La educación pública apareció hace sólo unos cuatro mil años. Pero la evolución social de la humanidad tiene más de cincuenta mil años. Mucho antes del surgimiento del estado, ya existían algunas normas de comunicación entre las personas, regulación, poder, gestión. En ciencia, todas estas relaciones se denominan mononormas. ¿Pero, qué es esto? La mononorma es un regulador doméstico tradicional, el germen de la moral y la ley.
Tipos de reguladores
Mononorma es una regla de comportamiento única y común para todos (o un conjunto de normas y reglas). Pershits, un destacado historiador y etnógrafo doméstico, identificó los siguientes tipos de relaciones:
1) familia y matrimonio;
2) división del trabajo por género;
3) reglas de guerra y caza;
4) división de alimentos por género y jerarquía social;
5) resolver conflictos entre miembros individuales de la comunidad.
Moralidad del hombre primitivo
Las mononormas de la sociedad primitiva se caracterizan por el hecho de que no había división de derechos y obligaciones según los tipos de normas: morales, religiosas. A menudo, la sociedad estaba regulada por ciertas formas de tabúes (prohibiciones), que los pueblos prehistóricos percibían como dogmas (prescripciones) que emanaban de espíritus o dioses (fuerzas sobrenaturales). Era obligatorio que estas normas fueran fijadas por sanciones mágicas y religiosas. El sistema moral y legal que estaba surgiendo en ese momento se caracterizaba por la forma llamada "tótem", es decir, se declaraba sagrado algún animal o planta. El totemismo es la creencia de que existe una relación sobrenatural entre una tribu y cierto tipo de planta/animal o incluso objeto. Como resultado, a la gente se le prohibió matar a este animal (o arrancar la planta). De alguna manera, tal mononorma es el prototipo primitivo del Libro Rojo como regulador ambiental.
¿Qué podría ser?
Mononorma es una forma de regulación, a menudo incondicional, que se remonta a la antigüedad. En la era prehistórica, entre los diversos métodos de influir en la sociedad que comenzaba a tomar forma, se encontraban principalmente las prohibiciones. Pero hubo una pequeña participación y permisos (permisos), a menudo positivos. Por ejemplo, se prohibieron el incesto (incesto) y la violación de la división de deberes funcionales en la tribu/comunidad. Al mismo tiempo, se permitió la caza en ciertas áreas para algunas especies.animales La regulación positiva de las relaciones sociales consistió en la designación de fines: la racionalización de la preparación de alimentos, la construcción de viviendas, la fabricación de herramientas, etc. Pero aún estas normas no distinguían a una persona de la naturaleza que la rodeaba. Solo contribuyeron a la creación de métodos efectivos para apropiarse de los elementos de la naturaleza (por ejemplo, hacer fuego o criar animales domésticos).
¿Cómo aprendemos acerca de estos reguladores?
Para un hombre primitivo, la mononorma es un deber y una necesidad tribal. En nuestro tiempo, puedes encontrar ecos de estas reglas y prohibiciones en costumbres, rituales, mitos y rituales. La costumbre es el primer regulador histórico de las relaciones entre tribus e individuos. Fueron los rituales los que consolidaron los modelos de comportamiento útiles y racionales desarrollados a lo largo de los siglos, que luego se transmitieron de generación en generación y reflejaron los intereses de todos los miembros de la tribu por igual. Las costumbres cambiaron muy lentamente, lo cual era bastante consistente con el ritmo de desarrollo que era estándar para la sociedad de aquellos tiempos. El cumplimiento de los rituales prescritos era responsabilidad de cada miembro individual de la comunidad, lo que luego se convirtió en un fuerte hábito. Fue la indiscutibilidad de las costumbres tribales lo que se convirtió en la base de los intereses comunes de los miembros de la tribu, su igualdad y la ausencia de contradicciones entre intereses.
