Procopio de Cesarea en su obra "La guerra con los godos" (553) escribió que los eslavos son gente de "tremenda fuerza" y " alta estatura". Señaló que veneran a las ninfas y los ríos, así como a "todo tipo de deidades". Los eslavos hacen sacrificios a todos ellos y "hacen adivinación" con la ayuda de estas víctimas.
¿Dónde se reflejan las ideas de los eslavos sobre el mundo?
Uno de los primeros en hablar de nuestros antepasados fue el historiador bizantino Procopio de Cesarea. Nos dejó la información más rara e invaluable sobre los eslavos. Durante la creación de la obra "Guerra con los godos" apenas entraron en el escenario mundial. En ese momento, los eslavos todavía vivían como una cultura separada, que estaba lejos de la cultura de la antigüedad. Nuestros antepasados tocarán sus logros mucho más tarde. Esto sucederá después de la adopción del cristianismo por parte de nuestro país.
Mientras tanto, los antiguos mitos de Rusia florecieron. Reflejaron las ideas de los eslavos sobre el mundo. Los antiguos mitos de Rusia nos hablan de los dioses quedirectamente relacionado con la naturaleza. Hoy es casi imposible imaginar una imagen general del panteón eslavo. Muchas leyendas y mitos antiguos de Rusia se olvidan y se pierden. Solo unos pocos nombres de dioses han sobrevivido hasta el día de hoy.
El encanto poético de las ideas de los eslavos sobre el mundo nos lo trajeron los cuentos de hadas rusos. Y hoy tiñen de poesía nuestra infancia. Nos familiarizamos con héroes como brownies, duendes, tritones, sirenas, Koschey the Immortal, Miracle Yudo, Baba Yaga, etc. Los principios morales a menudo se presentaban en forma personificada a una persona antigua. Esto, por ejemplo, Krivda, Verdad, Infortunio. Incluso la muerte fue representada por nuestros antepasados como un esqueleto vestido con un sudario con una guadaña en sus manos. El nombre de Dios era la palabra "aléjate", que se usa hoy en día en la forma: "¡Aléjate de mí!"
La lucha de Perun con Veles, los héroes de los mitos de la antigua Rusia
Los antiguos eslavos tenían a Perun como la deidad suprema. Este es el dios del trueno que vive en la cima de la montaña. Los antiguos mitos de Rusia representan a Veles como su enemigo. Este es un dios malvado y traicionero. Secuestra gente, ganado. Veles es un dios hombre lobo que podría convertirse tanto en hombre como en bestia. Los mitos y leyendas de la antigua Rusia cuentan que Perun lucha constantemente con Veles, y cuando lo derrota, una lluvia fértil y dadora de vida cae sobre la tierra. Él da vida a todos los cultivos.
Tenga en cuenta que la palabra "dios", probablemente derivada de "rico", a menudo se asocia con los nombres de varias deidades. Estaba, por ejemplo, Stribog yDazhdbog. Los mitos y epopeyas de la antigua Rusia también nos hablan de héroes como ruiseñores, ladrones, demonios, kikimors, la serpiente Gorynych, divas, Lel, vientos de Yarila, etc. A veces, los nombres de los números adquieren un significado divino. En particular, par es un comienzo positivo, mientras que impar es un comienzo negativo.
Al caracterizar brevemente los mitos de la antigua Rusia, uno no puede dejar de detenerse en el tema de la creación del mundo con más detalle. Nuestros antepasados tenían ideas muy interesantes sobre él.
Creación del mundo
En uno de los mitos de los antiguos eslavos, se dice que Svarog y Svarozhichi, después de la batalla de los dioses con la Serpiente Negra, se hundieron en el suelo. Vieron que estaba mezclado con sangre. Se decidió cortar a la Madre Tierra, y ella se tragó la sangre. Después de eso, los dioses se dispusieron a arreglar el mundo, como lo demuestran los mitos de la antigua Rusia. ¿Qué creó el dios Svarog? Donde la Serpiente, enganchada al arado, abrió surcos, los ríos Danubio, Don (Tanais) y Dnieper (Danapris) comenzaron a fluir. Los nombres de estos ríos contienen el nombre de Dana, la Madre Eslava de las Aguas. Traducido del eslavo antiguo, la palabra "da" significa "agua" y "nenya" se traduce como "madre". Sin embargo, los ríos están lejos de todo lo que los dioses crearon.
Reino Celestial de los Dioses
Las Montañas Ripean aparecieron en el lugar de la batalla entre Svarog y Svarozhich con la Serpiente. Fue en estos lugares, sobre la Montaña Blanca Alatyrskaya (el Río Blanco se origina en ella), el ganador de la Serpiente estableció Svarga. Ese era el nombre del reino celestial de los dioses. Después de un tiempo, un brote brotó en la montaña. Creció para atar al mundo enteroolmo sagrado. El árbol extendía sus ramas hasta el mismo cielo. Alkonost construyó un nido en sus ramas orientales, y el pájaro Sirin, en las occidentales. La Serpiente se agita en las raíces del Olmo del Mundo. Svarog mismo, el rey celestial, camina en su baúl, y Lada-madre lo sigue. Cerca de la montaña Alatyrskaya, en las montañas Ripean, otros árboles mágicos comenzaron a crecer. En particular, el ciprés se elevó en Hwangur. Este árbol era considerado el árbol de la muerte. El abedul comenzó a crecer en el monte Berezan. Este es el árbol de la poesía.
Jardín de Irian
Svarog plantó el jardín Iry en la montaña Alatyr. En él crecía un cerezo, que estaba consagrado al Altísimo. El pájaro Gamayun vuela aquí. Un roble sol apareció junto a él. Crece con las ramas hacia abajo y las raíces hacia arriba. El Sol tiene sus raíces y 12 ramas son 12 Vedas. Un manzano también se levantó en la montaña Alatyrskaya. Da frutos dorados. Quien los pruebe recibirá poder sobre todo el universo y la eterna juventud. Gigantes de las montañas, serpientes, basiliscos y grifos guardan los accesos a este jardín. Y el dragón Ladón guarda el manzano mismo.
La descripción de Iriy, el paraíso eslavo, se encuentra en muchas canciones. También está en la leyenda sobre el padre de Agapia, y también se encuentra en un libro llamado "Monumentos de la antigua Rusia del siglo XII". (Moscú, 1980).
Montañas maduras
El nombre "Rips", según los científicos, es de origen griego. Gelannik escribió sobre los hiperbóreos como un pueblo que vivía detrás de estas montañas. Aristóteles también señaló que las montañas Riphean están bajo la constelación de Ursa, más allá del extremo Scythia. Creía que era a partir de ahí queel mayor número de ríos, el más grande después del Istra. Apolonio de Rodas también menciona las montañas Riphean. Dice que en ellos están las fuentes de Istria. En el siglo II d. C. mi. Claudio Ptolomeo resumió los hechos históricos y geográficos conocidos en ese momento. Según este investigador, las montañas Riphean estaban ubicadas entre 63° y 57°30' (aproximadamente en el medio). También señaló que la zona de asentamiento de Borusks y Savars limitaba con ellos. Se creó una gran cantidad de mapas medievales sobre la base de la información de Ptolomeo. También marcaron las montañas Riphean.
Montaña Blanca Alatyrskaya
Se sabe que en los encantamientos rusos y en las obras de los antiguos autores rusos, Alatyr-stone es "el padre de todas las piedras". Estaba en el Centro del Mundo. Esta piedra en el verso sobre el "Libro de las Palomas" está asociada a un altar ubicado en la isla de Buyan, en medio del mar-océano. Este altar está ubicado en el mismo centro del mundo. Aquí está el árbol del mundo (trono de control mundial). Esta piedra tiene propiedades mágicas y curativas. De debajo de él fluyen ríos curativos por todo el mundo.
Dos versiones del surgimiento de Alatyr
Alatyr, según antiguas leyendas, cayó del cielo. Las leyes de Svarog fueron talladas en esta piedra. Y donde cayó, apareció la montaña Alatyrskaya. Esta piedra conectó los mundos: dolny, celestial y montañoso. El libro de los Vedas que cayó del cielo y el pájaro Gamayun actuaron como intermediario entre ellos.
Versión algo diferente presentada por otros mitos de la antigua Rusia. Su resumen es el siguiente. Cuando Svarog creó (soldó) la tierra, encontróesta piedra mágica. Alatyr creció después de que el dios lanzara un hechizo mágico. Svarog hizo espuma en el océano con él. La humedad, habiéndose espesado, se convirtió en la primera tierra seca. Los dioses nacieron de las chispas cuando Svarog golpeó a Alatyr con un martillo mágico. La ubicación de esta piedra en el folclore ruso está indisolublemente ligada a la isla de Buyan, que estaba ubicada en el "mar de okiyane". Alatyr se menciona en encantamientos, epopeyas y cuentos populares rusos.
Río Smorodina
El puente Kalinov y el río Smorodina se mencionan a menudo en hechizos y cuentos de hadas. Sin embargo, en ellos, este río se llama con mayor frecuencia simplemente Smolyanaya o Fiery. Esto coincide con las descripciones presentadas en los cuentos de hadas. A veces, sobre todo a menudo en las epopeyas, las grosellas son llamadas río Puchay. Probablemente, comenzó a llamarse así debido al hecho de que su superficie de ebullición se hincha, hierve, burbujea.
La grosella en la mitología de los antiguos eslavos es un río que separa dos mundos: los vivos y los muertos. El alma humana necesita superar esta barrera en el camino hacia el “otro mundo”. El río no obtuvo su nombre del arbusto de bayas que conocemos. En el idioma ruso antiguo existía la palabra "grosella", utilizada en los siglos XI-XVII. Quiere decir hedor, hedor, olor punzante y fuerte. Más tarde, cuando se olvidó el significado del nombre de este río, apareció en los cuentos de hadas el nombre distorsionado "Scurrant".
Penetración de las ideas del cristianismo
Las ideas del cristianismo comenzaron a calar en nuestros antepasados a partir del siglo IX. Habiendo visitado Bizancio, la princesa Olga fue bautizada allí. PríncipeSvyatoslav, su hijo, ya enterró a su madre según las costumbres del cristianismo, pero él mismo era pagano y seguía siendo partidario de los dioses antiguos. Como saben, el cristianismo en Rusia fue establecido por el príncipe Vladimir, su hijo. Esto sucedió en el 988. Después de eso, comenzó la lucha con las antiguas ideas mitológicas eslavas.
