Entre las religiones del mundo, la más joven es el islam, cuyo nacimiento se remonta al siglo VII y está asociado al nombre del profeta Mahoma, que profesaba el monoteísmo. Bajo su influencia, se formó una comunidad de creyentes en Hadjiz, en el territorio de Arabia Occidental. Otras conquistas de los musulmanes de la Península Arábiga, Irak, Irán y otros estados llevaron al surgimiento de un califato árabe, un poderoso estado asiático. Incluía una serie de tierras conquistadas.
Califato: ¿qué es?
La misma palabra "califato" en árabe tiene dos significados. Este es el nombre de ese enorme estado creado después de la muerte de Mahoma por sus seguidores, y el título del gobernante supremo bajo cuyo gobierno estaban los países del Califato. El período de existencia de esta formación estatal, marcado por un alto nivel de desarrollo de la ciencia y la cultura, pasó a la historia como la Edad de Oro del Islam. Convencionalmente, se considera sus fronteras en 632–1258.
Después de la muerte del profeta Mahoma, la historia del califato tiene tres períodos principales. El primero de ellos, que comenzó en632, debido a la creación del Califato de los Justos, encabezado por cuatro califas a su vez, cuya rectitud dio nombre al estado que gobernaban. Los años de su reinado estuvieron marcados por una serie de importantes conquistas, como la captura de la Península Arábiga, el Cáucaso, el Levante y gran parte del norte de África.
Disputas religiosas y ganancias territoriales
El surgimiento del califato está estrechamente relacionado con las disputas sobre su sucesor que comenzaron después de la muerte del profeta Mahoma. Como resultado de numerosos debates, un amigo cercano del fundador del Islam, Abu Bakr al-Saddik, se convirtió en el gobernante supremo y líder religioso. Comenzó su reinado con una guerra contra los apóstatas que se apartaron de las enseñanzas del profeta Mahoma inmediatamente después de su muerte y se convirtieron en seguidores del falso profeta Musailima. Su ejército de cuarenta mil fue derrotado en la batalla de Arkaba.
Los subsiguientes califas justos continuaron conquistando y expandiendo sus territorios. El último de ellos, Ali ibn Abu Talib, se convirtió en víctima de los apóstatas rebeldes de la línea principal del Islam: los jarijitas. Esto puso fin a la elección de los gobernantes supremos, ya que Muawiyah I, que tomó el poder y se convirtió en califa por la fuerza, nombró sucesor a su hijo al final de su vida, y así se estableció una monarquía hereditaria en el estado - el llamado califato omeya. ¿Qué es?
Nueva, segunda forma de califato
Este período de la historia del mundo árabe debe su nombre a la dinastía omeya,de donde era nativo Muawiya I. Su hijo, que heredó el poder supremo de su padre, amplió aún más los límites del califato, obteniendo victorias militares de alto perfil en Afganistán, el norte de la India y el Cáucaso. Sus tropas incluso capturaron parte de España y Francia.
Solo el emperador bizantino León el Isaurio y el búlgaro Khan Tervel pudieron detener su ofensiva victoriosa y poner un límite a la expansión territorial. Sin embargo, Europa debe su salvación a los conquistadores árabes, en primer lugar, al destacado comandante del siglo VIII, Charles Martel. El ejército franco dirigido por él derrotó a las hordas de invasores en la famosa batalla de Poitiers.
Reestructurar la conciencia de los guerreros de forma pacífica
El comienzo del período asociado con el califato omeya se caracteriza por el hecho de que la posición de los propios árabes en los territorios que ocupaban no era envidiable: la vida se asemejaba a la situación en un campamento militar en un estado de preparación para el combate continuo. La razón de esto fue el celo extremadamente religioso de uno de los gobernantes de esos años, Umar I. Gracias a él, el Islam adquirió las características de una iglesia militante.
El surgimiento del califato árabe dio lugar a un gran grupo social de guerreros profesionales, personas cuya única ocupación era participar en campañas agresivas. Para que su conciencia no se reconstruyera de forma pacífica, se les prohibió tomar posesión de la tierra y adquirir una vida sedentaria. Hacia el final del reinado de la dinastía, el panorama había cambiado en muchos sentidos. Se levantó la prohibición y, habiéndose convertido en terratenientes, muchos guerreros del Islam de ayer prefirieron la vidaterratenientes pacíficos.
El califato abasí
Es justo señalar que si durante los años del Califato Justo para todos sus gobernantes, el poder político en su significado dio paso a la influencia religiosa, ahora ha tomado una posición dominante. En términos de grandeza política y florecimiento cultural, el califato abasí adquirió merecidamente la mayor gloria en la historia de Oriente.
¿Qué es? La mayoría de los musulmanes lo saben en estos días. Los recuerdos de él aún fortalecen su espíritu. Los abasíes son una dinastía de gobernantes que dieron a su pueblo toda una galaxia de brillantes estadistas. Entre ellos se encontraban generales y financieros, y verdaderos conocedores y mecenas del arte.
Califa - patrón de poetas y científicos
Se cree que el califato árabe bajo Harun ar Rashid, uno de los representantes más destacados de la dinastía gobernante, ha alcanzado el punto más alto de su apogeo. Este estadista pasó a la historia como mecenas de científicos, poetas y escritores. Sin embargo, habiéndose dedicado por completo al desarrollo espiritual del estado que encabezaba, el califa resultó ser un mal administrador y un comandante completamente inútil. Por cierto, fue su imagen la que quedó inmortalizada en la colección de cuentos orientales “Las mil y una noches” que sobrevivió a los siglos.
"La edad de oro de la cultura árabe" es un epíteto que el califato encabezado por Harun ar Rashid se merecía más. Lo que es puede entenderse completamente solo familiarizándose con esa estratificación de persa antiguo, indio, asirio, babilónico y en parte griego.culturas, que contribuyeron al desarrollo del pensamiento científico durante el reinado de este ilustrador de Oriente. Todo lo mejor que fue creado por la mente creativa del mundo antiguo, logró combinarlo, haciendo del idioma árabe la base básica para esto. Es por eso que expresiones como "cultura árabe", "arte árabe", etc., han entrado en nuestra vida cotidiana.
Desarrollo comercial
En el estado vasto y al mismo tiempo ordenado, que fue el califato abasí, la demanda de los productos de los estados vecinos ha aumentado significativamente. Esto fue el resultado de un aumento en el nivel general de vida de la población. Las relaciones pacíficas con los vecinos en ese momento permitieron desarrollar el comercio de trueque con ellos. Poco a poco, el círculo de contactos económicos se amplió, e incluso países ubicados a una distancia considerable comenzaron a ingresar. Todo esto impulsó el desarrollo de la artesanía, el arte y la navegación.
El colapso del califato
En la segunda mitad del siglo IX, tras la muerte de Harun ar Rashid, la vida política del califato estuvo marcada por procesos que acabaron por desmoronarlo. En 833, el gobernante Mutasim, que estaba en el poder, formó la Guardia Turca Pretoriana. A lo largo de los años, se ha convertido en una fuerza política tan poderosa que los califas gobernantes se volvieron dependientes de ella y prácticamente perdieron el derecho a tomar decisiones independientes.
El crecimiento de la autoconciencia nacional entre los persas sujetos al califato pertenece al mismo período, que provocó sus sentimientos separatistas, que luego se convirtieron en la razón de la ruptura de Irán. Colapso general del Califatoacelerado debido a la separación de él en el oeste de Egipto y Siria. El debilitamiento del poder centralizado hizo posible declarar sus reclamos de independencia y una serie de otros territorios previamente controlados.
Intensificación de la presión religiosa
Los califas que perdieron su antiguo poder intentaron conseguir el apoyo del clero fiel y aprovechar su influencia sobre las masas. Los gobernantes, a partir de Al-Mutawakkil (847), hicieron de la lucha contra todas las manifestaciones del librepensamiento su principal línea política.
En el estado, debilitado por el socavamiento de la autoridad de las autoridades, comenzó una activa persecución religiosa de la filosofía y todas las ramas de la ciencia, incluidas las matemáticas. El país se hundía paulatinamente en el abismo del oscurantismo. El califato árabe y su caída fueron un claro ejemplo de cuán beneficiosa fue la influencia de la ciencia y el libre pensamiento en el desarrollo del estado, y cuán destructiva fue su persecución.
El fin de la era de los califatos árabes
En el siglo X, la influencia de los comandantes y emires túrquicos de Mesopotamia aumentó tanto que los anteriormente poderosos califas de la dinastía abasí se convirtieron en pequeños príncipes de Bagdad, cuyo único consuelo eran los títulos heredados de los viejos tiempos. Llegó al punto de que la dinastía Buyid Shia, que se había levantado en el oeste de Persia, después de haber reunido un ejército suficiente, capturó Bagdad y la gobernó durante cien años, mientras que los representantes de los abasíes siguieron siendo gobernantes nominales. No podría haber mayor humillación para su orgullo.
En 1036 paraComenzó un período muy difícil en toda Asia: los turcos selyúcidas comenzaron una campaña agresiva, sin precedentes en ese momento, que provocó la destrucción de la civilización musulmana en muchos países. En 1055, expulsaron a los Buyids que gobernaban allí desde Bagdad y establecieron su dominio. Pero su poder también llegó a su fin cuando, a principios del siglo XIII, todo el territorio del otrora poderoso califato árabe fue capturado por innumerables hordas de Genghis Khan. Los mongoles finalmente destruyeron todo lo que había logrado la cultura oriental durante los siglos anteriores. El califato árabe y su caída se han convertido ahora en solo páginas de la historia.
