El término "integración" pasó a las ciencias sociales desde otras disciplinas: biología, física, etc. Bajo él se entiende el estado de conexión de elementos diferenciados en un todo, así como el proceso de combinación de estos componentes. Considere más a fondo el proceso de integración social.
Información general
El término "integración social" no recibe mucha atención en la literatura moderna. No hay un aparato conceptual claro en las fuentes. Sin embargo, se pueden identificar algunas características generales de la categoría. La integración social es la unificación en un todo, la coexistencia conjunta de elementos del sistema, previamente dispares, sobre la base de su mutua complementariedad y dependencia. Analizando datos enciclopédicos, se puede definir el concepto como:
- El grado en que un individuo se siente perteneciente a un grupo o colectivo basado en creencias, valores y normas compartidas.
- Combinar elementos y partes en un todo.
- El grado en que las funciones de las instituciones y subsistemas individuales se vuelven complementarias en lugar de contradictorias.
- Disponibilidad de especialesinstituciones que apoyan las actividades coordinadas de otros subsistemas.
Ay. Comte, G. Spencer, E. Durkheim
En el marco de la sociología positivista, se actualizaron por primera vez los principios del enfoque funcional de la integración. Según Comte, la cooperación, que se basa en la división del trabajo, asegura el mantenimiento de la armonía y el establecimiento del consentimiento "universal". Spencer identificó dos estados. Dijo que hay diferenciación e integración. Según Durkheim, el desarrollo social se consideraba en el marco de dos estructuras: con solidaridad mecánica y orgánica. Bajo este último, el científico entendió la cohesión del equipo, el consenso establecido en él. La solidaridad está determinada o explicada por la diferenciación. Durkheim entendió la cohesión como una condición para la estabilidad y supervivencia del equipo. Vio la integración como la función principal de las instituciones públicas.
Fenómeno Suicida
Estudiando el suicidio, Durkheim buscó factores que aseguraran la protección del individuo del aislamiento. Según los resultados de la investigación, reveló que el número de suicidios es directamente proporcional al nivel de integración de los grupos a los que pertenece la persona. La posición del científico se basa en la idea de que el comportamiento de las personas dirigido a la realización de los intereses colectivos constituye la base de la cohesión. Los factores clave a partir de los cuales se produce la integración social son, según Durkheim, la actividad política y la educación moral. Simmel tomó una posición cercana. Élestá de acuerdo con Durkheim en el sentido de que también descubrió en las instituciones y estructuras del capitalismo los equivalentes funcionales de los lazos más simples de la costumbre. Deben mantener la unidad del colectivo tradicional. Simmel también considera la integración socioeconómica. Señala que la división del trabajo y las operaciones en el ámbito de la gestión contribuyen al fortalecimiento de la confianza en las relaciones entre las personas. En consecuencia, esto asegura una integración más exitosa.
T. Parsons
Él creía que la adaptación social y la integración son fenómenos estrechamente relacionados. Parsons argumentó que la formación y mantenimiento de relaciones e interacciones es una de las condiciones funcionales para el equilibrio en el equipo, junto con el logro de metas y la preservación de valores. Para el investigador, la adaptación y la integración social aseguran la solidaridad de los individuos, el grado necesario de le altad entre ellos y con la estructura en su conjunto. El deseo de unir a las personas se considera una propiedad fundamental, un imperativo funcional de un colectivo social. Él, actuando como núcleo de la sociedad, prevé diferentes órdenes y grados de integración interna. Tal orden, por un lado, requiere una cierta y clara solidaridad en la secuencia del modelo normativo, y por otro lado, "coordinación" y "armonía" societal. Así, la integración de la actividad social tiene un carácter compensatorio. Contribuye al restablecimiento del equilibrio tras las perturbaciones pasadas y garantiza la reproducción y continuidad de la existencia colectiva.
Internacionalización
Ella, según Parson, es la base para la integración social. La sociedad forma ciertos valores colectivos. Son "absorbidos" por el individuo nacido en él, en el marco de la interacción con otras personas. Así, la integración es un fenómeno social y comunicativo. Seguir estándares generalmente válidos se convierte en un elemento de la estructura motivacional de una persona, su necesidad. Este fenómeno fue claramente descrito por J. G. Mead. De acuerdo con sus ideas, un individuo necesita introducir en su conciencia personal un proceso social en la forma de aceptar una actitud que funcione para otras personas en relación con él y entre sí. Entonces su comportamiento se dirige hacia la actividad colectiva. De aquí se sigue que la formación y la existencia de una personalidad se realizan en el curso de la interacción del sujeto con los miembros de un determinado grupo social, comunicación, asuntos conjuntos.
Interacciones específicas
Este fenómeno en su conjunto se presenta como un sistema determinado. Tiene una estrecha relación funcional entre los centros de relaciones. El comportamiento o estado de uno se refleja inmediatamente en el otro. Los cambios en un individuo, que actualmente es dominante, determinan (a menudo implícitamente) ajustes en la actividad de la contraparte. De aquí se sigue que la unidad, la alta integración de un grupo social es posible cuando se forman lazos funcionales entre los sujetos - relaciones de interacción.
Opinión de Ch. Mills
Este investigador estadounidense estudióproblemas ordinales (estructurales) de integración social. Durante el análisis, llegó a una conclusión importante. La solidaridad de las estructuras se centra en unificar las motivaciones de los activistas. De manera interpersonal, hay una penetración mutua de las acciones de los individuos bajo la influencia de las normas éticas. El resultado es la integración social y cultural.
Unidad de individuo y comportamiento
Esta pregunta fue considerada por M. Weber. Creía que el individuo actúa como una "célula" de sociología e historia, "la unidad más simple", no sujeta a más divisiones y descomposición. I. Kh. Cooley analizó el fenómeno a través de la integridad inicial de la conciencia social y la relación entre la sociedad y el hombre. Como señaló el investigador, la unidad de la conciencia no está en la similitud, sino en la influencia mutua, la organización, la conexión causal de los componentes.
Propiedades
La integración social, por lo tanto, actúa como una característica del grado de coincidencia de objetivos, valores, intereses de varias asociaciones e individuos. Conceptos cercanos en diferentes aspectos son consentimiento, cohesión, solidaridad, asociación. El sincretismo es considerado como una variante natural de su absolutización. Asume el valor de un individuo no tanto en sí mismo, sino sobre la base de su pertenencia a una u otra unidad, organización, asociación. El sujeto es considerado como un componente del todo. Y su valor está determinado por la contribución que hace.
Factor legal
Actúa como otroun requisito previo para la integración del individuo en la sociedad. Los conceptos de jurisprudencia fueron utilizados en sus obras por G. Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Todas las opiniones de los científicos convergen en esencia. Creen que el derecho es un determinado conjunto de restricciones y medidas de libertad. A través de normas fijas de comportamiento, actúa como base para la autorreproducción de conexiones entre individuos.
El concepto de J. Habermas
Al razonar sobre la estructura de la vida y el mundo dentro de estrategias conceptuales, el científico afirma que la cuestión fundamental de la teoría es la tarea de conectar de manera satisfactoria las dos direcciones designadas por los conceptos de "mundo de la vida" y "estructura ". Según Habermas, el primero es la "integración social". Otro factor importante se describe en el marco de las estrategias. es comunicación. El enfoque de investigación se centra en varios elementos. En primer lugar, este es el mundo de la vida. Además, se analiza la naturaleza de la integración del sistema de acciones a través de un consenso normativamente establecido o logrado a través de la comunicación. Los teóricos, a partir de este último, identifican la asociación de los individuos con el mundo de la vida.
Reflexiones de E. Giddens
Este científico vio la integración del sistema social no como sinónimo de consenso o cohesión, sino como interacción. El científico diferencia entre conceptos. En particular, separa la integración sistémica de la social. Este último es la interacción de colectivos que forman la base para la unificación de los individuos como un todo. Socialla integración implica la relación entre los sujetos de actividad. Giddens lo define como estructurado a nivel personal. La integración social, en su opinión, implica la presencia temporal y espacial de agentes interactuantes.
Investigación de N. N. Fedotova
Ella cree que cualquier definición de inclusión social no será universal. Fedotova explica su posición por el hecho de que tienen en cuenta solo unos pocos componentes que funcionan en el mundo. La integración social, según el científico, es un complejo de fenómenos debido a los cuales se produce la conexión de enlaces heterogéneos que interactúan en un todo. Actúa como una forma de mantener cierto equilibrio y estabilidad en las asociaciones de individuos. En su análisis, Fedotova identifica dos enfoques clave. El primero está relacionado con la interpretación de la integración de acuerdo con valores comunes, el segundo, sobre la base de la interdependencia en términos de la división del trabajo.
El punto de vista de V. D. Zaitsev
Según el científico, la consideración de la unidad de objetivos, creencias, valores, puntos de vista de los individuos como uno de los fundamentos fundamentales para su integración debería considerarse insuficientemente legítima. Zaitsev explica su posición de la siguiente manera. Cada persona tiene su propio sistema de preferencias, valores, puntos de vista y la integración implica principalmente una actividad conjunta basada en la interacción interpersonal. Es ella, cree Zaitsev, la que debería ser considerada como una característica definitoria.
Conclusiones
Espacio públicola integración, así, contribuye a la formación de un modelo comunicativo de persona. Brinda la oportunidad de comprender consciente e inconscientemente las prácticas necesarias, adecuadas y productivas de interacción con la ayuda de roles previamente dominados. Como resultado, el individuo desarrolla el comportamiento esperado por el equipo, debido al estatus del sujeto: su posición asociada a derechos, deberes y normas específicos. La inclusión social generalmente se reduce a:
- Unir a las personas sobre la base de valores comunes y dependencia mutua.
- Formación de prácticas de interacción y relaciones interpersonales, adaptación mutua entre equipos e individuos.
Hay muchos conceptos discutidos anteriormente. En la práctica, no existe una teoría unificada con la que identificar los fundamentos universales del fenómeno.
Integración social y educativa
Los fundamentos de las ciencias estudiadas en la antigüedad tenían la forma de un conocimiento holístico. Comenius creía que todo lo que está interconectado debería enseñarse de la misma manera. La cuestión de la integración en la educación surge en situaciones en las que es necesario introducir en la escuela a niños con discapacidades del desarrollo. Vale la pena decir que tales casos no pueden llamarse masivos. Como regla general, estamos hablando de interacción con un niño y padres específicos, en un grado u otro, con una institución educativa, un jardín de infantes. La integración en el trabajo social con niños con discapacidad está determinada en gran medida por el nivel de organización del apoyo psicológico y pedagógico.
Relevancia del asunto
Actualmente hay una tendencia a integrar diferentes disciplinas. Esto se debe a un aumento en la cantidad de material fáctico de las ciencias, una comprensión de la complejidad de los objetos en estudio, leyes, fenómenos, teorías. Todo esto no puede dejar de reflejarse en la práctica pedagógica. Esto se confirma por la expansión del número de disciplinas estudiadas en instituciones educativas de nuevo tipo. La consecuencia de los procesos es un aumento de la atención a las interacciones interdisciplinarias en el marco del apoyo organizacional y metodológico. Los planes de estudio de las escuelas de educación general introducen varias disciplinas que son integradoras en contenido (seguridad de la vida, ciencias sociales, etc.). Teniendo en cuenta la experiencia bastante extensa que se ha formado en el campo pedagógico, podemos hablar sobre el enfoque establecido relacionado con el estudio y uso de métodos en educación y formación para aumentar su eficacia.
Integración socioeconómica
Se considera el nivel más alto de la división del trabajo a nivel internacional. La integración económica está asociada con la formación de relaciones estables y profundas entre asociaciones de estados. Este fenómeno se basa en la implementación de una política coordinada por diferentes países. En el curso de tal integración, se unen los procesos de reproducción, se activa la cooperación científica y se crean estrechos lazos comerciales y económicos. Como resultado, existen zonas de preferencias, libre intercambio de mercancías, uniones aduaneras, mercados comunes. Esto conduce a la formación de una unión económica y la plena integración.
Problemas modernos
Actualmenteel tema de estudio es la integración sociocultural. En las condiciones modernas que cambian rápidamente, los jóvenes se ven obligados a ajustar su comportamiento a las circunstancias que los rodean. Recientemente, este problema ha sido discutido en el campo pedagógico. Las realidades modernas nos obligan a repensar los conceptos que han estado vigentes durante mucho tiempo, a buscar nuevos recursos y oportunidades en las tecnologías y la práctica. Este problema se exacerba durante los períodos de crisis. En tales situaciones, la integración sociocultural se convierte en la condición más importante para la calidad de vida, un medio para asegurar la continuidad de una biografía individual, la preservación de la salud mental personal en una sociedad deformable.
Factores determinantes
La gravedad y la magnitud del problema de la integración sociocultural están determinadas por el contenido de las reformas, la creciente alienación institucional de las personas, la impersonalidad del individuo en el marco de las relaciones profesionales. Igualmente importante es el funcionamiento subóptimo de las instituciones estatales y civiles. La f alta de integración de las personas, provocada por el contenido y la magnitud de las transformaciones en el entorno familiar psicológico, cultural, social y profesional, empieza a adquirir un carácter globalizador. Como resultado, las relaciones establecidas se rompen. En particular, se está perdiendo la comunidad profesional-corporativa, etnocultural y espiritual. La marginación de grandes asociaciones de la población, incluidos los jóvenes, las dificultades para la autorrealización y la autoidentificación van acompañadas de una mayorinsatisfacción personal en áreas clave de la vida, tensión creciente.
Defectos de los programas gubernamentales existentes
Las medidas que se llevan a cabo en el marco de la política estatal no eliminan por completo los problemas que han surgido. Los jóvenes necesitan medidas sistémicas. Considerando el conjunto de medidas encaminadas a crear condiciones para la autorrealización intelectual, creativa, profesional, cultural del individuo, cabe señalar que los proyectos desarrollados son insuficientes. Esto, a su vez, actualiza la cuestión de planificar el funcionamiento de las instituciones pertinentes sobre la base no solo de un enfoque situacional. También es necesario introducir métodos sistemáticos en la práctica. La búsqueda de reservas adicionales no debe limitarse a organizaciones profesionales, de ocio y de otro tipo. Es necesario reconsiderar las prioridades y funciones de todas las instituciones, la organización de todo el modelo de su interacción.
Personalización
Se lleva a cabo a través de actividades conjuntas. El resultado de la individualización es la conciencia de una persona de su diferencia creativa, intelectual, física y moral de otras personas. Como resultado, se forma una personalidad, un ser infinito y único. Sin embargo, en realidad, una persona siempre está dentro de los límites. Está limitado por las condiciones, el entorno sociocultural, los recursos (temporales, biológicos, etc.).
Aspecto moral
Uno de los factores más importantes es la totalidad de los valores de un individuo. Al mismo tiempo, es el núcleo de la sociedad, refleja la quintaesencia espiritual de los intereses y necesidades de los individuos y susgrupos Según las funciones, los valores pueden ser unificadores o diferenciadores. Al mismo tiempo, la misma categoría puede implementar diferentes tareas en ciertas condiciones. Los valores son uno de los incentivos clave para la actividad social. Contribuyen a la unificación de las personas, aseguran su entrada en el equipo y ayudan a tomar una decisión de comportamiento aceptable en casos significativos. Cuanto más universal sea el valor, mayor será la función integradora de las acciones sociales estimuladas por él. En este sentido, garantizar la unidad moral del equipo debe considerarse como la dirección más importante de la política estatal.
