Muchos científicos destacados contribuyeron a la sociología, uno de ellos fue Pierre Bourdieu. Ciudadano francés, nacido en 1930, filósofo, culturólogo, autor del concepto teórico de espacio social, campo, capital cultural y social. Creía que el lugar del sujeto en el espacio social determina el capital económico, que puede ser considerado en términos de bienes culturales, sociales y simbólicos.
Breve biografía
La biografía de Pierre Bourdieu está llena de varios acontecimientos. Participó activamente en las transformaciones políticas y estudió mucho. El futuro sociólogo nació en 1930 en Dangen (Francia). Su padre es campesino, la familia de su madre son pequeños propietarios. En 1941-1947. Pierre Bourdieu estudió en el Lycée Louis Barthou, donde uno de los profesores se fijó en él y le aconsejó que se inscribiera en el Lycée Louis the Great de élite para un curso de humanidades y ciencias de élite.
En 1951, Bourdieu fue admitido en la Escuela Superior, Jacques estudió con élDerrida y Louis Marín. En este momento, se forma su cosmovisión filosófica y sociológica. Se interesa por las obras de Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. En la escuela, junto con Derrida y Maren, fundó el Comité para la Defensa de la Libertad. En 1953 defendió su diploma sobre Leibniz, en 1954 aprobó el examen para el derecho a enseñar filosofía y comenzó a trabajar en una disertación sobre las estructuras temporales de la vida emocional.
De 1954 a 1955 trabaja como profesor en una escuela secundaria. Tras negarse al servicio militar obligatorio, fue trasladado a Versalles, al Servicio Psicológico del Ejército. A finales de 1955, Pierre fue trasladado a Argelia, donde se desarrollaba la guerra, donde permaneció dos años. Durante este tiempo, logró iniciar la investigación etnológica, que continuó mientras trabajaba como asistente en la Facultad de Filología de la Universidad de Argel en 1958-1960.
Regreso a Francia
El tiempo que pasó en Argel definió la carrera de Bourdieu como sociólogo. Publica varios libros sobre etnología, en 1958 se publica la obra "Sociología de Argelia", donde Pierre Bourdieu analiza la influencia del colonialismo en la destrucción del modo de vida tradicional. Después de que Argelia declarara su independencia, Bourdieu escribió Trabajo y trabajadores en Argelia y La crisis de la agricultura tradicional en Argelia. Después de completar sus estudios, regresa a Francia.
En 1960 trabajó como secretario jefe en el Centro de Sociología Europea. En 1961 recibió un puesto de profesor en la Universidad de Lille, donde trabajó hasta 1964. Se casó con Pierre Bourdieu en 1962año para Marie Brizard. A mediados de 1964, el sociólogo francés se convirtió en subdirector del Centro de Sociología Europea y comenzó a estudiar las prácticas culturales, a las que dedicó los siguientes 10 años.
En 1968 fundó su propio Centro de Sociología y Cultura, donde estudió la jerarquía social y la reproducción. Murió en 2002.
Sociología de Pierre Bourdieu
Al estudiar la realidad social, Bourdieu quería alejarse de los enfoques fenomenológicos y estructuralistas. No utiliza los conceptos de sujetos y objetos, en lugar de ellos introduce una nueva palabra "agente". A diferencia de los sujetos que obedecen ciertas reglas, los agentes reproducen estrategias, ciertos sistemas de práctica que tienen un objetivo específico, pero que no están dirigidos por el objetivo. Para explicar su concepto de agentes, Bourdieu introduce el concepto de habitus.
Habitus es un sistema de fuertes predisposiciones adquiridas en el proceso de socialización que ayudan al individuo a funcionar en una estructura particular. Este es un tipo de sistema de disposiciones que determina las actividades y representaciones de los individuos. El habitus es el producto de la historia, produciendo prácticas individuales y colectivas. Provoca la presencia en las acciones de los individuos de la experiencia pasada, que es la garante del comportamiento correcto. Habitus tiende a generar formas de comportamiento generalmente aceptadas que se adaptan a la lógica de un campo particular de actividad: el espacio social.
Espacio social
Bourdieu creía que la sociedad debería ser considerada como una estructura en dos formas. PrimeroLa hipóstasis es una realidad de primer orden, donde la posición de una persona en la sociedad está determinada por la distribución de los recursos materiales, el prestigio, los valores y otros beneficios sociales. La realidad de segundo orden son las maneras de comportarse y pensar de los individuos, que corresponden a su posición en la sociedad. En pocas palabras, Bourdieu veía la realidad social como una relación entre lo físico y lo subjetivo.
Puedes distinguir el espacio social y el físico: el campo. El espacio físico está determinado por la interconexión de las partes externas que lo forman, el espacio social aparece como resultado de la implementación de diversas posiciones. Un campo social puede constar de varios campos, es decir, una persona puede ocupar varias posiciones sociales.
La principal tarea de la sociología según Bourdieu es revelar estructuras ocultas en el entorno del campo físico y social. Pero esto es solo una pequeña parte de su investigación. No menos interesante es la sociología de la política de Pierre Bourdieu.
Política
Bourdieu también consideró el aparato estatal desde el punto de vista del campo. La característica principal del campo es que los agentes e instituciones luchan de acuerdo con las reglas formuladas en este espacio. Trabajan duro y obtienen resultados diferentes. Así se forman las élites y las masas. El campo político no tiene componentes, es una especie de mapa en el que se juega un juego de acceso al capital. Y cada juego tiene sus propias reglas.
Según Pierre Bourdieu, la sociedad no es una estructura, es simplemente el resultado de las acciones de los agentes que participan en el juego del campo.
