La etapa clásica en el desarrollo de la ciencia es una de las épocas más importantes de la historia. Corresponde a los siglos XVII-XIX. Esta es la era de los mayores descubrimientos e inventos. Es en gran parte debido a los logros de los científicos que se considera como una etapa clásica de la ciencia. En esta era, se estableció un modelo de conocimiento. Considere más a fondo cuál era la ciencia del período clásico.
Etapas
La formación de la ciencia clásica comenzó con la formación de una imagen mecanicista del mundo. Se basó en la idea de que las leyes de la física y la mecánica se aplican no solo al entorno natural, sino también a otras áreas, incluidas las actividades de la sociedad. La ciencia clásica se formó gradualmente. La primera etapa cae sobre los siglos XVII-XVIII. Está asociado con el descubrimiento de Newton de la ley de la gravedad y el desarrollo de sus logros por parte de científicos europeos. En la segunda etapa, a fines del siglo XVIII, principios del siglo XIX. - comenzó la diferenciación de la ciencia. Fue impulsada por las revoluciones industriales.
Características
La ciencia clásica tiene las siguientes características específicas:
- La física era el área clave del conocimiento. Científicosopinaron que es en esta disciplina en la que se basan todas las demás áreas, no solo naturales, sino también humanitarias. La física de Newton consideraba el mundo como un mecanismo, un conjunto de cuerpos materiales, cuyo movimiento está determinado por estrictas leyes naturales. Esta comprensión de lo que sucede se ha extendido a los procesos sociológicos.
- El mundo era visto como una combinación de fuerzas de repulsión y atracción. Todos los procesos, incluidos los sociales, fueron presentados por la ciencia clásica de los tiempos modernos como el movimiento de elementos de la materia, desprovistos de características cualitativas. Los cálculos comenzaron a tener prioridad en los métodos y se prestó especial atención a las mediciones precisas.
- La ciencia clásica de los tiempos modernos se formó sobre su propia base. No se dejó influenciar por actitudes religiosas, sino que se basó únicamente en sus conclusiones.
- La filosofía clásica de la ciencia influyó en el sistema educativo que se desarrolló en la Edad Media. Las instituciones educativas politécnicas especiales comenzaron a agregarse a las universidades existentes. Al mismo tiempo, los programas educativos comenzaron a formarse según un esquema diferente. Se basó en la mecánica, seguida de la física y la química, la biología y la sociología.
Edad de la Ilustración
Cae en el siglo XVII-finales del siglo XVIII. En esta etapa, la ciencia clásica estaba influenciada por las ideas de Newton. En su trabajo, aportó evidencia de que la fuerza de la gravedad, que se manifiesta en las condiciones terrestres, es la misma fuerza que mantiene al planeta enórbita y otros cuerpos celestes. Muchos científicos llegaron a la idea de un comienzo universal incluso antes de Newton. Sin embargo, el mérito de este último radica en el hecho de que fue él quien pudo formular claramente el significado fundamental de las fuerzas de gravedad en el marco de la imagen del mundo. Este patrón fue la base hasta el siglo XIX. El patrón fue cuestionado por Einstein y Bohr. El primero, en particular, demostró que a la velocidad de la luz ya las enormes distancias características del megamundo, el espacio y el tiempo, así como directamente la masa de los cuerpos, no obedecen las leyes newtonianas. Bohr, realizando estudios del micromundo, descubrió que las leyes derivadas anteriormente tampoco se aplican a las partículas elementales. Su comportamiento solo puede predecirse de acuerdo con la teoría de la probabilidad.
Perspectiva racionalista
Esta es una de las principales características que tiene la ciencia clásica. Durante la Ilustración, se estableció en la mente de los científicos una cosmovisión racionalista en oposición a una religiosa (basada en dogmas). Se creía que el desarrollo del universo procede de acuerdo con las leyes inherentes solo a él. La idea de tal autosuficiencia fue fundamentada en la Mecánica Celestial de Laplace. La Biblia fue sustituida por la "Enciclopedia de los oficios, las ciencias y las artes" creada por Rousseau, Voltaire y Diderot.
El conocimiento es poder
Durante la Ilustración, la ciencia se consideraba la ocupación más prestigiosa. F. Bacon se convirtió en el autor del conocido eslogan "el conocimiento es poder". En la mente de las personas, se estableció la opinión de que el conocimiento humano y el progreso social tienen un enorme potencial. Esta mentalidad tieneel nombre de optimismo social y cognitivo. Muchas utopías sociales se formaron sobre esta base. Casi inmediatamente después de la aparición de la obra de T. More, aparecieron libros de T. Campanella, F. Bacon. En la obra de este último, "Nueva Atlántida", se esboza por primera vez el proyecto de organización estatal del sistema. El fundador de la ciencia económica clásica, Petty, formuló los principios iniciales del conocimiento en el campo de la actividad económica. Propusieron métodos para calcular la renta nacional. La economía clásica veía la riqueza como una categoría flexible. En particular, Petty dijo que los ingresos del gobernante dependen de la cantidad de bienes de todos los súbditos. En consecuencia, cuanto más ricos son, más impuestos se les pueden recaudar.
Institucionalización
Fue bastante activa en la Ilustración. Fue en esta etapa cuando comenzó a tomar forma la organización clásica del sistema científico, que existe en la actualidad. Durante la Ilustración, surgieron instituciones especiales que unieron a científicos profesionales. Se llamaban academias de ciencias. En 1603, surgió la primera institución de este tipo. Era la Academia Romana. Galileo fue uno de sus primeros miembros. Vale decir que pronto fue la academia la que defendió al científico de los ataques de la iglesia. En 1622 se estableció una institución similar en Inglaterra. En 1703, Newton se convirtió en director de la Royal Academy. En 1714, el príncipe Menshikov, estrecho colaborador de Pedro el Grande, se convirtió en miembro extranjero. En 1666, se fundó la Academia de Ciencias en Francia. Sus miembrosfueron elegidos sólo con el consentimiento del rey. Al mismo tiempo, el monarca (entonces Luis XIV) mostró un interés personal por las actividades de la academia. El propio Pedro el Grande fue elegido miembro extranjero en 1714. Con su apoyo, en 1725, se creó una institución similar en Rusia. Bernoulli (biólogo y matemático) y Euler (matemático) fueron elegidos como sus primeros miembros. Más tarde, Lomonosov también fue admitido en la academia. En el mismo período, el nivel de investigación en las universidades comenzó a elevarse. Empezaron a surgir universidades especiales. Por ejemplo, en 1747 se inauguró en París la Escuela de Minería. Una institución similar en Rusia apareció en 1773
Especialización
Como otra evidencia del aumento en el nivel de organización del sistema científico es el surgimiento de áreas especiales de conocimiento. Eran programas de investigación especializados. Según I. Latkatos, en esta era se formaron 6 direcciones clave. Fueron estudiados:
- Energía de varios tipos.
- Producción metalúrgica.
- Electricidad.
- Procesos químicos.
- Biología.
- Astronomía.
Ideas clave
A pesar de la diferenciación bastante activa durante la larga existencia del sistema científico clásico, todavía conservaba cierto compromiso con algunas tendencias metodológicas generales y formas de racionalidad. Ellos, de hecho, influyeron en el estado de la cosmovisión. Entre estas características, se puedetenga en cuenta las siguientes ideas:
- La expresión final de la verdad en forma acabada absoluta, independiente de las circunstancias del conocimiento. Tal interpretación se justificó como un requisito metodológico para explicar y describir categorías teóricas idealizadas (fuerza, punto material, etc.), que pretendían reemplazar objetos reales y sus relaciones.
- Escenario para descripciones causales inequívocas de eventos, procesos. Excluyó los factores probabilísticos y aleatorios, que se consideraron como resultado de un conocimiento incompleto, así como adiciones subjetivas al contenido.
- Aislamiento de los elementos subjetivo-personales del contexto científico, sus medios inherentes y condiciones para la realización de las actividades de investigación.
- Interpretación de objetos de conocimiento como sistemas simples sujetos a los requisitos de inmutabilidad y naturaleza estática de sus características clave.
Ciencia clásica y no clásica
A finales del siglo XIX y principios del XX, las ideas anteriores fueron ampliamente aceptadas. Sobre su base, se formó una forma clásica de racionalidad científica. Al mismo tiempo, se creía que la imagen del mundo estaba construida y completamente fundamentada. En el futuro, sólo será necesario aclarar y concretar algunos de sus componentes. Sin embargo, la historia decretó lo contrario. Esta era estuvo marcada por una serie de descubrimientos que no encajaban en la imagen existente de la realidad de ninguna manera. Bohr, Thompson, Becquerel, Dirac, Einstein, Broglie, Planck,Heisenberg y otros científicos revolucionaron la física. Demostraron el fracaso fundamental de la ciencia natural mecanicista establecida. A través de los esfuerzos de estos científicos, se sentaron las bases para una nueva realidad cuántica-relativista. Así, la ciencia pasó a una nueva etapa no clásica. Esta era continuó hasta los años 60 del siglo XX. Durante este período se produjeron toda una serie de cambios revolucionarios en diversos campos del saber. En física, se están formando teorías cuánticas y relativistas, en cosmología, la teoría de un Universo no estacionario. El advenimiento de la genética proporcionó un cambio radical en el conocimiento biológico. La teoría de sistemas, la cibernética han hecho una contribución significativa a la formación de una imagen no clásica. Todo esto condujo al desarrollo frontal de las ideas en las tecnologías industriales y la práctica social.
La esencia de la revolución
La ciencia clásica y no clásica son fenómenos naturales que surgieron durante la formación y expansión del sistema. El paso de una época a otra estuvo determinado por la necesidad de conformar una nueva forma de racionalidad. En este sentido, se suponía que iba a tener lugar una revolución a escala mundial. Su esencia era que el sujeto se introdujera en el contenido del "cuerpo" de conocimiento. La ciencia clásica entendía la realidad estudiada como objetiva. En el marco de los conceptos existentes, la cognición no dependía del sujeto, las condiciones y los medios de su actividad. En el modelo no clásico, el requisito clave para obtener una descripción fiel de la realidad es la contabilidad y la explicación.interacciones entre el objeto y los medios por los cuales se lleva a cabo su conocimiento. Como resultado, el paradigma de la ciencia ha cambiado. El sujeto del conocimiento es considerado no como una realidad objetiva absoluta, sino como una parte determinada de ella, dada a través del prisma de los métodos, formas, medios de investigación.
Ciencia clásica, no clásica y post-no clásica
La transición a una etapa cualitativamente nueva comenzó en los años 60 del siglo pasado. La ciencia comenzó a adquirir distintas características posno clásicas (modernas). En esta etapa hubo una revolución directamente en la naturaleza de la actividad cognitiva. Fue causado por cambios radicales en los métodos y medios de obtención, procesamiento, almacenamiento, transferencia y evaluación del conocimiento. Si consideramos la ciencia post-no clásica en términos de cambiar el tipo de racionalidad, entonces ha ampliado significativamente el alcance de la reflexión metodológica en relación con los parámetros clave y los componentes estructurales de la actividad de investigación. A diferencia de los sistemas anteriores, requiere una evaluación de las interacciones y mediaciones del conocimiento no solo con las especificidades de las operaciones y los medios de investigación del tema, sino también con aspectos de valor-objetivo, es decir, con el trasfondo sociocultural de la época histórica. como con el entorno real. El paradigma no clásico asumió el uso de reguladores metodológicos, presentados en forma de relatividad a los medios de observación, la naturaleza estadística y probabilística del conocimiento de la complementariedad de varios lenguajes para describir objetos. El modelo moderno del sistema dirige al investigador a evaluar los fenómenos de formación,mejora, autoorganización de los procesos en la realidad cognoscible. Implica el estudio de los objetos en una perspectiva histórica, teniendo en cuenta los efectos cooperativos y sinérgicos de su interacción y coexistencia. La tarea clave del investigador fue la reconstrucción teórica del fenómeno en la gama más amplia posible de sus mediaciones y conexiones. Esto asegura la reconstrucción de una imagen sistémica y holística del proceso en el lenguaje de la ciencia.
Los detalles del modelo moderno
Vale la pena decir que es imposible describir todos los indicadores clave del campo temático de la ciencia posno clásica. Esto se debe a que extiende sus recursos y esfuerzos cognitivos a casi todos los ámbitos de la realidad, incluidos los sistemas socioculturales, la naturaleza, la esfera espiritual y mental. La ciencia posno clásica estudia los procesos de la evolución cósmica, los problemas de la interacción humana con la biosfera, el desarrollo de tecnologías avanzadas desde la nanoelectrónica hasta las neurocomputadoras, las ideas del evolucionismo global y la coevolución, y mucho más. El modelo moderno se caracteriza por un enfoque interdisciplinario y una búsqueda orientada a problemas. Los objetos de estudio de hoy son complejos sociales y naturales únicos, en cuya estructura hay una persona.
Conclusión
Una entrada tan impresionante de la ciencia en el mundo de los sistemas humanos crea condiciones fundamentalmente nuevas. Presentan un complejo de problemas de cosmovisión bastante complejos sobre el valor y el significado del conocimiento en sí mismo, las perspectivas de su existencia y expansión,interacciones con otras formas de cultura. En tal situación, sería bastante legítimo preguntar sobre el precio real de las innovaciones, las probables consecuencias de su introducción en el sistema de comunicación humana, producción espiritual y material.
