La aristócrata Martha Boretskaya se convirtió en la última posadnik de Novgorod. Dirigió la lucha de la gente del pueblo contra el príncipe de Moscú Iván III, quien, sin embargo, subyugó a la antigua república y la convirtió en parte del estado ruso unificado.
La personalidad de Marta
Posadnitsa Martha Boretskaya era de una familia de boyardos. No se conoce con exactitud su fecha de nacimiento, y tampoco se conserva información sobre su niñez y adolescencia. Entró en los anales como la esposa del posadnik de Novgorod, Isaac Boretsky, de quien recibió su apellido. El esposo murió en la segunda mitad de los años 50 del siglo XV (la última información sobre él data de 1456). Dejó a su esposa mucho dinero y tierras. Todos estos recursos permitieron a Marfa convertirse en una de las figuras más influyentes en la vida pública de Novgorod.
En la historia, esta mujer es conocida como la "posadnitsa", pero Boretskaya nunca tuvo ese título formalmente. Fue solo un apodo burlón que le dieron los moscovitas, quienes la odiaban como un enemigo de principios. Sin embargo, se puede decir con certeza que Martha fue la gobernante de facto de Veliky Novgorod desde 1471 hasta 1478. Eran los últimos días de la independencia de la república, cuando luchaba contraMoscú por la soberanía.
Fama en Novgorod
Por primera vez, Martha Boretskaya se declaró a sí misma como una figura política importante, cuando en 1470 se eligió al arzobispo local. Apoyó a Pimen (e intentó defender su candidatura con la ayuda del oro), pero al final se eligió a un protegido de Moscú, Teófilo. Además, el nuevo arzobispo sería consagrado en la capital de Iván III, y no en Kiev, como siempre ocurría antes.
Martha no podía perdonar tal insulto, y desde ese momento comenzó a establecer contactos con el partido lituano en Novgorod. Este movimiento político abogó por un acercamiento de la ciudad con el Gran Duque de Vilnius, y no con el gobernante de Moscú. Tal posición contradecía las condiciones acordadas durante la firma de la paz de Yazhelbitsky.
Este documento fue firmado en 1456 (incluso bajo el padre de Ivan III - Vasily the Dark). El tratado estableció la dependencia de Novgorod de Moscú mientras conservaba formalmente las antiguas instituciones y prácticas (veche, el título de posadnik, etc.). Las condiciones se cumplieron más o menos durante muchos años. Fue un compromiso entre la poderosa influencia de Moscú en todas las tierras rusas y el antiguo sistema republicano de Novgorod.
Partidario polaco
Martha Boretskaya decidió ir en contra del orden establecido. Fue ella quien lideró la oposición boyarda contra Iván III y buscó el apoyo del rey polaco Casimiro IV (Polonia y Lituania existían en el marco de la unión concluida entre ellos). marta por su cuentala embajada envió el dinero al monarca extranjero, pidiéndole que aceptara Novgorod como una autonomía en su poder. Se acordaron las condiciones y el gobernador, Mikhail Olelkovich, llegó a la ciudad. Estos hechos enfurecieron a Iván III. En 1471 declaró la guerra a Novgorod.
Preparándose para la guerra
Antes de enviar tropas al norte, Iván trató de resolver el conflicto a través de la diplomacia. Recurrió a la ayuda de un mediador autorizado en la persona de la Iglesia. El metropolitano de Moscú fue a Novgorod, donde reprochó a sus habitantes y a Martha por traicionar a Moscú. También instó a abandonar la unión con el estado católico. Tal acto podría considerarse como una desviación de la ortodoxia.
¿Por qué es famosa Marfa Boretskaya? Con su intransigencia. Se negó a hacer concesiones al enemigo. Al enterarse de esto, Iván III anunció una cruzada contra el dominio católico en la ortodoxa Novgorod. Tal eslogan le permitió reunir a muchos seguidores, incluidos pskovitas, ustyuzhans y vyatichi, quienes en una situación diferente podrían negarse a ayudar a Moscú. El ejército emprendió una campaña incluso a pesar de que el gobernador polaco Mikhail Olelkovich abandonó las orillas del Volkhov y fue a Kiev.
La característica de Marfa Boretskaya también era que no se rendía en momentos de terrible peligro. También se reunió un ejército en Novgorod. Su organización no se llevó a cabo sin la participación de Martha. Además, su hijo Dmitry, que entonces era un posadnik formal, terminó él mismo en el ejército.
Batalla de Selón
El ejército de Moscú, dirigido por el famoso voivoda Daniil Kholmsky y Fyodor Motley, capturó e incendió la importante fortaleza de Rusu. Tras este éxito, la plantilla se detuvo a esperar refuerzos de Pskov. Al mismo tiempo, regimientos adicionales de Moscú se conectaron con el destacamento de Tver y también se dirigieron hacia el norte.
El ejército de Novgorod incluía 40 mil personas. Se dirigió hacia Pskov para evitar que su ejército se uniera a Kholmsky. El gobernador de Moscú adivinó los planes del enemigo y se movió para interceptarlo. El 14 de julio de 1471, Kholmsky atacó al ejército de Novgorod que no lo esperaba con un ataque repentino. Esta batalla es conocida en la historiografía como la Batalla de Selón (por el nombre del río). Kholmsky tenía bajo su mando la mitad de personas que los novgorodianos, pero su impresionante golpe determinó el resultado de la confrontación.
Miles de habitantes de Novgorod murieron. El hijo de Marfa, Dmitry Boretsky, fue capturado y pronto ejecutado por traición. La derrota hizo inevitable el destino de Novgorod.
Paz de Korostyn
La paz de Korostyn pronto concluyó (11 de agosto de 1471). Según sus términos, Novgorod cayó en una dependencia aún mayor de Moscú. Así, su gobierno iba a estar subordinado al Gran Duque en materia de política exterior. Esta fue una innovación importante, ya que privó a los habitantes de Novgorod de la oportunidad de tener contactos diplomáticos con Polonia y Lituania. Además, la corte de la ciudad ahora estaba subordinada al Gran Duque de Moscú. Además, la iglesia de Novgorod se convirtióuna parte integral de una sola metrópoli. El cuerpo principal del autogobierno local, Veche, ya no podía tomar decisiones por sí solo. Todas sus cartas fueron certificadas por el Gran Duque y se colocaron sellos de Moscú en los papeles.
Sin embargo, los signos decorativos del antiguo orden se conservaron en Novgorod, cuando la república todavía dominaba aquí. El Gran Duque no tocó a Martha, ella se quedó en casa. Las enormes concesiones de Moscú no cambiaron sus planes. Todavía soñaba con deshacerse de la dependencia de Iván III. Pero por un tiempo, reinó una frágil paz entre las partes.
Abolición de la independencia de Novgorod
En Moscú, sabían que la élite boyarda de Novgorod y personalmente Martha Boretskaya estaban conspirando contra Iván. La posadnitsa siguió intentando establecer contactos con Kazimir, a pesar de la ejecución de su propio hijo y la derrota en la guerra. Ivan Vasilyevich hizo la vista gorda a lo que estaba sucediendo en el norte por un tiempo, ya que tenía muchas otras preocupaciones, por ejemplo, las difíciles relaciones con los tártaros.
Sin embargo, en 1478, el príncipe finalmente se liberó de otras preocupaciones y decidió acabar con los hombres libres de Novgorod. Las tropas de Moscú llegaron a la ciudad. Sin embargo, no hubo una resistencia seria organizada. Según la orden de Iván III, la mujer noble Marfa Boretskaya fue privada de todas sus tierras y tuvo que ir a Nizhny Novgorod y convertirse en monja en el monasterio allí. Los principales símbolos de la libertad de Novgorod fueron destruidos: se canceló el veche, se quitó la campana del veche. Además, Iván expulsado de la ciudad.todos los boyardos que eran sospechosos de rechazar su poder. La mayoría de ellos se establecieron en Moscú, más cerca del Kremlin, donde su influencia se redujo a nada. Las personas leales a Ivan Vasilievich fueron a Novgorod, quienes tomaron los puestos principales y pudieron convertirlo pacíficamente en parte del estado ruso unido.
El destino de Marta
Martha Boretskaya, cuya biografía terminó en la política, realmente terminó en un monasterio. En la tonsura, tomó el nombre de María. El ex aristócrata murió en 1503 en el monasterio Zachatievsky, que desde el siglo XIX se conoció como la Ex altación de la Cruz. La imagen de Martha Boretskaya se convirtió inmediatamente en una parte integral del folclore ruso. Los cronistas compararon a menudo a esta mujer con otras figuras políticas importantes del sexo débil: Elia Eudoxia y Herodiara.
