Mito es una leyenda que aparecía periódicamente en la sociedad prealfabetizada. Cuentan sobre la vida de los antepasados, las hazañas de los héroes, las hazañas de los dioses y los espíritus. El concepto mismo de mito tiene raíces griegas y proviene de la palabra "mytos", que significa "historia".
Primera mención de mitos
La totalidad de los mitos en los rituales rituales adquirieron una forma verbal, actuando como una de las formas específicas de sistematizar la información sobre la realidad circundante. Por otro lado, las narraciones sobre la naturaleza del origen del Universo y el hombre en él cumplieron una serie de funciones importantes: religiosa, ideológica, filosófica, histórica, científica.
Las características de los mitos incluyen un enfoque arbitrario de la trama, la personificación de los fenómenos naturales, el zoomorfismo.
La aparición de ideas sobre principios suprasensibles cae en el momento de la aparición de los primeros entierros. Gracias a los antiguos entierros, se han encontrado muchas formas elementales de bellas artes.
Historia del origen de los mitos
En el Paleolítico Superiorhay una formación estable de un complejo sincrético: mito - imagen - ritual. La preservación de esta estructura a lo largo de la historia de la humanidad habla de su universalidad. Refleja durante muchos siglos tanto el principio racional como el núcleo cultural irracional.
Las imágenes paleolíticas eran mitos, y su creación eran rituales. "Significado" y "significado" en los mitos de los pueblos primitivos existían en absoluta unidad.
Concepto de mito
En muchas ciencias existen diferentes interpretaciones del concepto de "mito". El significado de la palabra se formula desde diferentes posiciones, lo que lleva a la presencia de muchas definiciones vagas y contradictorias. Entre ellos están las interpretaciones que se dan en los diccionarios enciclopédicos, llamando mitos fantásticos de origen popular a las narraciones.
También hay versiones modernizadas detalladas, que dicen que un mito es una comprensión sincrética del mundo circundante, expresada por personificaciones sensualmente concretas y seres animados que se identifican con la realidad. Los puntos de vista filosóficos sobre la interpretación de este concepto se basan en la comprensión del mito como un esquema figurativo del mundo que explica y prescribe un algoritmo específico de acciones.
¿Qué significa la palabra mito? Esta pregunta puede responderse sintetizando los componentes formadores de significado desde varios enfoques. Es así como se puede formular una definición completa y precisa de este concepto: los mitos son textos e imágenes que demuestran un reflejo sincrético de la realidad circundante en diferentesera del desarrollo humano. Además, cada cultura tiene su propia identidad, enfatizando los numerosos aspectos del desarrollo de una sociedad en particular.
Tipología de los mitos
El plan de estudios de la escuela incluye mitos que fácilmente se pueden llamar cuentos de hadas antiguos, bíblicos u otros. Cuentan sobre eventos relacionados con la creación del mundo, la comisión de hechos antiguos (principalmente por dioses y héroes griegos y romanos).
Los investigadores de la mitología histórica señalan que en una gran variedad de obras de diferentes nacionalidades se repiten muchos de los temas y motivos principales. Es decir, el origen de los mitos no determina en todo su contenido. Por ejemplo, una de las más antiguas y primitivas son las historias sobre animales. Los primeros de ellos solo describen ingenuamente los signos de los representantes de la fauna. Y en los antiguos mitos australianos, por ejemplo, la teoría del origen de los animales de las personas está muy extendida. Pero otros pueblos del mundo, aunque no con tanta claridad, difunden en sus leyendas la idea mitológica de que el hombre alguna vez fue un animal. Ejemplos de mitos de este tipo: antiguas leyendas griegas sobre la niña ninfa Dafne, sobre el jacinto, sobre el narciso y otros.
El origen de los cuerpos celestes también se consagró a menudo en los mitos. En los llamados cuentos solares, lunares y astrales, el Sol, la Luna y las estrellas a menudo eran retratados por personas que una vez vivieron en la Tierra y, por diversas razones, ascendieron posteriormente al cielo. Tal mito es una alternativa a la formación del Universo inventada por el pueblo. Otra trama común es una descripción del proceso de creación del Sol por algunosser sobrenatural. En este caso, el cuerpo celeste no estaba espiritualizado.
El lugar central en la totalidad de los mitos de muchos países fue ocupado por obras que describen la creación del mundo y del universo, así como del hombre. De lo contrario, se denominan cosmogónicos y antropogónicos, respectivamente. Los pueblos culturalmente atrasados hablaron poco sobre estos temas. En particular, los australianos solo mencionaron casualmente que la superficie de la Tierra solía verse diferente, pero nunca se plantearon preguntas sobre su apariencia.
Polinesios, indios norteamericanos, los pueblos del Antiguo Oriente y del Mediterráneo consideraban los procesos cosmogónicos desde dos puntos de vista. Uno de ellos se basó en la idea de la creación del mundo (creación), el otro, en la idea de su desarrollo (evolutivo). Según la teoría de la creación, el mundo fue creado por un creador, un dios, un hechicero o algún otro ser sobrenatural. En los mitos construidos sobre la teoría de la evolución, el mundo se desarrolla sistemáticamente a partir de algún ser primitivo. Puede ser caos, penumbra, oscuridad, etc.
En los mitos cosmogónicos, las historias sobre el proceso del origen de los dioses y las personas a menudo se entrelazan. La opinión más común sobre este tema fue el nacimiento milagroso del hombre. Unos siglos más tarde, las primeras menciones del destino, el más allá, aparecieron en los mitos.
Cómo se forman los mitos
Con la ayuda de sus estructuras de discurso, el mito demuestra algo desconocido, nuevo, y en el curso del desarrollo de la trama muestra cómo apareció este nuevo. Pueden ser las acciones de un héroe, hechosantepasado o dios. También hay series de mitos cuando se introduce algo nuevo en una de las obras, y luego la trama se desarrolla sobre la base de hechos pasados, que solo se mencionan en las siguientes leyendas. Es decir, se toman a priori como algo dado.
Ejemplos de mitos modernos
Los mitos modernos que aparecieron en Rusia en la segunda mitad del siglo XX tenían básicamente el mismo enfoque. La figura central siempre ha sido una criatura reliquia.
Y esto no es un accidente, los primeros ladrillos en los cimientos de tales mitos fueron puestos por escritores de ciencia ficción. Probablemente, las creaciones de Arthur Conan Doyle ("El mundo perdido") y Obruchev ("Plutonia") se convirtieron en una de las obras más llamativas. Y aunque las historias son completamente diferentes, ambas obras fantásticas están escritas en el mismo estilo y se basan en la misma idea.
Lejos de la civilización, en un rincón perdido de la Tierra, existe un lugar donde, por coincidencia, toda la realidad circundante se asemeja al pasado lejano de la Tierra. Este es el clima, y el mundo animal y vegetal. Fue esta suposición la que formó la base de una serie de mitos sobre plantas y animales que se han conservado en el mundo primitivo desde la antigüedad. Un vívido ejemplo de este tipo de mitos es la leyenda de un monstruo llamado Nessie, que vive en el lago Ness escocés.
También hay muchas historias mitológicas sobre criaturas marinas (monstruos) vistas por marineros, viajeros y pescadores.
Mitos modernos y ciencia
La esencia de este problema radica en el hecho de que transmitir sobre el mito comoel hecho científico es difícil. Es seguro decir que es un componente de la mitología. Al mismo tiempo, pertenece al nivel secundario de conciencia, que abarca la información procesada ideológica, cultural y científicamente. En este contexto, un mito es una leyenda creada artificialmente por el hombre, basada en suposiciones y leyendas, que cambia gradualmente bajo la influencia de factores ideológicos y científicos.
Dos direcciones en el desarrollo de la mitología
La aparición de los mitos está asociada al surgimiento, formación y desarrollo de algunas personas. Así es como la gente forma su historia de origen individual. Posteriormente en la creación de mitos aparecen obras destinadas a las masas (que son creadas por la élite), y leyendas creadas por el propio pueblo. Así, podemos hablar de dos direcciones en el desarrollo de la mitología: cerrada y abierta.
