Con respecto a la génesis del estado corporativo, se ha formado un estereotipo bastante estable en la sociedad. Y, por regla general, la formación de este modelo de estructura social está fuertemente asociada con la época de los regímenes dictatoriales fascistas. Países como España, Italia y la Alemania nazi son considerados la cuna histórica de este fenómeno, aunque esto no es del todo cierto. El estado corporativo tiene una historia complicada tanto en la perspectiva sociopolítica como en la práctica significativa de la humanidad.
Definición del término
Desde el principio de los tiempos, debido a los diferentes tipos de actividades y niveles de vida, las personas se han dividido constantemente en grupos profesionales y de clase. Al analizar este fenómeno, Platón planteó la hipótesis de que si el gobierno del país está encomendado a estos grupos, entonces las decisiones que se tomen ya no estarán determinadas por los intereses de los individuos, sino por las necesidades de todas las clases, por lo que se agotarán todos los desacuerdos entre lo particular y lo general. En su célebre obra "El Estado", el filósofo plasmóla idea de corporativismo, proyectando un modelo de estructura social sobre su principio.
Según la mayoría de los diccionarios, el término "Estado Corporativo" se utiliza para definir una de las formas de régimen autoritario estatal, en el que las autoridades ejecutivas están formadas por los principales representantes de las corporaciones profesionales, asignados por el gobierno. La lista de tales corporaciones incluye sindicatos, varias organizaciones de derechos humanos, sindicatos empresariales, comunidades religiosas y otras grandes asociaciones. Al mismo tiempo, el estado establece requisitos bastante estrictos para otorgar licencias a dichas organizaciones, controlando así su número y actividades. Es interesante notar que en los estados "corporativos" anotados en la historia, en todos, sin excepción, se instauró el régimen del "líder".
Los orígenes del corporativismo
Una de las primeras personas en hablar de corporaciones fueron los pensadores alemanes del siglo XVIII. En sus convicciones, argumentaron diligentemente que el orden en la sociedad debe construirse solo sobre cimientos corporativos. Para I. G. Fichte (1762-1814) vio al estado como la cúspide de tal estructura social, asumiendo la responsabilidad de la distribución razonable de obligaciones, derechos e ingresos entre los ciudadanos.
Las ideas corporativas se desarrollaron ampliamente en las obras de G. Hegel (1770-1831), donde comenzó a utilizar por primera vez el término "Corporación". Según el filósofo, sólo con la ayuda de esta institución es posible llevar a la práctica grupos yintereses privados. Un poco antes, las opiniones corporativistas fueron cubiertas en sus publicaciones por T. Hobbes, J. Locke y J. J. Rousseau. Lograron corroborar la existencia de instituciones políticas y demostrar la necesidad de una coordinación coordinada de los intereses estatales y públicos.
concepto cristiano
La Iglesia Católica Romana tuvo una gran influencia en la formación del modelo corporativo del Estado, ofreciéndolo como solución al individualismo y la lucha de clases. En un discurso de 1891, el Papa León XIII enfatizó la dependencia mutua entre todas las divisiones de la sociedad y alentó la complicidad de clase para regular los conflictos.
Un poco antes, el político, teólogo y obispo alemán W. von Ketteler se distinguió por su contribución a la formación de un nuevo concepto. Prestó atención al estudio de la posición social de los grupos sociales, especialmente la clase obrera. Ketteler propuso la democracia estamental en lugar de la democracia liberal, que se convertiría en la base del bienestar y la estabilidad social. En su doctrina, el núcleo de la democracia es un sistema corporativo que pueda advertir contra las divisiones y los problemas de clase, en el que todos los grupos estarán involucrados en la vida social y política, y cada individuo, al estar conectado para trabajar en una corporación, cuidará de sus derechos sociales y políticos.
Estado corporativo: Doctrina Dougie
A finales del siglo XIX - principios del XX, las ideas del solidarismo ganaron una considerable popularidad en Europa, aunque tenían su propioCaracterísticas distintivas de cada estado. El abogado francés Leon Dugui (1859-1928) desarrolló la teoría de la solidaridad social, donde el mensaje básico era la idea de dividir la sociedad en clases, cada una de las cuales tiene su propio propósito y función para garantizar la armonía social. Dugi creía que el estado corporativo sería un digno reemplazo del poder público del estado, donde la cooperación de clases ayudaría a superar las manifestaciones sociales negativas. Según la teoría, se introdujo el concepto de corporaciones (sindicatos), con la ayuda de la cual se realizaría la relación entre el trabajo y el capital.
En Rusia, las opiniones de Dyugi recibieron una respuesta positiva de juristas tan destacados como M. M. Kovalevsky y P. I. Nóvgorodtsev. Algunos juristas soviéticos de 1918-1920 también se refirieron con simpatía a las ideas de "funciones de clase", incluido Master of Laws A. G. Goichbarg.
República de Fiume: primer intento
En 1919, la ciudad portuaria de Fiume, dirigida por el poeta Gabriele D'Annunzio, proclamó su soberanía al mundo e hizo el primer intento de establecer un estado corporativo. En realidad, fue una dispensación del gobierno fascista con todas sus manifestaciones específicas: eslóganes y canciones militantes, procesiones masivas con camisas negras, saludos romanos antiguos originales, actuaciones diarias del líder. El aventurero y juerguista italiano se comprometió seriamente a realizar un experimento para construir el totalitarismo en una sola área.
La base del nuevo estadoactuó el sistema italiano de gremios, que existió con éxito en la Edad Media. Toda la población de Fiume estaba dividida profesionalmente en diez corporaciones que representaban a ciertas clases de la sociedad y tenían personalidad jurídica. Para un ciudadano de la República, la afiliación a una de ellas, según el tipo de ocupación, era obligatoria. Es curioso que la corporación dirigente, de acuerdo con la constitución, estuviera representada por "superhombres", a los que se atribuían D'Annunzio y su séquito. En el futuro, la experiencia de Fiume fue utilizada por Benito Mussolini durante la formación de la doctrina nazi.
Modelo fascista
En el sentido clásico, la esencia del estado corporativo es el concepto de que todas las relaciones entre el trabajo y el capital están coordinadas por el estado a través de corporaciones industriales profesionales, y el parlamento está representado por el consejo corporativo. Los países con régimen fascista trataron de implementar esta idea con especial cuidado.
En la década de 1920 en Italia, bajo el régimen dictatorial de Mussolini, las organizaciones sindicales independientes fueron derrocadas por sindicatos controlados por el gobierno. Los sindicatos se reunieron en corporaciones y, habiendo recibido ciertos poderes de los organismos estatales, desarrollaron reglamentos para regular la producción y las relaciones laborales. En 1939, la "Cámara de Fasces y Corporaciones" tomó el lugar del Parlamento italiano, compuesta por la dirección del Partido Fascista, ministros y miembros del consejo empresarial.
Otro sorprendente ejemplo de empresadel estado en el formato fascista es Portugal bajo el régimen de António de Salazar (1932-1968). Habiendo establecido una prohibición al trabajo de las organizaciones sindicales, Salazar trató de reducir la tensión social uniendo a trabajadores y empleadores en el marco de un mecanismo corporativo. En cada tipo de actividad económica y cultural sólo se permitía una asociación profesional, el nivel más bajo del gobierno establecido.
El concepto de gobierno corporativo se implementó más plenamente en España bajo el gobierno de Francisco Franco (1939-1975).
Estado de Bienestar Corporativo
En los años siguientes, el sindicalismo de L. Duguit, o más bien sus frutos, comenzaron a ser considerados como una forma de democracia. Bajo él, el papel clave para garantizar los intereses de todos los grupos sociales de la sociedad se asignó a las organizaciones profesionales unidas, los sindicatos públicos y el estado.
El modelo corporativo del estado del bienestar implica un sistema de obligaciones y responsabilidades de las corporaciones (empresas) para el bienestar material de sus empleados, que se fundamenta en el seguro social. Financiados principalmente por contribuciones, los servicios de seguros pueden variar según el grupo ocupacional. Todos los empleados cuentan con garantías sociales obligatorias, que incluyen pensiones, vacaciones pagadas, supervisión médica y pago parcial de servicios médicos, beneficios adicionales y más.
Este modelo de Estado supone la presencia de los tres másprincipales grupos empresariales: Estado, sindicatos y empresariado. Es entre estos grupos donde se distribuyen los principales bloques de poder, que determinan la estructura y forma de la estructura política del estado de bienestar. Las leyes y las garantías económicas las da el Estado, pero no es su ejecutor. Este modelo es típico de países como Alemania, Francia, Italia, Bélgica y Austria.
Conclusión
Durante mucho tiempo, una comprensión correcta del estado corporativo, gracias al acto de equilibrio verbal de todos sus partidarios y opositores, fue difícil. La sociedad mostró una actitud ambigua ante este fenómeno, ya veces negativa. Sin embargo, si nos remitimos a los orígenes del propio concepto, éste no suponía opresión e injusticia alguna, la superación de la hostilidad de clase se debía lograr mediante la correcta distribución de derechos y deberes. El Estado debe proporcionar a sus ciudadanos la igualdad ante la letra de la ley y las mismas oportunidades, mientras que una mayor desigualdad ya no se basará en los privilegios asociados al origen, sino en las cualidades individuales del individuo y del trabajo.
