultáneamente tributo a los kurdos e impuestos al imperio. Privada de sus derechos, cansada de la arbitrariedad de las autoridades, la gente trató de protestar. La respuesta fue pueblos saqueados sembrados de cadáveres. Los armenios fueron quemados vivos, mutilados y asesinados por pueblos enteros. Entonces, en la masacre de Erzurum participó ypersonal militar y población turca corriente. Y en una carta de un soldado otomano dirigida a su familia, se decía que ni un solo turco resultó herido y que ningún armenio quedó con vida.
El nacimiento de la oposición
Entre el terror, la devastación y la pobreza generalizados, destacaba el ejército turco. El sultán hizo cambios cardinales en él. Tenían entrenamiento militar de clase alta y recibieron una excelente educación. De hecho, los soldados turcos se convirtieron en el pueblo más ilustrado del imperio. Competentes en todos los aspectos, no podían mirar con calma lo que el régimen despótico de Abdul-Hamid II estaba haciendo a su país. Ante sus ojos se alzaba un imperio humillado y devastado, donde reinaban la arbitrariedad y el desfalco, los pogromos y los robos; que Europa realmente gobernó, llevándose sus mejores provincias.
No importa cuánto estranguló el sultán los pensamientos liberales en las mentes de la nueva intelectualidad, aún así nacieron y se desarrollaron. Y en 1889 apareció un grupo secreto de Jóvenes Turcos, que sentó las bases para la resistencia al sangriento despotismo de Abdul-Hamid. En 1892, Porta supo de él. Los cadetes fueron arrestados, pero después de unos meses el sultán los liberó e incluso les permitió continuar sus estudios. Abdul-Hamid no quiso inflamar el ambiente en las escuelas y atribuyó sus acciones a un truco juvenil. Y el movimiento revolucionario siguió expandiéndose.
La joven revolución turca
En diez años, han aparecido muchas organizaciones de jóvenes turcos. Se distribuyeron folletos, panfletos, periódicos en las ciudades, en los que él denunciaba y propagaba el régimen del Sultán.derrocamiento. El sentimiento antigubernamental alcanzó su clímax cuando se produjo una revolución en Rusia en 1905, que reaccionó vívidamente en los corazones de la intelectualidad turca.
El Califa perdió la paz y pasó noches en vela por temor a que los rumores sobre ella, en particular sobre la rebelión de los marineros rusos en el acorazado Potemkin, penetraran en Estambul. Incluso ordenó una investigación sobre los buques de guerra turcos para revelar los sentimientos revolucionarios. Sultan Abdul-Hamid II sintió que su reinado estaba llegando a su fin. Y en 1905, se hizo un intento contra él, que terminó en fracaso.
Dos años más tarde, se llevó a cabo un congreso de todas las organizaciones de Jóvenes Turcos, y se decidió deponer al Sultán mediante esfuerzos conjuntos y restaurar la constitución. La población de Macedonia y el propio ejército del sultán se pusieron del lado de los Jóvenes Turcos. Sin embargo, el califa no fue derrocado. Hizo concesiones y la constitución se volvió a declarar el 10 de julio de 1908.
El fin de la era Zuluma
El sultán del Imperio Otomano cumplió con todas las demandas de los Jóvenes Turcos, pero conspiró en secreto contra la constitución. La historia se repitió, solo el final fue diferente. Junto con su hijo Burkhaneddin, reunieron seguidores entre los regimientos de la capital, esparciendo oro a derecha e izquierda. En una noche de abril de 1909, organizaron un motín. Jóvenes soldados turcos de los mismos regimientos fueron capturados y muchos murieron. El ejército se trasladó al edificio del parlamento y exigió un cambio de ministros. Más tarde, Abdul-Hamid trató de demostrar que no tenía nada que ver con la rebelión, pero fue en vano. El "Ejército de Acción" de los Jóvenes Turcos capturó Estambul yocupó el palacio del sultán. Rodeado de favoritos y familiares que le reprochaban, aislado del mundo, se vio obligado a rendirse. El 27 de abril de 1909, el sultán fue derrocado y exiliado a Tesalónica. Así se puso fin al régimen de tiranía, que Abdul-Hamid diligentemente creó. Las esposas fueron con él. Pero no todos, sino solo los más fieles.
Familia del Califa 99
La vida familiar de Abdul-Hamid era la típica de un sultán otomano. El Califa se casó 13 veces. De todos sus elegidos, estaba especialmente apegado a dos: Mushfika y Saliha. Se sabe con certeza que no dejaron en problemas al depuesto sultán y se exiliaron con él. No todas las esposas del sultán otomano tuvieron una relación tan exitosa. Se divorció de Safinaz Nurefzun durante su reinado y Tesalónica lo separó de algunos de ellos. Un destino poco envidiable aguardaba a los herederos del califa tras el derrocamiento de Abdul-Hamid. Los hijos del sultán fueron expulsados de Turquía en 1924. El ex califa mismo regresó a Estambul unos años después de su exilio y murió allí en 1918.
