En el siglo XX - y ahora en el XXI - el campo del conocimiento humanitario coloca cada vez más a la persona - sus características, comportamiento, carácter - en el centro de la investigación científica. Lo mismo se observa en la lingüística: nos interesa el lenguaje no como un fenómeno abstracto, sino como una manifestación de la naturaleza, el desarrollo y los logros humanos. En la ciencia, todavía no existe un concepto y una definición únicos de lo que es una "personalidad lingüística". Sin embargo, junto con la "imagen lingüística del mundo", un concepto relacionado, este fenómeno preocupa a los científicos en todos los niveles del aprendizaje de idiomas, desde la fonética hasta la textología.
En una formulación muy generalizada, podemos decir que una personalidad lingüística es una combinación del comportamiento lingüístico y la autoexpresión de una persona. La formación del discurso de un individuo está influenciada principalmente por su lengua materna.
Y aquí conviene recordar aquellas hipótesis lingüísticas (por ejemplo, la hipótesis de Sapir-Whorf), según las cuales es el lenguaje el que determina el pensamiento. Por ejemplo, para las personas de habla rusa, los conceptos de artículos definidos e indefinidos son difíciles, que simplemente se percibenhablantes nativos de lenguas germánicas (inglés, danés, alemán). Y en comparación con el polaco, en ruso no existe una "categoría de cosas femeninas". Es decir, donde el polaco distingue (digamos, con la ayuda de los pronombres o la forma del verbo), si se trata de un grupo en el que sólo había mujeres, niños o animales, en caso contrario, un grupo en el que al menos un hombre estaba presente, para un ruso no hay diferencias fundamentales. ¿Qué afecta? Sobre los errores en las lenguas que se estudian, que no son fruto de un mal aprendizaje, sino de una conciencia lingüística diferente, de una personalidad lingüística diferente.
Incluso hablando nuestro propio idioma, nos comunicamos de manera diferente, por ejemplo, entre compañeros, con profesores, en foros. Es decir, dependiendo de la esfera de comunicación, usamos diferentes cualidades de nuestra individualidad: cuál es nuestra personalidad lingüística, eligiendo vocabulario, estructura de oraciones, estilo. Su formación está influenciada no solo por la lengua materna como tal, sino también por el entorno de crianza, el nivel de educación y el campo de especialización.
Vale la pena prestar atención al hecho de que la personalidad lingüística de un médico, por ejemplo, diferirá de la personalidad lingüística de un programador o un trabajador agrícola. Los médicos utilizarán la terminología médica con mayor frecuencia incluso en el habla ordinaria, sus asociaciones y comparaciones se asociarán más a menudo con el cuerpo humano. Mientras que en el discurso de los ingenieros se observan con mayor frecuencia metáforas asociadas a mecanismos y máquinas. Así, la estructura de una personalidad lingüística depende de muchos factores. El entorno en el que nos criamos crea la base, sin embargo,al igual que nuestro carácter y rasgos de personalidad, esta estructura está en constante desarrollo y está influenciada por el entorno en el que vivimos. Preste atención a cómo al ingresar a otra familia, por ejemplo, al casarse, la niña comienza a hablar de manera un poco diferente, usando dichos o "dichos" adoptados en la familia de su esposo. La situación es aún más interesante si la personalidad lingüística continúa desarrollándose en un entorno de lengua extranjera. Así, el habla de los emigrantes se distingue por una serie de rasgos, está impresa por la lengua en la que tienen que comunicarse diariamente.
En la teoría y práctica de la lingüística, la personalidad lingüística del traductor ocupa un lugar especial. El hecho es que un traductor no es solo un portador de una determinada cultura, sino también un mediador, un intermediario, un transmisor de los fenómenos de una cultura a otra. Su tarea no es solo transmitir información, sino también, a menudo, recrear la misma fuerza de impacto emocional en el lector, transmitir la misma gama de sentimientos y asociaciones que evoca el idioma original. Y resulta que una traducción absolutamente “objetiva” es imposible en la práctica, porque en todo, comenzando por aquellos lugares que quedaron mal entendidos o mal entendidos, y terminando con la elección de la fraseología y las metáforas, se refleja la personalidad lingüística del autor de la traducción. Esto se puede ver especialmente claramente en el ejemplo de las traducciones del mismo poema por diferentes traductores. Incluso dentro del mismo período de tiempo (por ejemplo, las traducciones de Petrarca, que fueron realizadas por los poetas de la Edad de Plata), el estilo, figurativoel sistema y, en última instancia, el impacto general del mismo poema en diferentes traducciones será fundamentalmente diferente.
