En la región de Kirov, se ha conservado un peculiar dialecto Vyatichi. Algunas palabras son difíciles de entender sin traducción. Cansado, un ciudadano de Kirov puede bromear: "Ahora solo soy apto para dominar". Una persona no iniciada, habiendo aprendido la raíz "casa", puede pensar en un hogar acogedor. Pero el bromista le explicará que el dominó es un ataúd. De madera, como una choza.
Además de este valor, hay uno más, obsoleto. Las llamadas estructuras ceremoniales instaladas en puntales altos. Se encuentran en los lugares de los asentamientos de las tribus ugrofinesas.
Colubets: ¿qué es?
"Golbets" es otra palabra de los kirovitas. Este es el nombre del subterráneo donde se almacenan los suministros para el invierno. La entrada a los golbets se suele hacer cortando un hueco en el suelo de la cocina. A veces hacen otro agujero en la habitación. Ya es más pequeño y una persona no se arrastrará hacia él. Se vierten verduras (papas, zanahorias, remolachas). Las cajas de madera se ubican debajo del hoyo y la cosecha se almacena inmediatamente en su lugar. Antes de llenar las manzanas, los golbets se blanquean con cal para que no se propague la podredumbre de la fruta. Por lo tanto, el techo es blanco. También evita que las tablas del suelo se pudran.
Pero esta palabra tiene otro significado. Así llaman en Komi a los pilares funerarios precristianos instalados en las tumbas. Los viejos creyentes han estado viviendo en el pueblo de Ust-Tsilma en el Pechora desde el siglo XVI. Guardan cuidadosamente sus tradiciones y especialmente no las difunden. Pero los turistas no tienen prohibido visitar el cementerio, aunque los lugareños te advertirán que no vayas allí.
En el cementerio hay cruces modernas con techos a dos aguas y antiguas golbtsy también con techos. Una ventana está excavada en el pilar, donde se lleva comida y se coloca para apaciguar a los muertos.
En este cementerio hay una domina, una cripta hecha de troncos donde yacen los autoinmoladores. También hubo tal hecho en la vida del pueblo: varias familias fueron quemadas vivas, protestando contra las nuevas órdenes del Sínodo. Son venerados como mártires.
Antigua costumbre de las tribus ugrofinesas
El Museo de Moscú tiene una exhibición inusual, muy similar a un dominó. Esta es la "casa de los muertos", como se la llamaba. Fue encontrado durante excavaciones cerca de Moscú cerca de Zvenigorod. El cementerio está fechado en el año 750 d. C. En ese momento, aquí vivían los pueblos ugrofinesas, los antepasados de las tribus Meri y Vesi. En tales cabañas de troncos se encontraron restos quemados de personas de diferentes edades. Se cree que los cadáveres fueron quemados en un lugar alejado del asentamiento (cremación al costado) y trasladados a una cripta de madera, que se encontraba en un bosque denso.
La cripta es una casa de troncos de unos dos metros de altura, sin ventanas, pero con una chimenea en la entrada. aparentemente porpreparaciones rituales de alimentos. Esta costumbre, enterrar en una cripta de madera, se extendió por toda Europa y en parte en Asia. Tales dominas se colocaban en postes y se ahumaban con humo, esto evitaba la descomposición y repelía a los insectos.
Entierros eslavos
Se descubrieron varios tipos de entierros de los eslavos, en su mayoría fichas de dominó profundas. Se trata de cabañas de madera con un pozo lleno de carbón, paredes ennegrecidas por el fuego y los restos de los muertos que fueron cremados. Los entierros de los niños nunca fueron cremados y descansaban en terreno elevado. Pertenecen al período eslavo tardío.
La apariencia de las fichas de dominó varía. Hay casas de muertos a nivel del suelo, a las que se accede por una entrada cóncava. Hay montículos sobre pilares y de base rectangular. En una de las tumbas se encontraron elementos fechados en 1150. Esto nos permite concluir que para los eslavos, domina era una forma familiar de entierro.
Cabaña de Baba Yaga
Desde la infancia, todos recuerdan la descripción de la vivienda de Baba Yaga: una choza sin ventanas ni puertas, sobre patas de pollo (ahumadas, no de pollo). Esta es una domina, un ataúd de madera. No hay suficiente espacio en él: la nariz ha crecido hasta el techo. Cuando los eslavos llegaron a las tierras de los pueblos ugrofinesas, vieron tales casas en los bosques. Se convirtió en alimento para cuentos de hadas y leyendas. De hecho, no había nada que temer, nadie vivía en la casa. Las casas finlandesas de los muertos se colocaron sobre postes, pero las tribus más al sur no lo hicieron. La esencia de esto no cambia.
La presencia de una chimenea en la entrada sugería que todos los enterrados en la casa fueron pasados por el fuego. De ahí los cuentos del deseo de Baba Yaga de freírpersona viva que vino.
Se ha conservado una fuente escrita: una historia sobre el comienzo del asentamiento de Moscú. Contiene un mensaje sobre el príncipe que se esconde de los hijos del boyardo Kuchka. En la espesura del bosque, encontró una casa de troncos con el entierro de una persona y se refugió en ella.
Cómo ha cambiado el significado de la palabra
Traducido del ucraniano, "domovina" significa ataúd en su sentido moderno: una caja de madera para el difunto. En el idioma bielorruso, la palabra se interpreta de manera similar. En Serbia, la patria se llama domina. En Bosnia también.
Anteriormente, las fichas de dominó se hacían con una baraja. Ahuecaron un lugar para el difunto en él. Ahora el ataúd se está juntando con tablas. El método de entierro también ha cambiado. Si antes arreglaron una casa de troncos, ahora no lo hacen. Los monumentos se erigen en las tumbas. Solo en algunos lugares aún se conserva la costumbre de colocar cruces altas de madera con ventana para las ofrendas. Pero incluso en el pueblo de los Viejos Creyentes, se usan platos para esto, que se dejan en las tumbas.
El tiempo pasa, la gente cambia, sus costumbres se transforman. Algunos desaparecen por completo, dejando solo un rastro en los cuentos de hadas. Algunos se conservan hasta el día de hoy. Todo es historia.
Conclusión
Hay muchas palabras para un hombre en un ataúd, la mayoría de ellas en sentido figurado. Numerosos estudios y excavaciones nos permiten comprender mejor la historia de nuestros lugares de origen.
