El nombre "Río Kayala" se encuentra para el lector solo en una antigua obra rusa, a saber, en "El cuento de la campaña de Igor", que está plagado de innumerables secretos y misterios durante ochocientos años desde su creación.
El monje-poeta no escribió más de 8.000 palabras, y el número de obras sobre este tema pronto se acercará a las veinte mil. Los eslavistas de todo el mundo lo leen y releen y comentan cada vez, agregando más y más aclaraciones y encontrando algo desapercibido, reinterpretando el texto antiguo.
Por qué estudiar una obra
¿Por qué estudiar el origen de la obra, el lugar donde fue escrita, el tiempo de escritura? Indagar en su contenido, comprender su esencia. Río misterioso y misterioso Kayala. Se la menciona ocho veces en el texto del escriba. Los geógrafos históricos no pueden decir de manera confiable dónde se encuentra el río Kayala. En los años 70 del siglo pasado, los arqueólogos ucranianos llevaron a cabo una extensa investigación, pero no encontraron rastros de la batalla. Si no fuera por tres obras, nunca hubiéramos sabido acerca de algún príncipe provincial Igor, y mucho menos oído sobre el río cerca del cual tuvo lugar la batalla. El río Kayala es un semi-míticorío.
Psicología de la creatividad
Los antiguos escritores rusos no escribieron solos, sino por gracia, en oración. Tenían una actitud completamente diferente hacia la escritura, es decir, el abad del monasterio llamó al monje y le dio obediencia. Así que el autor de "Palabras…" no es una excepción. Cualquier viejo escriba ruso no quería ceder, sobresalir, sino disolverse en su trabajo.
Así que lo más probable es que nadie encuentre su nombre. Pero no ocultó su tiempo con cuidado. Y ahora está fechado por críticos literarios individuales entre 1188-1200, y se supone que fue creado, muy probablemente, en el monasterio Vydubitsky en Kiev, donde se almacenó la Crónica de Hypatiev, ya escrita, en la que fue posible aclarar los detalles. Pero parece que el monje también participó en esta campaña, ya que a veces pone impresiones personales en el texto.
¿Por qué el autor escribió "La Palabra…"?
Si miras toda la literatura rusa antigua de los siglos XI-XII, puedes ver que no conoce la ficción. El río Kayala, que se menciona en La balada, aparentemente tiene un nombre diferente en los nombres modernos. El académico D. Likhachev vio el río Syuurliy en él.
Y la raíz misma de la palabra está conectada con el verbo "arrepentirse". Así llamó el escriba-poeta al río, donde Igor no fue derrotado accidentalmente. Y, como se puede ver en la historia, era necesario que el príncipe se arrepintiera. El escriba antiguo estaba dominado por el pensamiento religioso y simbólico. Se trata de una comprensión de los acontecimientos a través de los textos de la Sagrada Escritura. Todos, tanto monjes como laicos, eran ortodoxos.la gente miraba todo, consultando las Escrituras, con la Divina Providencia, especialmente los monjes. Ellos creían que no había nada en los eventos históricos que no estuviera ya descrito en la Biblia. Buscaban mostrar cómo una persona ortodoxa podía salvar su alma, especialmente en vísperas del fin del mundo, que en aquellos días tanto ortodoxos como católicos esperaban con temor. Por lo tanto, es imposible abordar estas obras de una manera puramente secular. Hay que buscar los significados que el autor les da. Los investigadores de Slovo han estado haciendo esto durante casi doscientos años.
Campaña de Igor
Una vez en la Biblia se dijo que Sem, Cam, Jafet, los hijos del justo Noé, dividieron la tierra, y hubo un acuerdo de que no violarían las tierras de los demás. Uno debe y debe defender su tierra, pero está terminantemente prohibido emprender campañas de conquista. Es esta prohibición la que viola Igor Svyatoslavovich.
Un año antes de su campaña, los polovtsianos fueron derrotados. En esa campaña, partieron en la segunda semana de la Gran Cuaresma. Y pelearon el viernes, también en el día del ayuno. Y el Señor les dio la victoria. El príncipe Igor no pudo participar en esa campaña debido a los cascos enfermos de sus caballos, que resultaron heridos en el hielo. El ejército de Igor se vio obligado a regresar. Entonces no ganó fama.
Caminata innecesaria
Y ahora él la anhela, y los derrotados Polovtsy son débiles, no podrán resistirlo. Resolutamente emprende una campaña a una tierra extranjera no para defenderse, sino para ganar riqueza, honor y gloria. Esto solo ya es malo y contrario a los mandamientos bíblicos, está impulsado por el orgullo, el pecado más grande. Y Dios le dafirmar - detener, dar la vuelta. Envía un eclipse solar total.
Tan lleno que solo las estrellas en el cielo son visibles durante el día, y el sol parece una delgada luna creciente. Así lo describe la Crónica Laurenciana. Pero Igor ni siquiera puede ser detenido por eso. Se apresura a romper la lanza, a beber agua con casco, es decir, a conquistar las tierras polovtsianas. Quiere demostrar que el año pasado no tuvo miedo de sus antiguos aliados de Polovtsy y esta vez, contra todo pronóstico, les demostrará a todos que es un guerrero valiente. Y sus boyardos bajaron la cabeza. Entendieron lo que sería una prueba. El río Kayala simplemente no funcionará para ellos.
Continuación de la caminata
E Igor, y su hermano Vsevolod, que es el vasallo de Igor, y su hijo Vladimir, y su sobrino, el príncipe Svyatoslav, ven, como describe el poeta, un ejército cubierto de niebla. Pero Igor persiste. Él piensa que es mejor morir. Que haya una batalla en el río Kayala, en lugar de esperar en casa con miedo a una incursión polovtsiana. "Quiero", dice, "recostarse o derrotar a los polovtsianos".
Sí, el príncipe del espíritu militar se llenó y llenó de él a sus compañeros. Y la señal de Dios es cada vez más fuerte. La brillante tierra rusa quedó detrás de ellos. La noche gemía como una tormenta, los pájaros se despertaron, como si trataran de hacer pensar a Igor, las ardillas también silbaron. Toda la naturaleza busca detener a Igor en su camino, al final del cual habrá muerte.
Marcha a la destrucción
Estas señales terribles y amenazantes refuerzan la impresión del futuro trágico desenlace de unos pocoslas tropas de Igor. Y los lobos formidables, asistentes de los polovtsianos, ya se están asentando en los barrancos, esperando presas inesperadas, las aves rapaces se sientan en el campo de batalla en los robles, esperando la presa. Resulta que los animales de la estepa simpatizan con los rusos, se preocupan por ellos o los amenazan y se enfurecen.
Sí, la buena tierra rusa brillante ya está detrás de las colinas, solo la oscuridad está por delante. Un pequeño destacamento, cinco mil personas, se acerca al Don, donde, quizás, fluye el río Kayala. Los lectores aficionados modernos ven Potudan en Kayala, desembocando en el Don.
Tmutarakan
Esta área estaba ubicada en el área de la actual Taman. Los bizantinos lo llamaron de manera diferente: Tamatarha. Pero en el siglo XI era un principado ruso con una gran población rusa y estaba gobernado por los príncipes de Chernigov. ¿No es por eso que Igor la vio como su herencia, su "patria", arrancada a la fuerza por Polovtsy, que debería ser devuelta? En las estribaciones de las montañas del Cáucaso, en las gargantas, puede haberse originado el río Kayala. Aquí es donde ella estaba, según la definición del poeta, rápido. Y los ríos de la llanura y la estepa son todos tranquilos, con un curso lento, y la batalla tuvo lugar en el río Kayala en su curso tranquilo y calmado.
La noche antes de la batalla
En la larga noche que se desvanece, el ejército de Igor espera la pelea. El autor señaló acertadamente que una noche de insomnio de intensa anticipación siempre parece agonizante e inquietante.
La noche descendió poco a poco, llegó la mañana… Ilumina, amanece, su luz desciende. Los campos estaban cubiertos de niebla. Los ruiseñores se callaron. Las grajillas han despertado. Aquíen sentido figurado se dice del cambio de la noche al día, ya que el ruiseñor es un ave nocturna, y la grajilla es un ave diurna. Y por la mañana los soldados rusos estaban alineados en orden de batalla. Y el Polovtsy, con gran prisa, a lo largo de caminos intransitables, a través de pantanos y gats, se acercó al ejército de Igor. La batalla en el río Kayala está por comenzar (año 1185 desde el nacimiento de Cristo).
Primer encuentro
Pero a los polovtsianos no se les puede tomar por sorpresa. E Igor contaba con ello. Las tropas de Igor se alinearon en orden de batalla. Cuatro de ellos eran mayores. En el centro, el regimiento del propio Igor, a la derecha, el regimiento de Vsevolod, a la izquierda, Svyatoslav, el sobrino de Igor, al frente, Vladimir, el hijo de Igor. Por cierto, tenía 14 años. Y tenía que ser el primero en recibir el golpe. Frente a la formación estaban los mejores arqueros, los mejores de todos los regimientos.
Y empezó la pelea
Con una breve palabra, Igor animó a su ejército y príncipes. Y comenzó la batalla en el río Kayala (fecha: 5 de mayo de 1185, viernes). Los polovtsianos también alinearon a sus arqueros. Dispararon sus arcos y corrieron hacia atrás. La formación de batalla del Polovtsy fue destruida. Los regimientos avanzados los persiguieron. Igor y Vsevolod, sin prisa, caminaron, manteniendo la formación de batalla. La suerte del viernes les acompañó. Capturaron prisioneros y tomaron posesión de las viviendas nómadas de los Polovtsy en carros. Parte de los regimientos persiguieron a los inmundos durante mucho tiempo, hasta la noche, y regresaron llenos. Según la Crónica de Ipatiev, los rusos capturaron un rico botín después de la primera escaramuza. Se trataba de ricas telas bizantinas, muy apreciadas en todas partes, mantas y colchas, prendas exteriores forradas con pieles caras y cubiertas con telas caras, bordadas con hilos de oro y lanzas, y buñuelos.colas de caballo en un eje, que servía como un signo de poder. El pelo del bunchuk estaba teñido de rojo.
Día dos y tres
Poéticamente, el escriba describe nubes negras que vienen del mar. Esta metáfora sirve en la poesía popular como símbolo del enemigo que se aproxima. Estas nubes de tormenta quieren cubrir a nuestros valientes príncipes y su ejército. Y los relámpagos azul violeta tiemblan, centellean, se precipitan en las nubes. Todo estaba envuelto en niebla.
La batalla, como de costumbre, comenzó desde la distancia con un tiroteo de arqueros que avanzaban por delante de la formación. Un buen viento del mar, como nubes, le dio a Polovtsy una ventaja. Sus flechas dieron en el blanco con precisión, mientras que los soldados rusos volaron en diferentes direcciones arbitrariamente. Como símbolo de tristeza, el poeta representa una imagen de ríos fangosos que fluyen, agitados en sus tramos superiores por fuertes lluvias. Esta agua turbia, que significa pena-tristeza en la poesía popular, representa una imagen de desgracia inminente. Ella presagia la derrota de Igor en el río Kayala. Y el polvo se levanta en la estepa abrasada por un torbellino previo a la tormenta. "El silushka malvado e infiel se levanta". Había un montón de Polovtsy. Rodearon al pequeño destacamento como un denso bosque, en un denso anillo a través del cual era imposible abrirse paso.
Un final triste
Igor intentó llegar al Donets durante tres días. La gente sufría de sed, y más aún los caballos. Hubo muchos heridos y muertos en los regimientos rusos. Los muertos se cubren con papoloma verde, es decir, tela mortuoria negra, pero aquí se quiere decir que se cubren con hierba.
Desde la mañana hasta la noche, el ejército luchó desesperadamente. Los soldados lucharon la segunda noche, y al amanecer los kovuis (guerreros turcos,viviendo en el principado de Chernihiv). Igor no pudo quedárselos. Y en el camino de regreso fue hecho prisionero. Vio pelear a su hermano Vsevolod y pidió, según la crónica, la muerte, para no ver la muerte de su hermano. De todo el ejército ruso, se salvaron una docena y media de personas. El resto se ahogó.
Por primera vez el ejército ruso sufrió una terrible derrota. Esta tragedia en particular atrajo mucha atención a la campaña de Igor. Y se compilaron historias sobre la campaña esteparia del príncipe ruso. Y respecto al río Kayala, cabe decir que su búsqueda es tarea de historiadores, geógrafos y arqueólogos. Tal vez sus huellas hayan desaparecido, tal como desaparecieron los campos de batalla de Igor.
