Hoy en día, las clases de idiomas de Karachai solo se pueden asistir en unas pocas escuelas ubicadas en la región de Karachay-Balkar. Los centros especializados brindan ciertas oportunidades para la preservación de la cultura lingüística y el rico patrimonio popular, pero muchos creen que su desarrollo todavía deja mucho que desear. Considere qué tipo de idioma hablan los Karachais, cuáles son sus características.
Información general
Los habitantes de Karachay-Cherkessia saben mejor lo difícil que es aprender el idioma Karachai, cuáles son las características de este dialecto. Oficialmente, el idioma se llama Karachay-Balkarian. Se considera un tesoro nacional de los Karachays y Balkars. Los filólogos han establecido que el dialecto pertenece a las lenguas turcas, o para ser más precisos, al grupo Kypchak. Actualmente, el idioma se usa en Kabardino-Balkaria, en Karachay-Cherkessia. Puede conocer hablantes del idioma en cuestión en las regiones turcas y algunos estados de Asia Central. Algunas veceslos hablantes se encuentran en los países del Medio Oriente.
El idioma ruso-karachai es peculiar, formado a partir del Karachai histórico bajo la influencia del medio ambiente. En total, 226.000 personas hablaban Karachay en nuestro país hace unos treinta años. El 97,7% de los karachays llamaron al idioma en cuestión su lengua materna. Entre los Balkars, este número fue ligeramente menor: 95,3%. Dentro de la estructura lingüística, los filólogos distinguen dos dialectos, por simplicidad, designados como “ch” y “c”. Sus nombres oficiales son: Karachay-Baksano-Chegem, Malkar.
Funciones de sonido
Muchos residentes modernos de las regiones de Kabardino-Balkaria, Cherkessk saben lo que significa "hatachi" en el idioma Karachai: esta palabra se traduce como "plaga". En general, ya por el sonido de este término, se pueden notar algunas características específicas de la melódica lingüística. Se sabe que en la antigüedad había palabras en el idioma que comenzaban con "y", pero con el tiempo esta vocal desapareció por completo, y hoy en día no hay palabras en las que el primer sonido sea solo eso. Digamos que "yahshi" finalmente se transformó en "ahshi". Esta palabra se traduce como "bueno". Además, el sistema lingüístico recurre a los afijos. Estos se usan en palabras en singular cuando se trata de la primera o segunda persona. Además, se supone la presencia de un afijo para el caso genitivo. En este caso, no hay consonante al final. Los afijos suenan como "sa", "man", "now" y similares.
El idioma ruso-karachai es conocido por su sistema numérico específico,no basado en diez, como es costumbre entre nosotros, sino en veinte. Un estudio de las raíces de las palabras utilizadas por la población muestra que se tomaron prestados muchos términos. La mayor parte del intercambio tuvo lugar con hablantes nativos del idioma osetio. Muchas palabras provienen de los dialectos Adyghe. El lenguaje literario se formó después de la revolución de 1917. Se tomó como base el dialecto Karachay-Baksano-Chegemsky. Al principio (en 1924-1926), la escritura se basó en la escritura árabe. En 1926-1936, se introdujeron nuevas reglas, se utilizó el alfabeto latino para escribir palabras. Desde 1936 hasta el día de hoy, la población ha estado utilizando el alfabeto cirílico.
Acerca de la prevalencia
Muchos de nuestros contemporáneos que viven en Karachay-Cherkessia y Kabardino-Balkaria están interesados en zikirle en el idioma Karachai. Son textos religiosos con música interpretada por un cantante profesional. El arte pertenece a una variedad de arte popular, ya que el idioma mismo recibió el estatus de idioma estatal. En 1996, apareció una ley de este tipo en el territorio de Karachay-Cherkessia, y un año antes, se adoptó un acto normativo en Kabardino-Balkaria. El idioma en cuestión se utiliza para enseñar a los niños. Se imparte a alumnos de primaria y secundaria. En las universidades, el idioma Karachay es una de las materias requeridas para el estudio de las humanidades. Además, algunas disciplinas se imparten en el idioma en cuestión.
Además de realizar zikirle nacional en Karachai, se utiliza para publicar libros y revistas. Hay periodismo, ficción ypublicaciones educativas. Las revistas y los periódicos se imprimen regularmente en el dialecto nacional. Las redes de transmisión de radio y televisión transmiten programas en el dialecto nacional. A veces, los teatros locales presentan programas en Karachai. Básicamente, el estudio del idioma y la preservación de la cultura son llevados a cabo por instituciones locales: pedagógicas, humanitarias, lingüísticas, así como el perfil general estatal KBGU.
Acerca de la nacionalidad
Los saludos en el idioma Karachay generalmente se pueden escuchar de la población local original que vive en Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia. En total, en nuestro país viven alrededor de 220 mil karachays, para quienes su dialecto nativo es Karachay-Balkar. La mayoría de la gente vive en Karachay-Cherkessia, a la que se le asigna el estatus de república mediante leyes reglamentarias. Raíces - en el Cáucaso. El nombre propio de la nación es karachailila. Pequeña patria - Karachay. En 2002, el censo mostró 192.000 Karachays, de los cuales el porcentaje predominante recayó en Karachay-Cherkessia: alrededor de 170 mil. En 2010 se realizó nuevamente un censo arrojando un resultado de 218 mil personas. Se sabe que personas de esta región viven en los territorios estadounidenses, en Siria. Hay Karachays en las tierras kazajas y varias potencias de Asia Central. El idioma hablado por la gente pertenece a los idiomas de la familia Altai.
La mayoría de las personas que componen versos en el idioma Karachai y usan este adverbio para comunicarse todos los días son musulmanes sunitas según sus cosmovisiones religiosas. Se sabe por investigaciones históricas que para la población local es tradicionalmenteganadería alpina. La principal área de especialización es el ganado vacuno, equino, ovino. Un gran número de cabras. Además, los karachais se dedican a la agricultura en terrazas, cultivan parcelas de tierra con riego artificial. Se cultiva una variedad de cultivos de jardín, algunos cereales y papas. Hay maizales.
Muchas palabras en el idioma Karachai reflejan las características cotidianas de los habitantes de esta región. Se sabe que las ocupaciones tradicionales son el trabajo con capas, fieltro y tela. Los lugareños fabrican magníficos productos de fieltro estampados, tejen esteras y alfombras tejidas con lana. Entre las artesanías nacionales se encuentra el trabajo en pieles, cuero, piedra, madera. El trabajo de los maestros locales del bordado en oro es excepcionalmente apreciado.
Idioma y características relacionadas
En nuestro tiempo, los filólogos y especialistas se dedican a las traducciones del ruso al Karachay. Hablantes nativos que conocen bien su estructura y características, tienen un vocabulario rico y una buena comprensión de los diferentes métodos de expresión de pensamientos por escrito y oralmente. No siempre fue posible hablar el idioma karachay-balkarian, ya que incluso ese nombre y definición aparecieron relativamente recientemente. Fue solo a mediados del siglo pasado que se estableció el término para el dialecto. En algún período, el dialecto se llamó Tatar-Jagatai. Se sabe por la historia que el idioma hablado en Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia anteriormente se consideraba tártaro de montaña, y en ciertos puntos del desarrollo de la filología y la lingüística nacionales.lo llamaban el monte-turco.
Entre los Karachais, el idioma en cuestión pertenece al idioma estatal a nivel de la república. Los Nasheeds se realizan en el idioma Karachay, las lecciones se llevan a cabo en escuelas y universidades, se publican programas y revistas. Al mismo tiempo, los dialectos ruso, kabardino-circasiano se encuentran entre los dialectos estatales.
Sobre dialectos y formas
Decir "te amo" en Karachay no es difícil: suena como "Men seni suyeme". Esta forma es el dialecto principal, el que se convirtió en la base para la formación del lenguaje escrito. Pero el tipo de dialecto ruidoso y asfixiante se ha encontrado en el desfiladero de Cherek desde los años 60 del siglo pasado. En la actualidad, un pequeño porcentaje de hablantes ha emigrado de esta región, siendo pocos los que transmiten su bagaje lingüístico, prefiriendo recurrir a dialectos más comunes. La principal diferencia entre las diferentes variantes de los dialectos circasianos está en la pronunciación del silbido. Tales sonidos son inherentes a todos los idiomas turcos. En el marco de lo considerado, hay dos opciones para la reflexión: silbidos, silbidos. El acervo léxico de una lengua es un conjunto primordial de palabras diluidas con numerosas expresiones entrantes. Además de los rusos, los persas y los árabes se convirtieron en fuentes de palabras.
Se sabe que por primera vez (considerando los problemas de traducción al idioma Karachai) se intentó crear un alfabeto en la década de 1880. Luego se utilizaron como base los alfabetos cirílico y latino. En 1937-1938, se decidió introducir gráficos rusos. El lenguaje literario comenzó a aparecer en la década de 1920 del siglo pasado. En 1943, los Karachays fueron deportados masivamente, lo que trastornó significativamente las posibilidadesdesarrollo del entorno lingüístico. Un año después, los Balcanes fueron deportados. Las personas pudieron regresar a su patria solo en 1957, se restauró gradualmente el estado autónomo, que en 1991 fue asegurado por el estado republicano. Al mismo tiempo, continuaron los procesos de formación de la lengua local literaria.
Teoría y práctica
Hoy, todas las noticias de importancia federal se están traduciendo al Karachay, ya que en el territorio de la república se practica la transmisión en el dialecto local. Tanto Karachay-Cherkessia como Kabardino-Balkaria son tierras republicanas bilingües donde se habla el dialecto nacional y el ruso.
Por primera vez, se pueden encontrar referencias oficiales al tipo de dialecto en cuestión en las obras de la primera mitad del siglo XIX. Fue entonces cuando se publicaron las obras de Klaproth, que estudió el idioma Karachai. La gramática se escribió por primera vez en 1912. El trabajo fue publicado bajo la autoría de Karaulov. En muchos aspectos, los estudios de la cultura lingüística y el vocabulario fueron realizados por los esfuerzos de Aliyev y Borovkov. Se observa una gran contribución a la preservación de la cultura nacional de los científicos Khabichev y Akhmatov.
¿Cómo se usa?
Consideremos diferentes opciones para felicitaciones en el idioma Karachay: feliz cumpleaños, varios días festivos. El comienzo universal será la palabra "algyshlayma". Si desea dirigir un deseo a una persona con quien la comunicación es "sobre usted", entonces la frase comienza con la palabra "dosel" y, si es necesario, se usa un trato respetuoso en forma de "vida". Entre un llamamiento y una felicitacióncon una palabra común, puede insertar una indicación del evento que causó felicitaciones. En particular, cuando se trata de un cumpleaños, dicen "tuugan kunyung blah".
Si comienza el nuevo año, puede usar "zhangy zhyl bla" como frase de felicitación. Esta combinación de palabras también se pone entre una apelación y un término general para indicar el hecho de felicitaciones.
Si una persona ha recibido algún premio, utiliza "saugang blah", y en el caso de alguna festividad no especificada, basta con decir "bairam blah".
En el idioma Karachai, puedes desear algo agradable para una persona. Si tiene la intención de decir una frase general correspondiente al deseo ruso de felicidad, puede formularla como "bolas a granel". Si es necesario dirigirse cortésmente al destinatario del deseo, la frase se complementa con la combinación de letras "uguz". Deseando al interlocutor una vida larga y saludable, puede expresar sus intenciones de la siguiente manera: "uzak emurly bol". Si es necesario, para añadir cortesía, la frase se complementa con la palabra "uguz".
Idioma y contexto histórico
Como se mencionó anteriormente, en el siglo pasado el dialecto en cuestión se estaba desarrollando activamente, se formó un discurso literario escrito oficial, pero el proceso se interrumpió por razones políticas. Hasta el día de hoy, los días de recuerdo dedicados a los acontecimientos de 1943-1944 se celebran regularmente en Karachay-Cherkessia. Cada año, los lugareños celebran el día en que fue posible regresar a sus tierras natales. No hace mucho tiempo, se erigió un monumento dedicado a ese período luctuoso. En 1943-1944, el número aproximado de soldados de Karachai en los frentes de la Segunda Guerra Mundial se estimó en 15 mil personas. Al mismo tiempo, las autoridades del país tomaron medidas de represión política: cerca de 70 mil personas fueron deportadas de sus lugares de residencia, entre ellos enfermos y ancianos, bebés y niños pequeños, y ancianos. Las personas fueron trasladadas masivamente para vivir en Kirguistán, en territorios kazajos.
Alrededor de 43.000 reprimidos muertos ya camino a un nuevo lugar de residencia. La tragedia causó daños irreparables al patrimonio cultural y con él al idioma Karachay. Entre las víctimas del régimen se encontraban unos 22.000 menores de edad. La causa de la muerte fueron las heladas, la f alta de alimentos y numerosas enfermedades graves. En total, la duración del vínculo es de 14 años. Recién en 1957 la gente tuvo la oportunidad de regresar a sus tierras natales, y los pioneros llegaron el 3 de mayo de este significativo año. Actualmente, este día se celebra anualmente como el día del renacimiento de la nacionalidad.
La tragedia y sus secuelas
Como dicen hoy las personas que defienden el idioma Karachai y velan por la preservación de la reserva cultural de la nacionalidad, la complejidad de esta tarea radica en los antecedentes históricos de su formación. En promedio, uno de cada cinco representantes de la nacionalidad defendió su patria en el momento en que su familia y sus bienes fueron deportados a las hambrientas tierras esteparias con un clima desfavorable. Muchos admiten que en las regiones de Asia Central, los desplazados internos fueron recibidos con bastante calidez, se les dio refugio y comida por primera vez, en la medida de lo posible para las personas que viven en necesidad.y sin comida. Y hasta el día de hoy, muchas personas que han conservado la memoria de aquella época no se cansan de agradecer a quienes les ayudaron.
Se observa que tal actitud de las autoridades no se convirtió en un obstáculo para que los Karachai hicieran esfuerzos para proteger su país natal. Se organizó un asentamiento especial en un régimen estricto y las condiciones de vida eran extremadamente desfavorables, sin embargo, todos los residentes entendieron lo importante que era ayudar al frente. Su tarea era restaurar la economía nacional, y la gente trabajaba cuidadosamente para lograr lo que querían. Sin embargo, al mismo tiempo, los colonos albergaban la esperanza de volver a casa. En 1956, el presidium finalmente emitió un documento oficial que abolía los asentamientos especiales como régimen obligatorio. Los Karachays que sufrieron durante el exilio, frente a una gran cantidad de problemas y problemas, muy reducidos en número, regresaron a sus tierras natales. Desde entonces, la cultura popular, el idioma y las canciones, la artesanía se han desarrollado de manera más activa, ya que cada residente local comprende la importancia de preservar su identidad nacional. Gente endurecida en el exilio, gracias a la cual los karachais modernos son aquellos que no temen a ningún obstáculo.
Unidad y Nación
Como dicen los lugareños, si una nación no recuerda su pasado, tampoco tendrá futuro. Muchos recuerdan que en los nuevos hábitats a menudo hablaban con sus padres, quienes hablaban de su verdadera patria. Hoy, un gran porcentaje de los karachayenses pueden decir que debido a las represiones políticas han perdido una familia en toda regla, una infancia normal,oportunidad de vivir como se debe vivir. Muchos no vieron a sus abuelos, otros no conocieron a sus padres o madres, o murieron cuando los niños eran muy pequeños. El reasentamiento estuvo acompañado de un fuerte aplastamiento, y todos los que se quedaron atrás fueron fusilados. En muchos sentidos, esto también provocó un número catastrófico de víctimas durante el período de reubicación forzosa. Las tragedias del período soviético permanecerán en la memoria del pueblo de Karachai para siempre. Muchos aseguran que lo guardarán en sí mismos y definitivamente lo transmitirán a sus hijos para que la generación futura sepa qué dificultades enfrentaron sus antepasados, pero sobrevivieron y pudieron regresar a casa.
Muchos creen que la tragedia que ocurrió durante el período de las represiones estalinistas ayudó a los Karachai a unirse. Quizás, sin ella, el pueblo hubiera estado más bien desunido, pero las represiones políticas unieron, convirtiendo a los representantes de las nacionalidades en parientes cercanos. Hoy, cada Karachay está orgulloso de su origen, es consciente de la fuerza de voluntad inherente y la fuerza de espíritu inherente a sí mismo y a cada representante de su pueblo. Lo que ayudó a superar las dificultades más terribles hace medio siglo sigue siendo importante hoy para las personas que se ven obligadas a enfrentar los problemas de nuestro tiempo.
Pasado, presente y futuro
Como notan muchos Karachays, la necesidad de recordar las vicisitudes del destino de la nación no es motivo de odio interétnico o odio hacia los representantes de otras naciones. Cualquier persona debe conocer la historia de sus antepasados, especialmente en el caso de que haya bastantes personas unidas por la misma sangre y lengua. Sin embargo, algunos creen que el día de la restauración de la nacionalidad -es fuente de sentimientos peculiares y ambiguos entre los lugareños. Es a la vez un día festivo y un recordatorio de la tragedia, de todos aquellos que no pudieron vivir para ver el tres de mayo, que permitió a la gente regresar a casa. Al mismo tiempo, los historiadores creen que fue entre los guerreros Karachai que defendieron el país durante la Segunda Guerra Mundial donde hubo la mayor cantidad de héroes en términos porcentuales. Incluso las dificultades de la retaguardia, los problemas en el hogar, no impidieron que las personas criadas en las duras condiciones de la montaña cumplieran con su deber. Los Karachays modernos también recuerdan esto, están orgullosos de ello y toman un ejemplo de esto.
Muchos recuerdan que el período de regreso del reasentamiento forzoso estuvo acompañado por una reunión alegre de la población local que quedaba en Karachay-Cherkessia. En ese momento, a la población local no le interesaba quién y de qué nacionalidad llegaba o se encontraba. Lo principal era el regreso a casa. Algunos estaban contentos de que sus amigos y conocidos finalmente hubieran regresado, otros estaban felices de sentir su tierra natal bajo sus pies. Después de regresar, las personas restauran su cultura, protegen su idioma, recuerdan su autoidentificación nacional y también hacen un llamado a todos a su alrededor para que comprendan las dificultades que tuvieron que soportar los reprimidos. Muchos creyentes hoy oran para que esto no le suceda a nadie más.
