Johann Heinrich Pestalozzi es el mayor maestro humanista, reformador y demócrata de los tiempos de la revolución burguesa en Suiza y Francia, representante de la intelectualidad progresista de ese período. Dedicó más de medio siglo de su vida a la educación pública.
Biografía
Johann Heinrich Pestalozzi nació en 1746 en Zúrich (Suiza), hijo de un médico. El padre del niño murió temprano. Es por eso que la educación de Johann estuvo a cargo de su madre, junto con una criada devota, una simple campesina. Ambas mujeres lucharon valiente y desinteresadamente contra la pobreza. Y esto dejó una impresión indeleble en el niño. Influyó en sus puntos de vista futuros y la difícil situación de los campesinos, que vio mientras estaba en el pueblo con su abuelo.
Pestalozzi recibió su educación primaria en una escuela alemana y su educación secundaria en latín. El conocimiento del miserable programa y el bajo nivel de profesionalismo de los maestros causó emociones extremadamente negativas en el joven.
Después de graduarse de la escuela secundaria, Pestalozzi se convirtió en estudiante en el Collegium of the Carolinum. En esta institución de educación superior, se graduó de los cursos inferiores de filología y filosofía.
A la edad de 17 años, Johann se familiarizó con el trabajo de J. J. Rousseau "Emil o Sobre la educación". Esta novela encantó al joven. Ya entonces se esbozaron brevemente las ideas pedagógicas de J. G. Pestalozzi. Incluían la necesidad de una educación natural, el desarrollo de los sentidos, la estricta observancia de un determinado sistema y la disciplina de los niños, que se basa en la confianza y el amor por el educador.
Después del lanzamiento de la nueva obra de J. J. Rousseau "El contrato social", Pestalozzi ya no tuvo dudas de que su misión era servir al pueblo.
En 1774, Johann organizó un refugio en Neuhof para niños sin hogar y huérfanos. El dinero para el mantenimiento de esta institución lo ganaban los propios niños. Sin embargo, la idea de que era posible mantener un refugio a expensas de esta fuente ya era inicialmente una utopía. En 1780 tuvo que cerrarse por f alta de fondos.
Durante los siguientes 18 años, Pestalozzi se dedicó al trabajo literario. En 1799 reabrió el orfanato. Esta institución, que estaba ubicada en la ciudad suiza de Stanz, albergaba a 80 niños de 5 a 10 años. Sin embargo, este orfanato no duró mucho. Unos meses después se cerró. En relación con el estallido de las hostilidades, las instalaciones se cedieron a la enfermería.
Pronto, Pestalozzi comenzó a trabajar como maestro, y un poco más tarde organizó su propio instituto, donde, junto con sus empleados, continuó los experimentos de educación simplificada que había comenzado en Stanza. Pronto creó una institución educativa, que fue un gran éxito. Sin embargo, Pestalozzi todavía no estaba satisfecho con su trabajo, porque a esta escuela no iban niños campesinos, sino hijos de personas adineradas que se preparaban para ingresar a la universidad. En 1825, Pestalozzi cerró su instituto, que duró 20 años. Dos años después, a la edad de 82 años, falleció el gran maestro.
Artículos científicos
En 1781, Pestalozzi completó y publicó la obra "Lingard y Gertrudis", que se convirtió en una novela pedagógica. A principios del siglo XIX introdujo nuevos escritos a sus lectores. Reflejaron las ideas pedagógicas de Pestalozzi con respecto a los nuevos métodos de educación primaria. Estos son cuatro libros. Entre ellos se encuentran las obras de Pestalozzi "Cómo Gertrudis enseña a sus hijos", "El ABC de la visualización o la enseñanza visual de la medida", "El libro de las madres o una guía para las madres sobre cómo enseñar a sus hijos a observar y hablar".”, “La Enseñanza Visual del Número”. En 1826 vio la luz otra obra. Pestalozzi, siendo un anciano de ochenta años, completó sus obras con la composición "El canto del cisne". Fue el resultado de la actividad profesional del gran maestro.
La esencia de las ideas de Pestalozzi
Toda la vida del gran maestro democrático transcurrió en Suiza económicamente atrasada, que se consideraba un país campesino. Todo esto no podía sino afectar la cosmovisión de Pestalozzi. Su visión del mundo y las visiones pedagógicas desarrolladas por él lo influenciaron.
Según la teoría de Pestalozzi, todas las inclinaciones positivas que tiene una persona deben ser desarrolladas al máximo. El maestro compara el arte del educador con el artejardinero. La naturaleza misma ha dotado al niño de una cierta fuerza, que solo debe desarrollarse, fortalecerse y orientarse en la dirección correcta, eliminando los obstáculos e influencias externas negativas que pueden interrumpir el movimiento natural del desarrollo.
Según las ideas pedagógicas de Pestalozzi, el centro de la crianza de los hijos es la formación de la personalidad y el carácter moral de la persona. El propósito de tal trabajo es el desarrollo armonioso e integral de todas las habilidades y fuerzas naturales de una persona. Al mismo tiempo, el maestro no puede suprimir el proceso de desarrollo natural del individuo. Solo tiene que guiar a la persona en crecimiento por el camino correcto y no permitir que tenga una influencia negativa sobre él que pueda desviar al niño.
La esencia de la educación, tal como la entiende Pestalozzi, reside en la armonía con la naturaleza. Sin embargo, el aprendizaje dirigido es esencial para todos los niños. Después de todo, si se le deja solo, el desarrollo procederá espontáneamente y no le permitirá alcanzar el nivel necesario de desarrollo armonioso del individuo, que es necesario para una persona como miembro de la sociedad.
Teoría de la educación elemental
Este concepto es central en la práctica pedagógica de un docente democrático. De acuerdo con la teoría de la educación elemental de Pestalozzi, el proceso educativo debe comenzar con los elementos más simples y solo luego avanzar gradualmente hacia lo que se considera más complejo. Al mismo tiempo, es necesario usar varias direcciones en el entrenamiento.
Esto es laboral y físico, estéticoy la educación moral, así como la educación mental. Varios aspectos del proceso educativo deben implementarse en interacción. Esto permitirá que una persona se desarrolle armoniosamente.
Uso de mano de obra
En sus escritos, Pestalozzi describió en detalle todos los métodos y medios del proceso de aprendizaje. Al mismo tiempo, prestó una atención considerable al trabajo. Es él, según el maestro demócrata, el medio más importante del proceso de educación de una persona. Tal actividad contribuye al desarrollo no solo de la fuerza física, sino también de la mente. Además, la educación laboral del niño forma en él la moralidad. Un trabajador está convencido de la gran importancia de la actividad conjunta para reunir a las personas en una unión social.
La actividad más valiosa de Pestalozzi es su deseo de crear una escuela que esté indisolublemente unida a las necesidades y vidas de las masas y contribuya al desarrollo de las fuerzas espirituales de los hijos de los trabajadores y campesinos. Y estos estudiantes tienen una gran necesidad de conocimientos y habilidades laborales.
Esta es la escuela descrita en la novela "Lingard y Gertrude". Aquí el maestro introduce a sus alumnos a la agricultura, les enseña a procesar lana y lino, y también a cuidar mascotas.
A juzgar por este trabajo, queda claro que Pestalozzi asignó un papel importante a la escuela popular en la preparación de los hijos de los trabajadores para las próximas actividades. Pero al mismo tiempo, enfatizó constantemente la idea de la necesidad de alcanzar el objetivo más alto de la educación, que es la formación de la personalidad.
Bcomo una de las ideas pedagógicas de Pestalozzi fue la ampliación del currículo de la escuela primaria. El maestro reformador introdujo en el proceso de aprendizaje el desarrollo de las habilidades de escritura y lectura, medición y conteo, canto, dibujo y gimnasia, así como la obtención de algunos conocimientos del campo de la historia y la geografía. Con esto, Pestalozzi amplió significativamente los límites de la educación general que existía en la escuela popular de ese período, porque en estas instituciones se enseñaba a los niños solo los elementos de la lectura y las leyes de Dios.
La introducción de elementos de arte y conocimiento científico general, trabajo socialmente útil y educación física en el plan de estudios contribuyó a la preparación de un trabajador más informado y culto.
Como propagandista y organizador de la escuela obrera y persona íntimamente relacionada con la vida real, Pestalozzi estaba categóricamente en contra de la educación verbal escolástica. No permitía que los niños adquirieran las habilidades y los conocimientos que necesitaban en la vida.
Educación Física
El gran maestro consideró que la base de esta dirección de la educación es el deseo natural de los niños de moverse, lo que los hace estar inquietos, jugar, actuar siempre y agarrar todo. Al mismo tiempo, la educación física según Pestalozzi es lo que contribuye al desarrollo de las cualidades volitivas, los sentimientos y la mente de los alumnos. El juego para niños proporciona movimiento de las articulaciones. Además, el maestro democrático creía que era necesario sentar las bases para la educación física del niño incluso en la familia. Aquí se realiza gimnasia natural en casa por parte de los niños con la ayuda de su madre. Es ella quien primero ayuda a su hijo a pararsepiernas, y luego dar los primeros pasos. Después de que el niño aprenda a hacer de forma independiente todos los movimientos que el cuerpo humano es capaz de hacer, comenzará a participar en el trabajo doméstico.
Todo el sistema de gimnasia de la escuela Pestalozzi fue construido sobre la base de los ejercicios más simples. Cuando se realizaban, se daban a entender movimientos similares a los que realizan las personas cuando, por ejemplo, beben o levantan pesas, es decir, hacen cosas ordinarias.
Según Pestalozzi, el uso de un sistema de ejercicios secuenciales de este tipo permite desarrollar físicamente al niño. Al mismo tiempo, tales clases prepararán a los niños para el trabajo y formarán las habilidades necesarias en ellos.
Pestalozzi asigna un gran lugar en la implementación de la educación física a la implementación de juegos, simulacros y ejercicios militares. Todas estas actividades en su instituto se combinaron estrechamente con excursiones en Suiza, viajes de senderismo y juegos deportivos.
Educación moral
Las ideas pedagógicas de Pestalozzi también estaban dirigidas a desarrollar el amor activo de los estudiantes por las personas que los rodeaban. El maestro demócrata vio el elemento más simple de esta dirección en el amor del niño por su madre. Este sentimiento surge en los niños en función de sus necesidades físicas naturales. Una madre que cuida a su hijo genera en él amor y gratitud hacia ella, que se desarrollan en estrechos lazos espirituales. Todo esto, según Pestalozzi, es posible en la pedagogía. Y en el caso de que la escuela se construya sobre el amor del maestro por sus alumnos, ella podráconducir con éxito su educación moral.
La tarea del maestro al mismo tiempo es transferir gradualmente el sentimiento que surge naturalmente del niño: el amor por la madre, a las personas de su entorno. Al principio, debe ser el padre, las hermanas, los hermanos y luego todos los demás. Como resultado, el niño extenderá su amor como un todo a la humanidad y sentirá que es un miembro de la sociedad.
Según Pestalozzi, la moralidad se puede desarrollar en los niños haciendo constantemente cosas que benefician a los demás. Además, las bases de esta educación se sientan en la familia. Un mayor desarrollo de la moral debe llevarse a cabo en la escuela. Pero esto sólo lo puede hacer una institución educativa en la que se desarrolle el amor paternal del maestro por los niños.
Cuando un niño ingresa a la escuela, el círculo de sus relaciones sociales se amplía significativamente. La tarea del maestro en este caso es su correcta organización, basada en el amor activo de los niños hacia todos aquellos con quienes se comunican.
En sus escritos sobre pedagogía, Pestalozzi expresó la convicción de que el comportamiento moral de un niño no se puede formar moralizando. Esto sólo puede lograrse mediante el desarrollo de sentimientos morales. Señaló la gran importancia que tienen para los niños las acciones morales que exigen paciencia y dominio propio, que permiten formar la voluntad de un joven.
Los aspectos más valiosos de la teoría de la educación elemental de Pestalozzi en relación con la educación moral es una indicación de su conexión inseparable con el desarrollo físico. Además, el gran mérito del profesor-También se le pidió al reformador que desarrollara un comportamiento moral sin usar sermones morales, pero dirigiendo a los niños a hacer buenas obras.
Educación religiosa
Moralidad Pestalozzi estrechamente asociada a la fe. Sin embargo, no tenía en mente la religión ritual, a la que criticaba. Habló de ese poder natural de Dios que le permite a una persona amar a todas las personas. De hecho, según la religión interna, pueden ser considerados como hermanos y hermanas, es decir, hijos del mismo padre.
Desarrollo de los sentidos
Las ideas pedagógicas de Pestalozzi son significativas y ricas. Basados en la necesidad del desarrollo armonioso del individuo, vinculan estrechamente dos elementos tales como la educación moral y la educación mental. Al mismo tiempo, el maestro-reformador plantea el requisito de la presencia de la educación educativa.
Las ideas de Pestalozzi sobre la educación mental se definen en el concepto epistemológico desarrollado por él. Su base es la afirmación de que cualquier proceso de cognición comienza necesariamente con la percepción sensorial, que luego es procesada por la mente humana con la ayuda de ideas a priori.
Pestalozzi también creía que todo aprendizaje debía realizarse a partir de la observación y la experiencia, llegando a generalizaciones y conclusiones. El resultado de esta práctica es que el niño recibe sensaciones visuales, auditivas y de otro tipo que le animan a pensar y crear.
Esas ideas sobre el mundo exterior que recibe una personagracias a los sentidos, al principio son indistintos y oscuros. La tarea del docente es organizarlos y llevarlos a conceptos específicos.
Pestalozzi criticó las escuelas que existían en ese momento. Después de todo, en ellos dominaba la memorización mecánica y el dogmatismo, lo que entorpecía el pensamiento de los estudiantes. Entre sus ideas estaba la construcción de la educación a partir del conocimiento sobre las características del desarrollo mental del niño. El punto de partida de este Pestalozzi consideró la percepción de los niños del mundo exterior a través de los sentidos. Al mismo tiempo, señaló que la contemplación de la naturaleza por parte del hombre es el fundamento del aprendizaje, ya que sirve como base sobre la cual se construye el conocimiento humano.
El principio de naturalidad
El maestro demócrata presentó el aprendizaje como un arte, que está diseñado para ayudar a una persona en su deseo natural de desarrollo. Y este es su principio de educación natural.
Al comprender este problema, Pestalozzi dio un importante paso adelante. De hecho, antes que él, Comenius planteó una idea similar, pero trató de responder a la cuestión de la conformidad natural de la educación, eligiendo analogías con los fenómenos naturales, a veces transfiriendo mecánicamente al proceso de obtención del conocimiento las conclusiones que sacó al observar el mundo de los animales y las plantas. Pestalozzi abordó este problema desde un ángulo diferente. Vio la conformidad natural de la educación en la revelación de las fuerzas naturales del propio niño, así como de sus características psicológicas. Esto, en última instancia, permite resolver las tareas generales del maestro, que consisten en educar a un niño armónicamente desarrollado.personalidad.
Esta idea, que surgió incluso antes de los escritos de Pestalozzi y fue expresada por otros autores, se convirtió en objeto de una seria disputa que surgió entre los partidarios de la educación formal y material.
La tarea principal de la enseñanza como docente democrático se planteó sobre la base de la teoría de la educación formal. Ella, en su opinión, consiste en el despertar de la capacidad de pensar y el crecimiento de las fuerzas espirituales. Pestalozzi vio los caminos de los procesos cognitivos en los estudiantes en constante movimiento desde impresiones vagas y caóticas recibidas por los sentidos hasta ideas claras y conceptos claros. Estaba convencido de que todo aprendizaje debe basarse en observaciones concretas de la vida, y no en palabras vacías y sin sentido.
La visibilidad fue considerada por Pestalozzi como el más alto principio de la educación, cuya divulgación dedicó mucho esfuerzo. Formuló una idea que era análoga a la "regla de oro" de Comenius, afirmando que cuantos más sentidos use un estudiante para determinar la esencia de los objetos y fenómenos, más correcto será su conocimiento de ellos. Sin embargo, todo esto no es una opción obligatoria para familiarizarse con los objetos en su entorno natural.
Pestalozzi consideró la visualización como el punto de partida, dando impulso al desarrollo de los poderes espirituales del niño, y como algo que permite que los pensamientos funcionen en el futuro. Sugirió utilizar la observación en varios campos del conocimiento. Esto condujo al uso de la visualización en el estudio del conteo y el lenguaje, así como en todas las demás materias académicas, que se convirtió en un medio depara el desarrollo del pensamiento.
Pestalozzi señaló que el maestro necesita enseñar a los estudiantes a observar, ampliando los límites de su conocimiento con el tiempo. Pero al mismo tiempo, la tarea de la escuela es formar en los niños una comprensión correcta de los objetos del mundo que los rodea. Y esto, según el reformador, es posible cuando se utilizan ayudas didácticas tan elementales como la palabra, el número y la forma. La educación inicial de los niños debe construirse sobre ellos, que ante todo deben hablar, contar y medir.
Pestalozzi desarrolló una metodología para la formación inicial. Con su ayuda, los niños aprendieron medidas, conteo y su idioma nativo. Esta técnica fue tan simplificada por su autor que podría ser utilizada por cualquier madre campesina que comenzara a trabajar con su hijo.
Enseñanza de la geografía
Algunas de las ideas de Pestalozzi también se referían al estudio de nuestro planeta. Aquí guía a los niños de cerca a lejos. Entonces, después de observar el área que estaba cerca de ellos, los estudiantes pasaron a conceptos más complejos.
Al conocer un terreno cercano a una escuela o con su pueblo, los niños podían adquirir representaciones geográficas iniciales. Y solo más tarde este conocimiento se expandió gradualmente. Como resultado, los estudiantes recibieron información sobre todo el planeta.
Según Pestalozzi, la combinación de los conceptos iniciales de las ciencias naturales con el estudio de los lugares nativos fue muy útil para los estudiantes. Recomendó su método, por el cual los niñoscuando usaban arcilla, tenían que esculpir relieves que les eran familiares, y solo entonces proseguían con el estudio de los mapas.
Conclusión
En el curso de sus actividades profesionales, Pestalozzi desarrolló métodos privados y las bases generales de la educación primaria. Sin embargo, no resolvió correctamente el problema de la unidad del desarrollo de los poderes mentales de los estudiantes y el proceso de obtención del conocimiento. A veces, sobrestimó el papel de los ejercicios mecánicos y siguió las líneas de la educación formal.
Sin embargo, la idea de Pestalozzi de la escolarización del desarrollo desempeñó un papel decisivo en el desarrollo posterior de la teoría y la práctica pedagógica avanzada. El mérito indudable del maestro reformador fue su idea de elevar el nivel de las habilidades mentales de los niños para prepararlos para una actividad significativa.
