En el establecimiento del absolutismo, jugó un papel importante la reforma de la iglesia de Pedro 1. La posición de la Iglesia Ortodoxa de Rusia en la segunda mitad del siglo XVII era bastante fuerte. En ese momento, pudo mantener la autonomía administrativa, judicial y financiera en relación con el poder real. La política seguida por los últimos patriarcas de la iglesia estuvo dirigida a fortalecer estas posiciones. Se trata de Joachim y Adrian.
Reforma de la iglesia de Pedro 1: brevemente sobre lo principal
A partir de esta reforma se exprimieron al máximo los fondos para diversos programas gubernamentales. Durante el reinado de Peter, en primer lugar, se necesitaban fondos para la construcción de la flota (el llamado "kumpanismo"). Tras el viaje del Zar ruso como parte de la Gran Embajada, su nuevo problema es la completa subordinación de la Iglesia rusa al poder real.
La reforma de la iglesia de Pedro comenzó después de la muerte de Adriano. Luego, el zar emitió un decreto sobre la realización de una auditoría en la Casa Patriarcal, donde fue necesario reescribir todos los bienes. Según los resultados de la auditoría, el rey cancela la próxima elección del patriarca. Para el cargo de "locum tenens"el Trono Patriarcal” Metropolitano de Ryazan Stefan Yavorsky fue nombrado Zar de Rusia. En 1701 se formó la orden monástica, según la cual se gestionaban los asuntos eclesiásticos durante este período. Así, la iglesia pierde su independencia del poder real, así como el derecho a disponer de la propiedad de la iglesia.
La idea iluminadora del bien de la sociedad, que exige el trabajo productivo de toda la sociedad en su conjunto, lanza una ofensiva contra los monasterios y los monjes. La reforma de la iglesia de Pedro 1 es, entre otras cosas, la limitación del número de monjes, lo que se señala en el real decreto emitido en 1701. Para obtener el permiso para ser tonsurado, era necesario solicitarlo a la orden monástica. Con el tiempo, Peter tiene una idea en el monasterio para crear refugios para los soldados pobres y retirados. Pedro el Grande emitió un decreto en 1724 según el cual el número de monjes en el monasterio depende directamente del número de personas que deben cuidar.
Las relaciones que se desarrollaron entre la iglesia y el gobierno zarista, cuyo resultado fue la reforma de la iglesia de Pedro 1, requerían una nueva formalización desde el punto de vista legal. Una figura destacada en la era de Pedro el Grande, Feofan Prokopovich, redactó en 1721 el Reglamento Espiritual, que preveía la destrucción de la institución patriarcal y la creación de un nuevo organismo llamado Colegio Espiritual. Después de algún tiempo, la administración oficial en los derechos del Senado cambió su nombre a "Sínodo del Santo Gobierno". Fue la creación del Sínodo lo que se convirtió en el comienzo del período absolutista enhistoria de Rusia. Durante este período, todo el poder, incluido el poder de la iglesia, estaba en manos del soberano: Pedro el Grande.
La reforma de la iglesia de Pedro 1 convirtió al clero en funcionarios del gobierno. De hecho, durante este período, incluso el Sínodo fue supervisado por una persona secular, el llamado fiscal principal.
