La esencia de adat
En el ámbito legal, adat son las leyes, reglas, prohibiciones e instrucciones consuetudinarias de los líderes con respecto al comportamiento de un individuo como miembro de la comunidad musulmana y las sanciones por su violación. Asimismo, se trata de formas de apelación a diversos segmentos de la población para los que se han elaborado estas normas y reglas. Son bastante conservadores y estrictos. Adat también incluye un conjunto de leyes locales y tradicionales, sistemas de resolución de disputas por los cuales la sociedad ha existido durante siglos.
Adat en el Cáucaso Norte y CentralAsia
Antes del advenimiento del Islam, los pueblos del norte del Cáucaso y Asia Central habían establecido durante mucho tiempo normas de derecho penal y civil, que en el período islámico se conocían como "adat". En las sociedades tradicionales de Asia Central, es establecido y supervisado por miembros autorizados de la comunidad, por regla general, por el consejo de aksakals. Se basa en un código de conducta tribal y siglos de experiencia en la resolución de conflictos entre individuos, comunidades y tribus. En el Cáucaso del Norte, con respecto a los valores tradicionales, el código adat dictaminó que el teip (clan) es la directriz principal para la le altad, el honor, la vergüenza y la responsabilidad colectiva.
La administración colonial del Imperio Ruso no interfirió con la práctica legal y delegó la gestión a nivel de las comunidades locales a los Consejos de aksakals y teips. Los bolcheviques hicieron lo mismo en los primeros años de la revolución de 1917. Adat se practicó entre asiáticos centrales y caucásicos hasta principios de la década de 1930, cuando el gobierno soviético prohibió su uso y lo reemplazó por la ley civil.
Adat en el Sudeste Asiático
En el sudeste asiático, el concepto de "adat" y su significado se formularon por primera vez en el mundo islamizado de habla malaya. Aparentemente, esto se hizo para distinguir entre las normas tradicionales y las musulmanas. En el siglo XV, el Sultanato de Malaca elaboró un código de derecho marítimo internacional, así como códigos civiles y comerciales, que tenían una clara influencia de una ley llamada"sharía". Adat también tuvo un impacto muy fuerte en estos documentos legales. Estos códigos luego se extendieron por toda la región y se convirtieron en fuentes de derecho para la jurisprudencia local en los principales sultanatos regionales como Brunei, Johor, Pattani y Aceh.
Adat en las Indias Orientales y su estudio
En las primeras décadas del siglo XX en las Indias Orientales Holandesas, el estudio de adat surgió como un campo de estudio especializado. Aunque esto está relacionado con las necesidades de la administración colonial, el estudio generó una disciplina científica activa que abordó los diversos sistemas de comparación de adat en diferentes países. Destacados científicos de adat incluyen al holandés Van Wallenhoven, Ter Haar y Snoke Hungronhe. En la Indonesia contemporánea existen varios conceptos clave que todavía se utilizan en la actualidad en virtud del derecho consuetudinario. Estos incluyen "ley de adat", "ley de círculos de adat", "derecho comunal o uso de la tierra" y "ley de comunidades". La ley Adat fue utilizada por el gobierno colonial como un término legal para la ley normativa, que se presentó como una rama legal por derecho propio, aparte del derecho canónico. Las leyes y costumbres locales de todos los grupos étnicos, incluidos los no musulmanes, comenzaron a ser designadas colectivamente por el concepto de "adat", una palabra que tenía un amplio significado legal. Sus normas y disposiciones fueron codificadas en los documentos legales de estos países, de acuerdo con lo cual se introdujo el pluralismo jurídico enterritorio de las Indias Orientales. De acuerdo con este esquema, basado en la clasificación de los sistemas adat como una unidad cultural y geográfica, los holandeses dividieron todas las Indias Orientales en al menos diecinueve zonas legales.
Influencia adat moderna
Adat todavía se usa en los tribunales de Brunei, Malasia e Indonesia (países donde el Islam es la religión del estado) como ley civil en algunos aspectos. En Malasia, en la constitución de cada estado, hay representantes autorizados del estado malayo, como el Jefe del Islam y la Aduana malaya. Los consejos de los estados, conocidos como Majlis Agama Islam dan Adat (Consejo del Islam y las Costumbres Malayas), son responsables de asesorar a los líderes de los estados y de regular los asuntos islámicos y adat.
Regulación judicial de controversias utilizando el derecho consuetudinario
Los litigios sobre cuestiones relacionadas con asuntos islámicos y adat (por ejemplo, casos de división de bienes comunes de los cónyuges y sus hijos en común) se llevan a cabo en el tribunal de la Sharia. La ley Adat es lo que rige las relaciones civiles y familiares en la mayoría de los casos en la parte musulmana del sudeste asiático. En los estados de Sarawak y Sabah, los códigos adat de la comunidad indígena no malaya de Malasia se legitimaron mediante la creación de tribunales especiales conocidos como Mahkamaha Bumiputra y Mahkamah Anak Negeri. También existe un sistema paralelo para los malayos étnicos llamado Mahkamah sam, pero tiene una jurisdicción muy limitada.
En Indonesia, la ley adat todavía tiene un gran significado legal enalgunas áreas, especialmente en la mayoría de los pueblos hindúes de Bali, en la región de Tengger y en los sultanatos de Yogyakarta y Surakarta.
Adat en el espacio postsoviético
Después del colapso de la Unión Soviética, la práctica de adat en Asia Central comenzó a revivir en la década de 1990 entre las comunidades musulmanas en las zonas rurales. Esto sucedió en gran parte debido al colapso de las instituciones legales y de aplicación de la ley en la mayoría de las áreas de la región de Asia Central. El surgimiento de nuevas constituciones en las repúblicas también contribuyó a este proceso, ya que amplió las capacidades de algunas instituciones tradicionales, como los consejos de ancianos (aksakals). Algunos órganos administrativos también suelen guiarse por normas adat.
Adaptaciones caucásicas y chechenas
En el norte del Cáucaso durante siglos existió un sistema tradicional de clanes de autogobierno de las comunidades. Los adats chechenos surgieron bajo Shamil. La palabra "adat", cuya definición y traducción significa el concepto de "costumbre o hábito", juega un papel colosal para los pueblos del Cáucaso del Norte. Después de la época de Stalin, nuevamente comenzó a operar en la clandestinidad (desde la década de 1950 del siglo XX). Para los chechenos, adat es una regla de conducta inquebrantable en la familia y la sociedad. Cualquier familia chechena decente muestra respeto y cuidado por la generación anterior, especialmente por los padres. Los padres ancianos viven con uno de sus hijos. Debido a la represión de los eruditos islámicos durante los años de Stalin, adat, queexistió en Chechenia y Daguestán, prácticamente no contenía elementos de la ley islámica. Sin embargo, ahora hay un número creciente de eruditos musulmanes que publican en colecciones adat, cuyos materiales se utilizan para tomar decisiones importantes en los consejos de las aldeas y las administraciones de distrito.
