El concepto de "diálogo" ha entrado firmemente en nuestras vidas. Nosotros, al pronunciar esta palabra, ni siquiera pensamos en su verdadero significado.
El diálogo es una herramienta compleja
El significado de la palabra "diálogo" en latín es una conversación entre dos personas. Pero esto, por así decirlo, es la interpretación más simple de la definición. En un sentido elevado, el diálogo es la oposición a un monólogo. En los viejos tiempos, esta herramienta se usaba especialmente a menudo en cosas tan complejas y difíciles como la filosofía, la retórica, la lógica, la sofística. El objetivo que persigue el diálogo es la presentación más comprensible de la idea al oyente, considerada desde varios puntos de vista. De estos, al final, se elegirá la redacción más precisa, o se deducirá una general correspondiente a la posición del autor. Aquí, en general, este es el significado del diálogo. La puntuación del diálogo es fácil de recordar: cada línea comienza en una nueva línea y está precedida por un guión.
Simplificación múltiple
Durante mucho tiempo, el diálogo permaneció vivo solo en la interpretación más simple, es decir, fue solo comunicación. Y el primer uso de él como género, como herramienta filosófica y literaria.tuvo lugar varios miles de años antes de nuestra era. Por cierto, recién se celebra el regreso del diálogo a las esferas serias del arte tras varios siglos de olvido.
Asia sabia
Siendo todavía mayoritariamente una civilización europea, nosotros, desde el punto de vista de Europa, hablaremos de diálogo. Sin embargo, sería un error no mencionar que en Oriente esta herramienta y concepto literario también existe desde hace mucho tiempo. Y estamos hablando de una alta interpretación de este tipo de comunicación. Las primeras referencias materiales al uso del diálogo en un sentido filosófico en Oriente Medio y Asia datan del siglo II a. Este instrumento se usa activamente en los himnos del Rig Veda y en el Mahabharata. En general, podemos decir que la comprensión, en un sentido elevado, del diálogo entre Oriente y Occidente es la misma.
Seguidor de Platón
El primer uso del diálogo en la filosofía y la literatura suele atribuirse a Platón. Se da a entender que fue este antiguo filósofo griego quien sistematizó e hizo de esta herramienta una forma literaria independiente. Es costumbre considerar sus experimentos en el trabajo temprano "Lachet" como punto de partida. Sin embargo, Platón no es en absoluto un fundador, sino un seguidor, sobre lo que él mismo escribe en algunas de sus obras. Alrededor de medio siglo antes, los poetas sicilianos Sofron y Epicharmus utilizaron este instrumento. Y tan hábilmente que dejaron una huella imborrable en Platón, y en sus primeras obras trató de imitar a estos maestros.
Profesores olvidados
Hasta el día de hoy, lamentablemente,las obras de estos dos autores no han sobrevivido, por lo que solo se puede especular sobre su fuerza si impresionaron tanto a Platón. Por cierto, hay razones para creer que hubo una serie de otras figuras, además de las mencionadas anteriormente, que utilizaron el diálogo como recurso. Pero la historia, por desgracia, ni siquiera ha conservado sus nombres.
Estudiante difícil
En las obras de Platón, el diálogo es un elemento filosófico y literario muy fuerte. Pero al mismo tiempo, el autor simplificó el concepto mismo. El caso es que en sus obras utilizó únicamente la argumentación, mientras que sus maestros tenían un componente mímico no menos importante. Por alguna razón, el antiguo filósofo griego casi lo abandonó y sus seguidores eventualmente dejaron de usarlo por completo. Todavía es posible entender más o menos qué era originalmente un diálogo y qué significado le dieron sus "inventores" a esta definición.
Primeros seguidores
Después de la muerte de Platón, muchos de sus seguidores aparecieron no solo en la filosofía, sino también en la literatura. Uno de ellos fue Luciano de Samostat. Las obras de este autor se distinguieron por la ironía, rara para la época, y al mismo tiempo, por la seriedad de los temas tratados. Sobre los dioses, sobre la muerte, sobre las cortesanas y el amor, sobre la filosofía, finalmente, este antiguo poeta griego, que vivió en el siglo II de nuestra era, simplemente escribió sobre el mundo que lo rodeaba en sus obras. Además, tuvo que pagar por algunas de sus creaciones, eran dolorosamente cáusticas. El diálogo fue un género favorito de la literatura inteligente hasta el siglo XII.
Herramienta olvidada
La moda es algo cambiante, incluso si hablamos de literatura y filosofía "inteligente". Autores como Buenaventura y Tomás de Aquino derribaron el diálogo como forma literaria de su pedestal, reemplazándolo con sumas. Autores serios en el próximo medio milenio denunciaron principalmente sus pensamientos, evidencias y reflexiones en ellos. En suma, el objeto estudiado fue considerado desde todos los puntos de vista posibles, fue analizado, citando a veces datos enciclopédicos. El problema es que la dinámica y facilidad de comprensión del diálogo de estas creaciones se ha ido. La formación de la suma como género principal de la filosofía explica en gran medida las "tinieblas" de la Edad Media. Para comprender los complejos procesos de la vida y la muerte, para saber qué piensan los grandes sabios sobre ellos, era necesario tener una gran cantidad de conocimiento, cuyo acceso estaba limitado por este formato. Se ha perdido la sencillez y claridad de los diálogos.
Regreso triunfal
La época del Renacimiento y los tiempos modernos devolvieron el diálogo como género al lugar que le corresponde. Obras notables e importantes comienzan a aparecer a fines del siglo XVII y principios del XVIII. La sed de conocimiento y el deseo de transmitir sus pensamientos a tantas personas como sea posible vuelve a popularizar este género entre filósofos, teólogos, escritores, incluso musicólogos. Los diálogos están escritos por figuras como Fontenelle y Fenelon, sus obras del mismo nombre, de hecho, dieron impulso a la nueva popularidad de este género. A raíz de la nueva moda, los autores italianos decidieron ir más allá: construyen sus obras a imagen y semejanza de los tratados platónicos, a vecescopiándolos por completo, por supuesto, añadiendo sus propios pensamientos. Celebridades como Galileo, Tasso y Leopardi escribieron sus diálogos en Italia.
Tiempos nuevos, revolución y olvido
La revolución industrial, que comenzó durante el siguiente pico de popularidad de los diálogos, lo hundió en otro abismo de olvido. La vida se ha acelerado tanto que simplemente no queda tiempo para largas conversaciones inteligentes. "¡Habla claro y al punto!" - este es el lema principal de la revolución industrial. Por supuesto, con este enfoque, los diálogos fueron nuevamente equiparados con una conversación ordinaria. El tiempo nuevo ha creado una relación directa entre la palabra y la acción. Ese es solo el componente ideológico, presente en las obras de Platón, desaparecido sin dejar rastro. Los diálogos se han convertido no en una forma de explicar y comprender algo, sino en un llamado a la acción, solo en un medio de comunicación.
El vertiginoso siglo XX
Con el final del tiempo nuevo, ha llegado el tiempo más nuevo. Este es quizás el período más terrible, rápido y sangriento de la historia de la humanidad. Casi no quedaba tiempo para la reflexión, las guerras se sucedían una tras otra, como las revoluciones. Simplemente no había requisitos previos para el regreso del diálogo como un género serio. No se puede decir que estuvo en el olvido absoluto, fue usado, pero solo unos pocos.
El "Retorno" de Platón y Sócrates
Los escritores raros que experimentaron con diálogos utilizaron con mayor frecuencia a estos antiguos filósofos griegos como interlocutores. Con bastante frecuencia. Como resultado, incluso se formó una nueva subespecie de este dispositivo literario, llamada"Diálogo platónico".
Rusia y concepto
Sucedió que hablando del diálogo como concepto y género, no tocamos a Rusia en absoluto. El hecho es que en nuestro país este instrumento, de hecho, nunca ha perdido su popularidad. Siempre ha habido autores que escriben en este género. Además, fue el filósofo ruso, crítico literario y teórico de la cultura y el arte europeos, Mikhail Bakhtin, quien finalmente pudo dar una definición completa del concepto de "diálogo". Encontró ejemplos para la investigación en las obras de Dostoievski. Como resultado, Mikhail Mikhailovich hizo ciertas conclusiones. En particular, Bajtín definió las formas de diálogo. Hay dos en total. El primer tipo es completo. En este caso, la herramienta se considera como una especie de realidad universal necesaria para la formación plena de la personalidad. El segundo tipo es el diálogo directo. En este caso, un evento está implícito: comunicación humana.
Modernidad
A finales del siglo XX, el diálogo se convierte en el principal instrumento de nuestra vida. Esto se debe a que en medio de la Guerra Fría, que amenazaba con la aniquilación total, la humanidad pudo detenerse y pensar en su futuro. Este fue el impulso para el regreso de este género. Además, hoy los diálogos ya no son solo una herramienta de filósofos, escritores y otros científicos, son toda una institución social. La pedagogía no puede imaginarse sin una conversación entre un profesor y un alumno, la política tampoco puede prescindir de esta forma de comunicación. Tenga en cuenta que muchas organizaciones internacionales diseñadas para resolver problemashumanidad, tienen esta palabra en su nombre. Por ejemplo, "Diálogo de la Sociedad Civil". Además, habiendo finalmente apreciado toda la belleza y las posibilidades de esta herramienta en el proceso de intercambiar su propia visión única del mundo, las personas comenzaron a distinguir entre tipos especiales de diálogos: igualitarios, estructurados, discutibles y de confrontación. Y la gente utiliza cada uno de ellos al máximo para llegar a un consenso sobre una variedad de temas o para informar al mundo sobre su propio punto de vista.
Los diálogos son el camino hacia el futuro
Hoy, contrariamente al deseo de algunos de devolver la comunicación al nivel de los monólogos, la "comunicación entre dos" se desarrolla cada vez más. La humanidad finalmente se dio cuenta de todo el poder y las posibilidades de los diálogos en un sentido elevado, aprendió las lecciones de la historia, que nos muestran que vale la pena llegar a la dictadura de una sola voz, cuando comienza el "tiempo oscuro". Me gustaría creer que la comunicación, durante la cual se escuchan todos los puntos de vista, continuará desarrollándose más, solo así llevará a la humanidad a la prosperidad.
