La teoría del conocimiento es la doctrina del proceso de acumulación de nuevos conocimientos y cómo la humanidad comprende el mundo que nos rodea y las relaciones de causa y efecto que operan en él. Nadie duda de que de generación en generación transmitimos a nuestros descendientes una cantidad cada vez mayor de conocimientos. Las viejas verdades se complementan con nuevos descubrimientos en varios campos: ciencia, arte, en la esfera de la vida cotidiana. Así, la cognición es un mecanismo de comunicación y continuidad social.
Pero, por otro lado, muchos conceptos expresados por científicos autorizados y que parecían inmutables, después de algún tiempo mostraron su inconsistencia. Recordemos al menos el sistema geocéntrico del Universo, que fue refutado por Copérnico. Al respecto, surge una pregunta natural: ¿podemos estar completamente seguros de que nuestro conocimiento del ser es verdadero? a esta pregunta yintenta dar respuesta a la teoría del conocimiento. La filosofía (o mejor dicho, su sección que estudia este tema, la epistemología) considera los procesos que ocurren durante la comprensión del macrocosmos y del microcosmos.
Esta ciencia se desarrolla de la misma manera que otras ramas, entra en contacto con ellas, les quita algo y, a su vez, les devuelve. La teoría del conocimiento se impone una tarea bastante difícil, casi insoluble: comprender con el cerebro humano exactamente cómo funciona. Esta actividad recuerda un poco a la historia del barón Mnnhausen, y se puede comparar con el famoso intento de "levantarse de los cabellos". Por lo tanto, a la pregunta de si sabemos algo sobre el mundo inmutablemente, como siempre, hay tres respuestas: optimista, pesimista y racionalista.
La teoría del conocimiento enfrenta inevitablemente el problema de la posibilidad teórica de conocer la verdad absoluta, por lo que debe pensar en los criterios para identificar esta categoría. ¿Existe en absoluto, o todas nuestras ideas acerca de él son en sumo grado relativas, cambiantes, incompletas? Los optimistas están seguros de que nuestro conocimiento no nos falla. Hegel, el representante más destacado de esta corriente en epistemología, argumentó que el ser inevitablemente se nos revelará para mostrarnos sus riquezas y permitirnos disfrutarlas. Y el progreso de la ciencia es una clara evidencia de esto.
Los agnósticos se oponen a esta opinión. Niegan la posibilidad de ser conocibles, argumentando que comprendemos el mundo que nos rodea con nuestras sensaciones. Por lo tanto, las inferencias cognitivas sobre cualquier cosa son solo especulaciones. y sobre queel verdadero estado de cosas: la teoría del conocimiento no lo sabe, ya que todos somos rehenes de nuestros sentidos, y los objetos y fenómenos se nos revelan solo en la forma en que sus imágenes se refractan en el prisma de nuestra percepción de la realidad. El concepto de agnosticismo se expresa más plenamente en el relativismo epistemológico: la doctrina de la variabilidad absoluta de eventos, fenómenos y hechos.
La teoría del conocimiento del escepticismo se remonta a la sabiduría antigua. Aristóteles sugirió que quien desea saber con claridad debe dudar mucho. Esta tendencia no niega la posibilidad de comprender el mundo en principio, como el agnosticismo, pero llama a no ser tan crédulos con los conocimientos, dogmas y hechos aparentemente inmutables que ya tenemos. Mediante métodos de "verificación" o "falsificación" es posible separar el trigo de la paja y, al final, conocer la verdad.
