La humanidad ha estado buscando y sigue buscando una respuesta a la pregunta sobre su origen y el mundo que la rodea.
Antigua comprensión del universo
En la antigüedad, el conocimiento de la civilización era escaso y superficial. La comprensión de la naturaleza del mundo circundante se basó en la opinión de que todo fue creado por una fuerza sobrenatural o sus representantes. Toda la mitología antigua lleva la impronta de la intervención de los Dioses en el desarrollo y la vida de la civilización. Debido a la f alta de conocimiento sobre los procesos de la naturaleza, el hombre atribuyó la creación de todas las cosas a Dios, la Mente Superior, los espíritus.
Con el tiempo, el conocimiento humano "levantó el telón" de la comprensión oculta sobre la naturaleza que nos rodea. Gracias a destacados científicos y filósofos de diferentes épocas, la comprensión de todo lo que nos rodea se volvió más comprensible y menos errónea. Durante muchos siglos, la religión se desaceleró y detuvo la disidencia. Todo lo que no estaba de acuerdo con la comprensión de "la creación del mundo y el hombre" fue erradicado, y los filósofos y científicos naturales fueron eliminados físicamente, como una advertencia para los demás.
Sistema geocéntrico de orden mundial
Según la Iglesia Católica, la Tierra era el centro del mundo. Esta es la hipótesis planteada en el siglo II aC por Aristóteles. Este sistema de organización del mundo se llamageocéntrico (de la antigua palabra griega Γῆ, Γαῖα - Tierra). Según Aristóteles, la Tierra era una bola en el centro del universo.
Había otra opinión, donde la Tierra era un cono. Anaximandro creía que la Tierra tiene la forma de un cilindro bajo con una altura tres veces menor que el diámetro de la base. Anaxímenes, Anaxágoras consideraba que la Tierra era plana, parecida a la superficie de una mesa.
En un período anterior, se creía que el planeta descansa sobre una enorme criatura mítica, similar a una tortuga.
Pitágoras y la forma esférica de la Tierra
En la época de Pitágoras, la opinión principal se determinó que nuestro planeta sigue siendo un cuerpo esférico. Pero la sociedad, en su masa, no apoyó esta idea. No estaba claro para la persona cómo está en la pelota y no se resbala ni se cae de ella. Además, no estaba claro cómo se sustentaba la Tierra en el espacio. Se ha especulado mucho. Algunos creían que el planeta se mantenía unido por aire comprimido, otros pensaban que descansaba en el océano. Había una hipótesis de que la Tierra, al ser el centro del mundo, es estacionaria y no requiere ningún soporte.
El Renacimiento es rico en eventos
Siglos más tarde, el sistema del mundo a principios del siglo XVI sufrió una importante revisión. Una gran cantidad de filósofos y científicos de esa época intentaron demostrar abiertamente la falacia de las ideas de las personas sobre su lugar en el universo y la naturaleza de todo lo que los rodea. Entre ellos se encontraban grandes mentes como: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus, Leonardo síVinci.
El camino para convertirse en la verdad y la aceptación por parte de la sociedad del hecho de que existe un sistema diferente del mundo resultó ser difícil y espinoso. El siglo XVI se convirtió en el punto de partida de la batalla por una nueva cosmovisión de mentes sobresalientes con una comprensión universal de la gente de esa época. El problema de un cambio tan lento en la comprensión de la sociedad residía en la imposición por parte de la religión de una comprensión unificada de la naturaleza de todo lo que nos rodeaba, que era puramente divina y sobrenatural.
La Inquisición romana eliminó inmediatamente la disidencia en la sociedad.
Copernicus - el fundador de la primera revolución científica
Incluso mucho antes del Renacimiento, en el siglo III a. C., Aristarco asumió que había un sistema diferente de orden mundial.
Copernicus en sus escritos "Sobre la rotación de las esferas celestes" probó que el antiguo entendimiento de que la Tierra es el centro del mundo y el Sol gira alrededor de ella es fundamentalmente erróneo.
Su libro, publicado en 1543, contenía evidencia del heliocentrismo (el sistema heliocéntrico implica la comprensión de que nuestra Tierra gira alrededor del Sol) del mundo. Desarrolló la teoría del movimiento planetario alrededor del Sol al principio del principio pitagórico de los movimientos circulares uniformes.
La obra de Nicolás Copérnico estuvo disponible para filósofos y científicos naturales durante algún tiempo. La Iglesia Católica se dio cuenta de que el trabajo de un científico socava seriamente su autoridad y reconoció el trabajo de un científico como herético y desacreditador de la verdad. En 1616 sus escritos fueron confiscados yquemado.
El gran genio de su tiempo - Leonardo da Vinci
Cuarenta años antes de Copérnico, otra mente brillante del Renacimiento - Leonardo da Vinci, en su tiempo libre de otras actividades, hizo bocetos, donde se mostró claramente que la Tierra no es el centro del mundo.
El sistema del mundo de Leonardo da Vinci quedó reflejado en algunos bocetos de dibujos que nos han llegado. Hizo notas en los márgenes de los bocetos, de lo que se deduce que la Tierra, como el resto de los planetas de nuestro sistema solar, gira alrededor del Sol. El brillante filósofo, artista, inventor y científico entendió la esencia profunda de las cosas, adelantándose a su tiempo en varios siglos.
Leonardo da Vinci, a través de su trabajo, trajo la comprensión de que hay un sistema diferente del mundo. El siglo XVI resultó ser un período difícil de lucha por la comprensión del universo entre las grandes mentes y la opinión establecida de la sociedad de la época.
La lucha de dos sistemas de orden mundial
El sistema de orden mundial a principios del siglo XVI fue considerado por los científicos de esa época en dos direcciones. Durante este período, se formó una confrontación entre dos tipos de cosmovisión: geocéntrica y heliocéntrica. Y solo después de casi cien años, el sistema heliocéntrico del mundo comenzó a ganar. Copérnico se convirtió en el fundador de una nueva comprensión en los círculos científicos.
Su obra "Sobre la rotación de las esferas celestes" no fue reclamada durante casi cincuenta años. La sociedad de entonces no estaba preparada para aceptar su “nuevo” lugar en el Universo, para perder su posición como centro del mundo. Y soloA finales del siglo XVI, el sistema heliocéntrico del mundo de Bruno, basado en la obra de Copérnico, despertó de nuevo las grandes mentes de la sociedad.
Giordano Bruno y la verdadera comprensión del universo
Giordano Bruno se pronunció en contra del sistema de orden mundial aristotélico-ptolemaico que prevalecía en su época, oponiéndose al sistema copernicano. Lo amplió, creando conclusiones filosóficas, señaló algunos hechos que ahora la ciencia reconoce como indiscutibles. Argumentó que las estrellas son soles distantes y que hay innumerables cuerpos cósmicos en el Universo similares a nuestro Sol.
En 1592 fue arrestado en Venecia y entregado a la Inquisición romana.
Posteriormente, después de siete años de prisión, la Iglesia de Roma exigió que Bruno renunciara a sus creencias "incorrectas". Después de la negativa, fue quemado en la hoguera como hereje. Giordano Bruno pagó muy cara su participación en la lucha por el sistema heliocéntrico del mundo. Las generaciones futuras apreciaron el sacrificio del gran científico, en 1889 se erigió un monumento en el lugar de la ejecución en Roma.
El futuro de la civilización está determinado por su inteligencia
Durante miles de años, la experiencia acumulada de la humanidad sugiere que el conocimiento adquirido es lo más cercano posible al nivel actual de comprensión. Pero no hay garantía de que sean fiables mañana.
Como muestra la práctica, la expansión de nuestra comprensión del universo sugiere la idea de que todo es algodiferente de lo que imaginamos antes.
Otro problema clave que ha estado ocurriendo durante milenios es el proceso de distorsión deliberada de la información (como la Iglesia de Roma en su época) para mantener a la humanidad en la dirección "correcta". Esperemos que la verdadera inteligencia de un ser humano triunfe y permita a la civilización seguir el camino correcto de desarrollo.
