XIX Concilio Ecuménico de Trento 1545-1563 se convirtió en uno de los hitos más importantes del catolicismo. La mayoría de los dogmas adoptados después de medio milenio siguen siendo relevantes. La alta Asamblea de los líderes espirituales de la Iglesia Católica se reunió en el apogeo de la Reforma, cuando los habitantes del norte de Europa, descontentos con los abusos y la vida lujosa de los eclesiásticos, se negaron a reconocer la autoridad del Papa. El Concilio de Trento y los resultados más importantes de su trabajo se convirtieron en un "ataque" decisivo a los reformadores, marcando el hito de la Contrarreforma del siglo XVI.
Causas espirituales del conflicto
La Iglesia Católica a fines del siglo XV concentró muchas tierras en sus manos y acumuló grandes riquezas. En Europa, los diezmos de la iglesia eran comunes: la recolección de una décima parte de las ganancias de la cosecha o los ingresos en efectivo. La Iglesia vivió magníficamente, en un momento en que una parte importante de los fielesera pobre. Esta circunstancia socavó los cimientos de la fe, la autoridad de la iglesia. Además, los papas de Roma lanzaron ampliamente la venta de indulgencias, cartas especiales "para la remisión de los pecados". Por una cierta cantidad de indulgencia, una persona, independientemente de la gravedad de la mala conducta, se liberaba de cualquier pecado. Tal venta causó descontento entre los creyentes. El centro de la Reforma fue Alemania, que entonces estaba fragmentada y parecía una “colcha de retazos”. En un contexto tan desfavorable, se decidió convocar el Concilio de Trento.
Daño significativo a la autoridad de la Iglesia Católica causado por el humanismo. Su líder fue Erasmo de Rotterdam. En el panfleto Elogio de la estupidez, el humanista condenó duramente las deficiencias y la ignorancia de los eclesiásticos. Otra figura del humanismo alemán fue Ulrich von Hutten, quien consideraba que la Roma papal se oponía a la unificación de Alemania. Debe agregarse que los creyentes también estaban irritados por el hecho de que el idioma del culto era el latín, que los feligreses comunes no entendían.
Reforma
La Reforma se ha convertido en un desafío global a los cimientos de la Iglesia Católica. En su mayor parte, las decisiones del Concilio de Trento estaban dirigidas contra la Reforma. La idea original era tener una reunión conjunta del Concilio presidida por el Papa y los líderes de la Reforma. Sin embargo, el diálogo, más bien, una disputa escolar no funcionó.
31 de octubre de 1517 Martín Lutero clavó las "95 tesis" en la puerta de su iglesia en Wittenberg, condenando duramente la venta de indulgencias. En poco tiempo, decenas de miles de personasse convirtieron en partidarios de las ideas de Lutero. En 1520, el Papa emitió una bula excomulgando a un monje de la iglesia. Lutero lo quemó públicamente, lo que significó la ruptura definitiva con Roma. A Martín Lutero no le importaba la iglesia, quería que fuera más simple. Los postulados de los reformadores eran claros para todos:
- Los sacerdotes pueden casarse, usar ropa ordinaria, deben obedecer las leyes comunes a todos.
- La Iglesia Luterana rechazó iconos y esculturas de Cristo y la Madre de Dios.
- La Biblia es la única fuente de fe cristiana.
El nacimiento del protestantismo
El emperador Carlos V decidió intervenir. En 1521 Lutero llegó al Reichstag en Worms. Allí se le ofreció renunciar a sus puntos de vista, pero Lutero se negó. Indignado, el emperador abandonó la reunión. De camino a casa, Lutero fue atacado, pero el elector de Sajonia Federico el Sabio lo salvó escondiéndolo en su castillo. La ausencia de Martín Lutero no detuvo la Reforma.
En 1529, el emperador Carlos V exigió a los apóstatas observar exclusivamente la religión católica en el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico (esencialmente Alemania). Pero 5 principados con el apoyo de 14 ciudades expresaron su protesta. A partir de ese momento, los católicos comenzaron a llamar protestantes a los partidarios de la Reforma.
Ofensiva de la Reforma
En toda su larga historia, la Iglesia Católica nunca ha experimentado un impacto tan profundo como el de la Reforma. Con el apoyo de los gobernantes de los países católicos, la Roma papal inició una lucha activa contra la "herejía protestante". Sistemamedidas encaminadas a detener y erradicar las ideas y movimientos reformistas, se denominó Contrarreforma. El detonante de estos hechos fue el Concilio de Trento en 1545.
El comienzo de la ofensiva contra la Reforma estuvo marcado por el renacimiento de la Inquisición medieval, en cuyos hogares perecieron cientos de "herejes protestantes". Los inquisidores tomaron el control de la publicación de libros. Sin su permiso, no se pudo imprimir ni un solo trabajo, y la literatura "dañina" se ingresó en un "índice de libros prohibidos" especial y fue objeto de quema.
Reforma Católica
La Reforma dividió el mundo católico por la mitad, pero a mediados del siglo XVI, los europeos esperaban que la situación aún pudiera corregirse. Solo es necesario que en busca de la reconciliación, ambos bandos den un paso hacia el otro. Así pensaban no sólo los creyentes comunes, sino también parte de los cardenales y obispos. En medio de ellos, las voces de quienes pedían a la Santa Sede que reformara la iglesia sonaban cada vez más insistentes.
Los papas dudaron durante mucho tiempo antes de aceptar la transformación. Finalmente, en 1545, el Papa Pablo III convocó un Concilio Ecuménico. La sede del Concilio de Trento corresponde a la ciudad de Trento (Italia). Se llevó a cabo de forma intermitente hasta 1563, es decir, durante 18 años.
Victoria de los Reformadores de la Iglesia Católica
Desde el principio, los participantes del concilio se dividieron en dos grupos: los partidarios de la reforma católica y sus oponentes. En feroces discusiones, este último ganó. Bajo su presiónadoptó las principales decisiones del Concilio de Trento, asegurando la posición de la fe católica durante siglos.
El papado tuvo que cancelar la venta de indulgencias, y para asegurar el futuro de la Iglesia Católica crear una red de seminarios teológicos. Dentro de sus muros, deberían formarse sacerdotes católicos de un nuevo tipo, que, en su educación, no fueran inferiores a los predicadores protestantes.
El Concilio de Trento: sus significados y consecuencias
La Catedral fue la respuesta del catolicismo al protestantismo. Fue convocada por el Papa Pablo III en 1542, pero debido a la guerra franco-alemana, la primera reunión no tuvo lugar hasta 1945. El concilio estuvo presidido por tres papas. Hubo 25 reuniones en total, pero solo 13 sesiones tomaron decisiones fatídicas relacionadas con la fe, las costumbres o las normas disciplinarias.
El Concilio de Trento pertenece a los más significativos en la historia de la Iglesia Católica. Los dogmas adoptados en las reuniones tratan muchos temas fundamentales. Por ejemplo, se identificaron las fuentes de la fe, se aprobó el canon de los libros de la Sagrada Escritura. En el Concilio se discutieron dogmas separados que fueron rechazados por los protestantes. Con base en las discusiones, se revisó la actitud hacia las indulgencias.
Las cuestiones del sacramento del bautismo y la crismación, la eurasistia y el arrepentimiento, la comunión, el sacrificio de S. Liturgia, matrimonio. Esta serie dogmática se completó con la decisión sobre el purgatorio, la veneración de los santos, etc.
El Papa Pío IX aprobó los Decretos Conciliares de 1564. Después de su muerte, el Papa S. Pío V publicó un catecismo confirmado por el Concilio, actualizadobreviario y misal actualizado.
Concilio de Trento: decisiones importantes
- La inviolabilidad de la jerarquía eclesiástica, la misa y la confesión.
- Preservación de los siete sacramentos, adoración de los iconos sagrados.
- Confirmación del papel intermediario de la Iglesia y del poder supremo del Papa dentro de ella.
El Concilio de Trento sentó las bases para la renovación del catolicismo y el fortalecimiento de la disciplina eclesiástica. Mostró que la ruptura con el protestantismo era total.
Enseñanza del Concilio de Trento sobre la Eucaristía
El Concilio de Trento (1545-1563) trató el tema de la Eucaristía durante toda su duración. Adoptó tres importantes decretos
- Decreto sobre la Sagrada Eucaristía (1551).
- "Decreto sobre la comunión de los dos géneros y la comunión de los niños pequeños" (16. VII.1562).
- "Decreto sobre el Santísimo Sacrificio de la Santa Misa" (X. 17, 1562).
El Concilio de Trento defiende, sobre todo, la presencia real de Cristo en la Eucaristía y el modo en que esta presencia se manifiesta bajo las imágenes del vino y del pan en el momento de la consagración – “transubstantiatio”. Por supuesto, esta fue una aclaración general del método, porque hubo controversia entre los teólogos en torno a la explicación detallada de cómo ocurre exactamente esta "transubstanciatio".
Anteriormente se suponía que Cristo está presente en la Eucaristía después de la Liturgia, si el Cuerpo y la Sangre consagrados permanecen. El Concilio de Trento lo confirmó. También se confirmó la identidad esencial entre el sacrificio del Santo Oficio y el sacrificio de Cristo en la cruz.
Después del Concilio de Trentolos teólogos volvieron a concentrarse en la visión estrecha de la Eucaristía: en la presencia de Cristo y en el carácter sacrificial de la Misa. Este enfoque convenció a los protestantes de que tenían razón. Especialmente se habló mucho del sacrificio masivo, y aunque nunca se negó que este fuera el único sacrificio de Jesucristo, el excesivo énfasis en el sacrificio del Oficio en sí mismo podría dar la impresión de que este sacrificio estaba divorciado del histórico. Además, el énfasis excesivo en que el sacerdote durante el servicio de la Eucaristía es el "segundo Cristo" ha disminuido en gran medida el papel de las personas leales durante la liturgia.
Conclusión
Los dogmas aprobados por el Concilio de Trento, en su mayor parte, han sobrevivido sin cambios hasta el día de hoy. La Iglesia Católica vive según las leyes adoptadas hace 500 años. Es por eso que muchos consideran que el Concilio de Trento es el más importante desde la división de la iglesia en católica y protestante.
