Los diccionarios dicen que en lingüística, la etimología popular es una representación y una asociación falsas debido a las formas coloquiales de las palabras. Con el tiempo, se fija en el lenguaje clásico utilizado para crear literatura. Más a menudo rehacen, reconsideran palabras prestadas. Con algo menos de frecuencia, tales transformaciones están sujetas a las suyas. Echemos un vistazo más de cerca a este tema.
¿De qué se trata?
Es difícil sobrestimar la importancia de la etimología para el desarrollo del idioma, su estructura y la variedad de palabras disponibles para el hablante del dialecto. La alteración de las palabras en el marco del fenómeno en consideración tiene en cuenta el patrón ya existente. Al mismo tiempo, el formato de la alteración proviene de algún tipo de palabra nativa, y se transforma más a menudo que proviene de otros dialectos. Muy a menudo, estas dos palabras no tienen nada en común en términos de origen. Ejemplos clásicos de tal etimología falsa son los pares de palabras microscopio-melkoskop, gulvar-bulvar. Un curioso ejemplo de la palabra "especulador", transformada enhabla cotidiana gracias al verbo "comprar". En el dialecto popular, puede, como resultado, escuchar la palabra "comprador". No menos indicativo es el ejemplo de la palabra “empalizada”, que llegó a nuestro idioma desde el francés y originalmente significaba empalizada o cerca, incluso hecha de plantas vivas. Bajo la influencia de las características lingüísticas, apareció una nueva palabra coloquial "medio jardín".
Un ejemplo bastante típico de etimología popular es la frase "sonido carmesí". Se utiliza cuando se quiere describir el sonido de una campana que suena armonioso, agradable al oído humano. La combinación de la palabra da lugar a asociaciones con bayas. De hecho, las raíces de la expresión son bastante diferentes. En Bélgica está la ciudad de Mehlen, en una lectura diferente: Malin. En él, en los viejos tiempos, se erigió una hermosa catedral y con ella se abrió una institución educativa para campaneros. A estas personas se les enseña a crear música hermosa y agradable con la ayuda de campanarios. Así aparecieron los músicos de Malinov. El desarrollo del tema fue la frase "sonido de frambuesa".
Coloquialismo y más
Según lingüistas experimentados, se pueden ver ejemplos de etimología popular en trabajos científicos especializados. Se pueden encontrar conclusiones similares en los materiales publicados por el profesor Otkupshchikov. Analizó cómo, en el siglo XVIII, el filólogo Trediakovsky escribió una obra en la que consideraba a los habitantes de la Península Ibérica. Como apunta el lingüista, el nombre de este pueblo (íberos) probablemente provenga de la palabra “ups”, algo desvirtuada a lo largo de los siglos. Tal palabra podríaparecen del hecho de que geográficamente vivían rodeados de agua por todos lados, como si los mares los obstinaran.
Trediakovsky en su trabajo también sugirió que Gran Bretaña es una palabra que también tiene un origen similar. Quizás el sonido original era "Brotherhood", que tiene sus raíces en la palabra "hermano". Una palabra similar en términos de la aplicación de la etimología popular es "escitas". Fue explicado por Trediakovsky a través del verbo "vagar". En su opinión, inicialmente la nacionalidad se llamaba "monasterios". Según su propia lógica, los turcos se llaman así, porque esta es una transformación de la palabra "enérgico", lo que significa que esas personas son rápidas, ágiles. Todos estos ejemplos son etimología coloquial típica que se ha convertido en una ciencia académica y ha sido tomada en serio por la comunidad filológica.
¿Ciencia? ¿En serio?
Las palabras enumeradas con etimología popular tienen otras raíces reales. Si bien estos ejemplos fueron percibidos como una ciencia académica, en el siglo XVIII, durante el período en que trabajó Trediakovsky, el campo científico en nuestro país, especialmente en el campo de la lingüística, estaba en sus inicios. Como dicen los investigadores modernos de esa época, es difícil culpar a Trediakovsky por las inexactitudes. Además, no se puede decir que estuviera demasiado influenciado por las formas coloquiales y los cambios de palabras bajo la influencia del lenguaje no literario. La razón principal de los errores que cometió fue el hecho de que la etimología como ciencia en el siglo XVIII en realidad no existía en nuestro país. En consecuencia, cualquiera que intentara sumergirse en esta área podría simplemente fantasear sin ningún tipo derestricciones Bastaba con publicar su trabajo de cierta forma, para que los contemporáneos lo percibieran como científico y digno de confianza. Así es como aparecieron obras asombrosas, que para una persona educada moderna a menudo parecen desprovistas de lógica y significado.
¿Podemos sacar conclusiones?
La situación descrita por Otkupshchikov con los problemas de lingüística y filología permitió a este profesor suponer que el uso del término "etimología popular" en ruso es incorrecto. El autor sugirió considerar la frase como elegida sin éxito, ya que muestra desdén por las masas. Desde el punto de vista de Otkupshchikov, esto es completamente injusto, ya que durante muchos siglos la gente común no solo estuvo lejos de la ciencia, sino que tampoco tuvo la oportunidad de acercarse a ella, lo que significa que no se les puede culpar por la f alta de conocimiento académico.. Además, muchos términos que se relacionan con el fenómeno en consideración ni siquiera aparecieron entre la gente común. Este argumento es considerado como el principal y más importante entre los formulados por Otkupshchikov.
Algunos expertos en lingüística prefieren usar "etimología falsa". Popular y falso son esencialmente el mismo fenómeno, pero codificado en diferentes términos. La alternativa es ingenua. Sin embargo, según otros, ambas opciones son aún menos relevantes para el tema en consideración. Lo ingenuo no siempre es falso, la ingenuidad es una propiedad inherente a la etimología científica, aunque no siempre. Folk, a su vez, prácticamentesiempre falso, pero no todos los formatos falsos son populares. En consecuencia, como concluyó Otkupshchikov, es imposible reemplazar estos términos entre sí.
¿Puede ser más preciso?
Dado que la lingüística se está desarrollando activamente, los métodos de la etimología científica, el fenómeno de la etimología popular atrae hoy la atención de muchos científicos experimentados. Desde hace más de un año, los expertos en este campo han estado pensando en elegir la definición más precisa y correcta que reemplazaría la palabra "folk". La etimología está bien ilustrada por numerosos ejemplos publicados en libros de referencia, literatura científica, manuales para el aprendizaje de nuestra lengua. Aquí puede ver instancias relacionadas con la forma popular de etimología. A menudo se les llama la forma infantil y errónea. Las palabras que suenan similares en diferentes fuentes se describen con diferentes términos. Sin embargo, los hechos lingüísticos que difieren en naturaleza pueden equipararse entre sí. Para eliminar esta confusión, según los científicos, es necesario reelaborar a fondo los términos, aclarar los significados de las palabras elegidas y definir conceptos.
No es fácil describir y caracterizar el fenómeno de la etimología popular utilizando los métodos de la etimología científica. Los límites de una etimología tan falsa como un fenómeno específico inherente a algún idioma son bastante borrosos. El término en cuestión fue utilizado por primera vez por Ferssman. Hoy en día, la frase se usa para describir diversos fenómenos lingüísticos. Esto incluye correcciones fonéticas: asimilación, disimilación y otras. La paronimia y la homofonía también se incluyen aquí. Puede verse en artículos científicos especializados que talesla confusión es característica de la opinión tanto de Otkupshchikov como de Maximov, así como de Gelhardt. Krushevsky, Derzhavin, Thomson expresaron características similares de opiniones en sus trabajos lingüísticos.
Interpretación: ¿de qué elegimos?
En sus obras dedicadas a la etimología científica y popular, Otkupshchikov recopiló diferentes variantes de términos y definiciones para determinar la versión más exitosa de la redacción de la esencia del fenómeno basada en la mayor cantidad de información posible. Habló más de una vez sobre la posibilidad de diferentes interpretaciones de un mismo término. Las definiciones que identificó en los diversos trabajos analizados de varios autores pueden, como señaló Otkupshchikov, combinarse de modo que sea posible crear definiciones clave que sean aplicables en la práctica científica.
Se puede decir que desde el punto de vista científico, la etimología popular es una variante de la comprensión de palabras individuales, cuya morfología no es clara ni obvia. Es posible si la palabra no tiene asociaciones semasiológicas simples. Esta versión de la redacción fue propuesta por Courtenay, apoyada por Akhmanov. Thomson, Maruso y algunos otros autores propusieron definir la falsa etimología como un proceso en el que, en la mente humana, una sola palabra se asocia con otras, como dándole una explicación. Bulakhovsky formuló la comprensión como una interpretación de los significados en la forma en que surgen en la mente humana, si la persona no tiene una formación especializada en el campo de la ciencia. Tal persona se ve obligada a comprender la palabra, creando asociaciones individualmente independientes paraél.
Diccionarios y más
Antes de que se retome la etimología popular de Bulygin y Shmelev en 1999, su propia versión de la interpretación de esta frase se publicará en un diccionario compilado bajo la dirección del editor Ushakov. La interpretación aquí presentada difiere significativamente de todo lo formulado anteriormente, aunque tiene ciertos rasgos típicos. Tales definiciones fueron utilizadas posteriormente por Rosenthal. Se supone que el tipo de etimología considerado denota los procesos de cambio, replanteamiento, tomados de un idioma extranjero, con mucha menos frecuencia que una palabra inherente al propio idioma. Al mismo tiempo, se toman como muestra palabras que suenan similar, pero que están en el idioma nativo. La falsa etimología implica la formación de relaciones semánticas basadas en signos externos y la coincidencia de sonidos. Este proceso tiene lugar sin tener en cuenta la realidad real y el origen verdadero.
La definición especificada es la primera en la que la etimología infantil y popular se considera un fenómeno en el que se rehace la palabra. Como dicen los lingüistas y filólogos modernos, la alteración es la cualidad característica principal y clave de la etimología falsa. Sin embargo, tanto el término como su interpretación han causado mucha controversia desde el siglo XIX. Muchos estudiosos consideran sumamente desafortunada la frase elegida para referirse al fenómeno, pero su uso está consagrado en la tradición. Hoy no es solo una versión popular de la etimología, sino también correcciones morfológicas, fonéticas y semánticas de alguna palabra específica.
Terminología adicional
En el campo de la lingüística, hay varios términos específicos que se usan en paralelo con el que se está considerando y lo complementan, lo aclaran y, en algunos casos, lo reemplazan. Gelgard, en particular, argumentó en sus obras que es necesario decir "falsa etimología", ya que esta es una opción más acertada. Al mismo tiempo, el científico reconoció la presencia de una contradicción interna inherente a esta frase.
Krushevsky y Courtenay, algunos otros autores pueden ver el término "producción de palabras populares". Sin embargo, esta definición no ha sido ampliamente adoptada. Según muchos especialistas en el campo de la lingüística, esta frase refleja mejor la esencia y la idea, da una comprensión de la forma interna de la palabra, desetimología, etimología popular. Courtenay también sugirió designar el fenómeno bajo consideración como asimilación semasiológica.
Puedes ver el término "comprensión" en Lotte. Al explicar su elección, el científico dice que tal fenómeno en la literatura sobre lingüística a menudo se caracteriza como una etimología debido al lenguaje popular y coloquial. En Maruso se puede ver la fijación bajo este término de un fenómeno que otros especialistas denominan atracción paronímica. Pero esta frase se usa con mucha menos frecuencia y no ha recibido una amplia distribución. Akhmanova puede ver una entrada de diccionario que equipara estas dos frases entre sí. La atracción es obvia, pero el fenómeno de la paronimia es dudoso para muchos. Hay sugerencias de que en el caso de la etimología en consideración, hay otrastransformaciones léxicas.
El fenómeno: ¿qué hay dentro?
La etimología popular (de Alemania, Rusia y otros países) es un fenómeno complejo que puede verse como varios tipos de transformaciones lingüísticas combinadas en un solo fenómeno. Derzhavin concluye que hay tres tipos de esta variante de etimología. Los científicos han estado tratando durante más de una década de crear un sistema de clasificación aplicable a las palabras, cuya apariencia se debe a tal fenómeno lingüístico. Basado en las categorías de Derzhavin, el primer tipo es una simple percepción de una palabra que proviene de otro idioma. Al mismo tiempo, se procesa de tal manera que se vuelve más cercano, más como palabras características del idioma local nativo. Así aparecieron los gulvars y stingers.
La siguiente dirección de la etimología popular son las palabras que provienen de un idioma extranjero, cuya morfología se corrige, la fonética cambia, la semántica se transforma. Derzhavin, al describir este tipo, propuso considerar un jardín delantero y una camiseta, además de un desorden. Tales palabras pueden considerarse uno de los ejemplos más sorprendentes.
El tercer tipo en la comprensión del científico es una etimología popular genuina, que muestra la capacidad del lenguaje coloquial para ser creativo, refleja su actividad. Aquí incluyó palabras que demuestran la capacidad de las personas para etimologizar, para explicar cosas ajenas, antes desconocidas, y también inherentes a su propio idioma, pero desactualizadas. La tarea principal de tal proceso, Derzhavin indicó la necesidad de describir el significado de una palabra oscura.
Notodo es tan simple
La problemática de la terminología, la presencia de fenómenos heterogéneos y la f alta de métodos para su diferenciación, la mezcla de varios fenómenos que no están relacionados entre sí, indican la necesidad de reelaborar el enfoque de investigación del tema. Los científicos involucrados en esta área han notado que la cultura popular en su forma no es similar a su contraparte académica. Así, el canto de la gente común en nuestro país llama la atención con la extracción sonora. Los sonidos que son característicos de tal canto no tienen nada que ver con el bel canto típico. Un juguete no es para nada plástico, cercano a la realidad, sino elementos estilizados para juegos. Un cuento de hadas no es un reflejo de las realidades históricas del estado, sino de la creatividad literaria. Es sorprendente la cantidad de ejemplos de etimología popular que se pueden encontrar aquí. De "Lefty", por ejemplo, puede aprender sobre los pequeños ámbitos mencionados anteriormente, así como el prelamut. Hay otras palabras curiosas y divertidas que se pueden encontrar en este folclore: multiplicación dolbitsa, nymphosoria, pubel.
Cuento de hadas: ¿qué es?
En los diccionarios puedes encontrar que un cuento popular es un género de creatividad de la gente común, que tiene un carácter épico, una forma oral. Son obras en prosa que narran hechos inventados. El folklore está en diferentes países, cada uno tiene lo suyo. La narrativa en prosa incluye varios géneros y numerosas obras, que están unidas por el hecho de que el texto se basa en algo ficticio. El folclore de cuento de hadas es lo opuesto a la narración verdadera, es decir, la prosa que no es un cuento de hadas.
Los ejemplos anteriores de etimología popular en el cuento "Lefty" son atractivos no solo porque muestran las características de la formación de palabras y la comprensión de las palabras por parte de la gente común. Además, dan una cierta idea del cuento de hadas en sí y del género al que pertenece.
Un cuento literario es también una obra épica, en muchos aspectos similar a la definida anteriormente. Tal obra se centra en la ficción, cercana a un cuento popular, pero tiene un autor específico. Tal cuento de hadas tiene una sola versión, no existía oralmente hasta el momento en que este autor escribió la obra. Tal cuento de hadas es similar al folclore, escrito en un estilo poético popular, pero puede ser didáctico, basado en una trama que está ausente en el folclore.
El folklore es pionero. Literario aparece mucho más tarde.
¿Y si la analogía?
Según algunos lingüistas, uno podría acercarse de manera similar a la definición de lo que constituye la etimología popular. que estamos considerando hoy. En cierta medida, este formato de etimología puede llamarse arte popular, porque es la gente común la que forma nuevas palabras, cambia las existentes, transforma las que provienen de otros dialectos, teniendo pleno derecho a tales transformaciones. Según algunos, esta definición es inaceptable en la ciencia, ya que hay una mezcla de la esfera académica y la vida simple, que no está permitida por los científicos. Al mismo tiempo, tenemos que admitir que la creatividad lingüística es una antiguaesfera de la actividad humana, que es inherente incluso a aquellos pueblos muy pequeños que no tienen sus propios lingüistas, ni filólogos en absoluto.
Sin embargo, si reconocemos la etimología popular como la esfera de la creatividad de la gente común, automáticamente se moverá fuera de la ciencia. La sociedad simplemente no podrá reconocer tal actividad como científica, si se llama arte popular. La etimología como término denota pertenencia a la ciencia, por lo tanto, si un determinado proceso no puede considerarse inherente a la ciencia, entonces no se le pueden aplicar palabras que se usan única y estrictamente en un ámbito académico. Al mismo tiempo, se debe tener en cuenta que la producción de palabras populares es un fenómeno destinado al desarrollo fonético, la conciencia semántica, la formación de palabras. El objetivo de los productores de palabras no es reconstruir la historia de una determinada palabra, y nunca han intentado hacerlo.
Un ejemplo curioso
Puedes encontrar ejemplos de etimología popular en alemán. Entonces, en la antigüedad, los eslavos fundaron una ciudad en el territorio de la Alemania moderna, a la que llamaron Sagitario. La fonética alemana requiere que lea "s" seguida de "t" como "sh". En consecuencia, la palabra se convirtió en "Strelets". Además, en alemán, el acento debe recaer en la primera sílaba. Esta fue la razón de la transformación de la palabra en "Strelitz". En el siglo XVIII, el asentamiento se incendió, fue reconstruido y se agregó la palabra "nuevo" al nombre. Así nació la ciudad de Neustrelitz. Para los alemanes, la historia de la palabra no era muy importante, solo se le aplicaban las reglas del idioma. ¿Es posible considerar tal caso de gente¿etimología? Y si es así, ¿qué interpretación del término es aplicable? Las opiniones sobre este asunto difieren, pero algunos consideran que este ejemplo es bastante revelador y curioso.
Cambio de palabra
La etimología popular considerada por Otkupshchikov con ejemplos es bastante curiosa. En particular, se da un ejemplo de la aparición de la palabra "Kolomna", utilizada para designar un asentamiento específico. Dicen que en la antigüedad, cerca de esta ciudad, Dmitry Donskoy fue bendecido por el padre Sergio, quien luego fue al pueblo, pero fue expulsado por la población, que amenazó al hombre santo con estacas. Entonces Sergio se quejó de que había venido a ellos con amabilidad, pero se encontraron con "una estaca". Así apareció el nombre Kolomna.
Historia similar - con el nombre de la ciudad de Samara. Las leyendas dicen que allí había un pequeño río, fluía desde el este, y desde el norte un gran río llevaba sus aguas hacia él. El gran río le exigió al pequeño que se hiciera a un lado, gritándole "¡Después de todo, yo soy Ra!". Los arroyos chocaron, pero el río pequeño ganó, y el grande cambió su dirección de correr hacia el oeste. Así apareció “Sama Ra”, Samara, construida en un recodo del río.
