Las comunidades sociales de personas fueron consideradas de manera diferente por los filósofos en diferentes etapas del desarrollo humano. En el siglo XIX, la teoría de clases era muy popular. Este concepto llamó clases a los principales grupos sociales. Ellos, desde su punto de vista, determinaron el curso de la historia. Los elementos de la estructura social de la sociedad, como las clases, siguen siendo una parte integral de las teorías occidentales modernas. Fueron reconocidos por politólogos y sociólogos tan famosos como Kroner, Aron, Myers, Bell, Brzezinski. En particular, se incluyen en el concepto de sociedad industrial y posindustrial.
Sin embargo, a principios del siglo XX, apareció un enfoque diferente de la división de la sociedad en grupos sociales. El autor de esta teoría fue Pitirim Sorokin. Él, en oposición a la teoría marxista de clases, propuso la idea de otros criterios y signos de estratificación social. Estos son estratos sociales. La teoría de Sorokin explica la estratificación en el entorno social a su manera. Representa la estructura y el sistema social de una manera diferente, cubriéndolo con la llamada estratificación. Se divide en varios tipos de mensurabilidad, dependiendo de uno omuchos criterios y signos. Entonces, ¿qué son los estratos?
En primer lugar, estos son signos de la división de grupos sociales. Por ejemplo, las personas difieren entre sí en sus profesiones, el nivel de ingresos recibidos. Además, tienen una educación diferente. La psicología nos habla de los tipos de temperamentos y rasgos de personalidad individuales. Los grandes grupos son personas que profesan diversas religiones y se adhieren a numerosas creencias. Todos estos criterios, tomados en conjunto, nos ayudan a responder la pregunta de qué son los estratos. Muchos investigadores todavía creen que estos signos de varios grupos sociales son los principales e incluso finales para determinar la estructura de la sociedad.
Los filósofos también estaban interesados no solo en qué son los estratos, sino también en cuánto afectan a las personas y si son fenómenos estáticos o dinámicos. Por ejemplo, ¿puede una persona dejar su grupo social y trasladarse a otro, y en qué circunstancias? Llamaron a este proceso movilidad social. Este último, a su vez, tampoco escapó a la clasificación. La movilidad en la sociedad es horizontal y vertical. En el primer caso, el individuo se mueve entre diferentes estratos, y en el segundo, asciende en la escala jerárquica dentro de uno de ellos. También puede haber movilidad típica, propia de tendencias estables, y azarosa, que aparece como resultado de ciertas coincidencias en la vida de una persona.
El conocido sociólogo Max Weber también contribuyó a la teoría de lo que son los estratos. Élplanteó la idea de que los signos de estos grupos sociales son criterios psicológicos como el prestigio y el estatus. Según este pensador, tales indicadores sociales otorgan a cada estrato un estilo de vida propio, constituido por un determinado conjunto de hábitos, valores y estereotipos. Por tanto, una persona que valora su pertenencia a un determinado grupo social debe cumplir con las expectativas de sus miembros y ser reconocible por ellos.
Por lo tanto, Weber, estudiando a su manera la cuestión de qué son los estratos, señaló que ciertos roles se imponen a sus miembros con la ayuda de la presión social y la educación. Este descubrimiento del famoso sociólogo fue confirmado por sus colegas Pinton y Mead. Describieron las normas que existen en cada uno de esos grupos, que influyen en gran medida en el comportamiento de sus miembros según su estatus. Cumplir tales normas hace a una persona y tal criterio como prestigio. Esta es una evaluación de tal o cual acción de una persona dada, que le es dada por los miembros del grupo. En nuestra sociedad, esto se puede ilustrar por el hecho de que en ciertas capas se requiere comprar una nueva marca de automóvil cada pocos años o tener un iPod. Si una persona no cumple con estos requisitos, se considera que ha perdido prestigio y ya no tiene éxito. Puede ser condenado al ostracismo por los miembros del grupo; ya no será percibido como uno de los suyos.
