Los fundamentos axiológicos de la pedagogía se derivan de la dirección de la filosofía sobre los valores - "axiología". Los expertos señalan que la "visión de valor" de la realidad se ha establecido en la ciencia de manera bastante completa y amplia. En este sentido, suele considerarse prácticamente la dirección dominante en el tema de los proyectos de investigación en humanidades. Esto se debe a que en la vida real y en la naturaleza, los valores se presentan bajo la forma de un prisma específico a través del cual se refractan determinados fenómenos socio-psicológicos. En este sentido, el enfoque axiológico en pedagogía permite identificar con bastante precisión la orientación funcional, el significado de varios fenómenos sociales.
La aplicación del método considerado al estudio de los fenómenos y procesos educativos, por lo tanto, es bastante natural. Según los científicos y profesionales modernos, los valores también determinan la esencia de la educación y la crianza humana.
El enfoque axiológico se introduce en el proceso educativo sin imposición ni presión. Esto se logra mediante la introducción de diversas orientaciones de valores en el ámbito espiritual yestructura pragmática de la actitud de una persona hacia sí misma, la naturaleza, otras personas. En este caso, el educador no se limita a aplicar el enfoque axiológico como una especie de “presentación” de valores, sino que crea las condiciones para su comprensión junto con los alumnos.
El valor se considera lo interno, dominado a nivel emocional del sujeto, el hito de su propia actividad. El enfoque axiológico está sustancialmente condicionado tanto histórica como socialmente. En el proceso de desarrollo de las etnias en general y de una persona en particular, se produjeron cambios en el ámbito de la actitud de las personas hacia la realidad que les rodea, hacia sí mismos, hacia los demás, hacia su trabajo como método necesario de autorrealización. Al mismo tiempo, cambiaron las direcciones de las relaciones que determinaban los valores de la conciencia social. No cabe duda de la conexión de las prioridades de valor con una persona, el sentido de su actividad y de toda su vida, que se desarrollan en un determinado contexto étnico y cultural. Por ejemplo, en la antigüedad, la belleza, la armonía y la verdad se consideraban valores prioritarios. Con el advenimiento del Renacimiento, conceptos como bondad, libertad, felicidad, humanismo comenzaron a dominar en el sistema. También hay sistemas de valores específicos. Por ejemplo, se conoce la “tríada” de la conciencia social en la Rusia prerrevolucionaria: pueblo, ortodoxia, monarquía.
Para la sociedad moderna, valores como el trabajo, la vida, la familia, el equipo, la persona, la patria pueden llamarse prioritarios. El modelado real del enfoque axiológico es posible sobre la base derelaciones de "intervalor". En el mundo moderno, a menudo se manifiesta un valor, derivado de estructuras semánticas avanzadas: la movilidad social. Con su formación, algunos expertos cifran sus esperanzas en la salida de la sociedad a la crisis. Junto con esto, los maestros prestan atención a los detalles de los valores universales y nacionales.
