Los problemas del hombre, su mundo interior suscitaron no menos interés de los filósofos que los problemas del desarrollo global. Esto se reflejó en la filosofía del psicoanálisis, que trató de encontrar una salida al callejón sin salida en el que se encontraba la ciencia filosófica a principios del siglo XX como resultado de la colisión de dos conceptos. El primero es el positivismo, que opera exclusivamente sobre el conocimiento de las ciencias naturales, el segundo es el irracionalismo, que se basa en suposiciones realizadas a través de la intuición, la fe y los sentimientos.
El surgimiento del psicoanálisis
La filosofía del psicoanálisis ha tenido una influencia inestimable en el desarrollo de la ciencia filosófica, así como en la cultura espiritual de la sociedad. El antepasado del psicoanálisis fue el psiquiatra austriaco Z. Freud, quien creó, ante todo, un método para tratar a los pacientes. Sobre esta base, se formó el concepto de puntos de vista filosóficos sobre la esencia del hombre y la cultura.
Z. freud y suseguidores - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - son médicos en ejercicio que persiguen el objetivo de curar a los pacientes y entienden que la filosofía del psicoanálisis es mucho más extensa que la práctica médica, y con su ayuda es posible crear nuevos métodos. de tratamiento Fue el psicoanálisis el que dio impulso a la formación de nuevos conceptos, puntos de vista sobre cuestiones filosóficas, como la filosofía de la antropología, la vida y la cultura. Su peculiaridad era su enfoque exclusivamente en la persona, su psique, problemas.
Qué es el psicoanálisis
Como se mencionó anteriormente, Freud era un psiquiatra en ejercicio que recibía pacientes durante 10 horas al día. Por lo tanto, el psicoanálisis es un método médico de curación, parte de la psicoterapia, utilizado originalmente para pacientes con histeria. Y ya más tarde, en el proceso de elaboración, se aceptó como doctrina filosófica. Su esencia radica en el hecho de que ciertas ideas patológicas, la mayoría de las cuales son de naturaleza sexual, son expulsadas del campo de la conciencia y actúan desde la esfera de la inconsciencia, desde donde, bajo diversos ropajes, penetran en la esfera de la conciencia., destruyendo la unidad del "yo" humano y el mundo que lo rodea.
Freud y sus obras
Freud nació y pasó la mayor parte de su vida en Viena. Aquí recibió una educación médica en la universidad, después de lo cual se dedicó a la práctica médica. Fue aquí donde vio la luz su obra sobre la filosofía del psicoanálisis, que gozó de un éxito increíble y tuvo una valoración crítica bastante potente. Las conclusiones que presentó en ellos emocionaronsociedad y causa controversia hasta el día de hoy. Fue un desafío a la filosofía clásica, que se centraba en la mente humana.
En 1899, se publicó su primer trabajo sobre psicoanálisis, La interpretación de los sueños, que sigue siendo relevante y es un libro de referencia para muchos de los principales psiquiatras en ejercicio. Literalmente, un año después, se publica su nuevo libro, La psicopatología de la vida cotidiana. Le siguen "El ingenio y su relación con el inconsciente" y otras obras significativas. Todas sus obras, tanto filosóficas como médicas, fueron inmediatamente traducidas a diferentes idiomas del mundo. Todavía son muy populares hoy en día.
La filosofía clásica afirmaba que la conciencia es el principal componente regulador de la vida humana. La filosofía del psicoanálisis de Freud estableció que debajo de él hay capas de deseos inconscientes, aspiraciones, impulsos. Están llenos de energía, de ellos depende la vida personal de cada persona y, junto con esto, el destino de las civilizaciones.
El conflicto del inconsciente con la conciencia, la insatisfacción de los deseos más íntimos conducen a trastornos mentales, enfermedades mentales. La filosofía occidental moderna del psicoanálisis surgió del trabajo de Freud. El método del psicoanálisis se ha generalizado entre los médicos de Europa occidental y especialmente de América.
Dos etapas en la actividad filosófica de Z. Freud
La práctica médica, la observación de los pacientes le dio al científico una gran cantidad de información para la reflexión. Sobre elsobre esta base, se llevó a cabo un trabajo que formó ciertos puntos de vista sobre los temas del psicoanálisis de Z. Freud, una filosofía con ciertos aspectos que se pueden dividir en dos etapas. El primero es la formación del concepto de inconsciente, su duración duró desde 1900-1920. El segundo duró hasta el final de la vida. Es en esta etapa que se explora el inconsciente, incluidos aquí los impulsos cósmicos instintivos de vida y muerte.
Primera etapa
Al comienzo de su práctica, al recopilar y analizar datos experimentales, Freud llega a conclusiones sorprendentes sobre la presencia en la psique de personas de formaciones previamente desconocidas que tienen una estructura y características determinadas. Según sus hallazgos, los describe como conscientes, subconscientes e inconscientes.
A pesar de que la escuela filosófica occidental enfatizaba la conciencia, la filosofía del psicoanálisis de Freud prestó toda su atención al inconsciente. Ella lo define como una parte de la psique, donde se empujan los deseos humanos inconscientes que están fuera de la mente y el espacio atemporal.
Segunda etapa
A partir de la revisión del concepto en la filosofía del psicoanálisis por Sigmund Freud, el inconsciente ha recibido algunas aclaraciones. Un estudio más detallado llevó al hecho de que se agregaron dos más a los impulsos instintivos: la muerte y la vida. Fue durante este período que se describió la estructura de la psique, así como el concepto de conflicto entre el inconsciente y el consciente como principio de la existencia humana.
Tres componentes de la estructura de la psique
Resumiendo la filosofía del psicoanálisis de Freud, cabe señalar que la psique humana tiene tres estructuras que se pueden describir como:
1. Inconsciente (Eso). Esta capa de la psique es heredada por una persona de antepasados lejanos. Es en él donde se ubican dos instintos humanos básicos:
- La procreación es impulso y energía sexual o, según Freud, Libido.
- Autoconservación. Especifica el comportamiento agresivo.
El inconsciente, según Freud, está más allá de lo razonable, es decir, es irracional e inmoral (inmoral).
2. Subconsciente (yo). Se forma sobre la base de la experiencia de vida. El "yo" es razonable y, de acuerdo con la realidad, trata de traducir el inconsciente "Ello" de acuerdo con los principios morales del "Super-yo". Su propósito es limitar los impulsos reflejos de "Eso" de acuerdo con los requisitos actuales de la realidad en la que se encuentra la persona.
3. Conciencia (Super-Yo). Puede definirse como la conciencia o juez que controla y castiga al "Eso" inconsciente. Es en él donde se concentran todas las normas de moralidad, moralidad, todos los ideales de una persona.
Al mismo tiempo, cada componente vive su propia vida y no depende de los demás. Incluso familiarizándonos brevemente con la filosofía del psicoanálisis, podemos concluir que la conciencia es violencia contra los instintos naturales.
Significado de la libido
Freud, en su filosofía del psicoanálisis, introduce el concepto de libido (deseo o deseo sexual) en el inconsciente "Ello" como instinto constitutivo. Y sula energía es tan grande que deja una huella inolvidable en la vida de una persona. Examinándolo, llega a la conclusión de que la libido incluye, además del amor erótico, todos sus otros tipos: para uno mismo, los hijos, los padres, los animales, la Patria, etc.
A veces el inconsciente (Eso) envía un poderoso desafío sexual, pero por alguna razón regresa, o simplemente su impulso se vuelve menos intenso, descargado, cambia a otras áreas más altas de la actividad humana. Puede ser arte, ciencia, política, actividades sociales, etc.
De esto Freud saca la conclusión lógica de que la cultura, la moral y cualquier otra actividad humana es una necesidad sexual sublimada (redireccionada y transformada). Según la filosofía del psicoanálisis de Freud, cualquier cultura sobre la Tierra, incluida la europea, es fruto de la actividad de neuróticos, cuyos deseos sexuales fueron reprimidos y transformados en otro tipo de actividad humana.
Psicoanálisis y filosofía neofreudiana
Las ideas de Freud fueron recogidas por sus seguidores, su trabajo sobre el desarrollo y una mayor comprensión del psicoanálisis llevó a nuevos puntos de vista sobre él. Sus alumnos y seguidores fueron más allá, comprendiendo y desarrollando el psicoanálisis. En la filosofía del siglo XX, el psicoanálisis ocupa un lugar significativo. Los representantes más famosos del neofreudianismo son E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
Reconocían cierto papel del inconsciente, el papel de los instintos, pero al mismo tiempo creían quelos factores sociales también son importantes, que incluyen los lazos sociales, las relaciones entre las personas, así como la cultura. Creían que las condiciones en las que vive una persona afectan significativamente su comportamiento en la sociedad y el contenido de sus actividades.
Las diferencias con Freud consistían principalmente en que ellos, en comparación con él, que acepta sólo la energía sexual, reconocían la participación de la conciencia y del factor social en el desarrollo del individuo. Es decir, se inclinaron hacia la filosofía clásica, reconociendo únicamente el papel de la conciencia.
El papel de los neofreudianos en el desarrollo de la teoría del inconsciente es grande. Esto puede explicarse por el hecho de que estudian no solo la conciencia individual, sino también la social, dividiéndola en consciente e inconsciente. Operan con un concepto como la sobrecompensación, una respuesta social a un sentimiento de inferioridad. Esta es la base para el surgimiento de grandes personas dotadas de notables habilidades.
De aquí se sigue la conclusión: si Freud trató de averiguar la razón por la cual una persona comete ciertas acciones, entonces sus seguidores, usando las ideas básicas de la filosofía del psicoanálisis, trataron de explicar la estructura social de la vida en que vive esta persona.
Carl Jung y su doctrina del "inconsciente colectivo"
A. Adler (psicología personal) y K. Jung (psicología profunda) posteriormente se apartaron de los seguidores de Freud y formaron sus propias direcciones. Representante de la filosofía del psicoanálisis K. Jung - psiquiatra suizo, filósofo, colega de Freudpor muchos años. Su trabajo amplió y fortaleció la posición en esta dirección. Es Jung quien crea una nueva tendencia en la filosofía de la cultura: la psicología analítica.
Él fue un campeón del tratamiento de los enfermos y de la filosofía del psicoanálisis de Freud. Jung, quien compartía plenamente los puntos de vista médicos y filosóficos de su camarada y maestro mayor, finalmente se separó de él con respecto al inconsciente. En particular, esto se aplica a la libido.
Jung no estaba de acuerdo con la filosofía del psicoanálisis de Freud de que todos los impulsos de "Eso" se atribuían a la sexualidad, la interpretaba mucho más ampliamente. Según Jung, la libido es todo tipo de energía vital que una persona percibe como deseos inconscientes, aspiraciones.
Según Jung, la libido no se encuentra en un estado invariable, sino que sufre transformaciones y transformaciones complejas debido a situaciones difíciles de la vida, y todo esto está lejos de la sexualidad. En este sentido, surgen experiencias e imágenes en la mente de las personas que están asociadas con eventos antiguos del comienzo de la vida de las personas. Estas no son solo palabras, Jung tomó estos hechos de su práctica médica. Es la filosofía del psicoanálisis de Jung la que le da al "Eso" inconsciente un comienzo colectivo e impersonal, y solo después uno subjetivo e individual.
¿Qué son los arquetipos?
El inconsciente colectivo forma arquetipos: estructuras innatas básicas universales, son la causa de las experiencias de eventos de la historia antigua del origen de la humanidad, que pueden aparecer en los sueños de una persona y causar inquietud y trastornos mentales, ellos son el unoel entorno a partir del cual se forma la vida espiritual del hombre y toda la cultura de la humanidad.
Las definiciones de la mayoría de los arquetipos se han convertido en sustantivos comunes y han entrado en la vida cotidiana de las personas, como dichos, por ejemplo:
- Máscara: el rostro de una persona, que "se pone" en cualquier contacto con extraños, así como en reuniones oficiales;
- Sombra: la segunda cara de una persona, que consiste en rasgos de carácter viciosos o cualidades inaceptables reprimidas en el subconsciente.
De gran importancia para una persona, según la definición de Jung, es el arquetipo "Mi verdadero Yo" o "Yo", que es una síntesis de todos los arquetipos. Una persona debe comprometerse en la comprensión de este "yo" a lo largo de su vida. Los primeros resultados de este desarrollo, según Jung, aparecen no antes de la mediana edad.
En este momento, una persona ya tiene suficiente experiencia de vida. Esto también requiere un alto nivel obligatorio de desarrollo del intelecto, trabajo persistente sobre uno mismo. Solo al alcanzar el pico preciado, una persona puede realizarse por completo, comprender lo "incomprensible", cerrado a los simples mortales. Pocos lo saben, la mayor parte no se da.
E. Fromm y su concepto de "dicotomía existencial"
El filósofo alemán, psicoanalista E. Fromm, seguidor de las enseñanzas de Freud, introdujo los conceptos de existencialismo y marxismo en el psicoanálisis. Formuló su concepto en el libro "El alma del hombre". El concepto de "existencialismo" puede definirse como una filosofía de la supervivencia, que se sustenta en la dualidad del ser humanoentidades. La dicotomía es una escisión, una división gradual en dos entidades, cuya conexión interna es más tangible que la externa. Un ejemplo es una persona que es esencialmente un ser biológico, pero la presencia de su mente lo saca de este círculo, lo convierte en un extraño en el mundo natural, lo separa de la naturaleza.
La filosofía del existencialismo y el psicoanálisis es, según Fromm, un psicoanálisis humanista diseñado para estudiar la personalidad de una persona desde el punto de vista de su relación con la sociedad, es decir, la actitud de una persona hacia sí misma, la gente a su alrededor y la sociedad.
Fromm concede gran importancia al amor. Sostuvo que el surgimiento de un sentimiento, su desarrollo cambia a una persona, la hace mejor, revela profundidades ocultas en él, cualidades que pueden ennoblecerlo, elevarlo a una altura sin precedentes. Manifiesta responsabilidad por otro, un sentimiento de apego a un ser querido, a todo el mundo. Esto lleva a una persona del pernicioso egoísmo a los sentimientos humanistas y altruistas.
