Durante muchos siglos, Corea ha sido un mediador cultural e ideológico entre Asia oriental y la población de las islas del Pacífico (principalmente Japón). Su mitología se formó bajo la influencia de las civilizaciones hindú-budista y china. La cultura de los antiguos coreanos, que es de naturaleza autóctona, es decir, característica únicamente de este territorio, le dio a la humanidad muchos mitos y leyendas únicos que se incluyen en el tesoro de la literatura mundial.
Historia plasmada en mitos
Los primeros ejemplos de mitos y leyendas fueron descubiertos por científicos en las crónicas de los antiguos estados de Silla, Baekche y Kogure, ubicados en diferentes períodos históricos en el territorio adyacente a la moderna Pyongyang. Además, los registros relacionados con la mitología coreana se encuentran en las historias chinas de dinastías famosas. Sin embargo, el cuadro más completo de este género de arte popular lo da la primera crónica oficial coreana, llamada "Samguk Sagi". Está fechado en 1145.
Estudiando este monumento histórico, puedes ver que los personajes del coreanolas mitologías se toman principalmente de la historia del país o de los cuentos populares, y en mucha menor medida del mundo de los dioses. Reflejan la idea de las personas sobre sus ancestros, así como sobre los héroes a quienes se les atribuye autenticidad histórica. Un grupo separado está formado por mitos de culto, que explican el origen de todo tipo de rituales. Por lo general, se asocian con el confucianismo o el budismo y, a menudo, con la demonología.
Descendencia real de un oso
Comencemos nuestra breve reseña con el mito de Tangun, ya que a este personaje se le asigna tradicionalmente el papel de fundador del antiguo estado de Joseon, ubicado en el sitio de la actual capital de Corea del Sur. Según la leyenda, el hijo del señor del cielo, Hwanun, molestó a su padre pidiéndole que lo dejara ir a la tierra. Finalmente se salió con la suya. Hwanwoong con trescientos seguidores abandonó el cielo.
En la tierra, dio leyes a las personas, enseñó artesanías y agricultura, lo que les hizo vivir rica y felizmente. Al ver una imagen de bienestar general, el tigre y el oso comenzaron a rogar al celestial que los convirtiera en personas. Estuvo de acuerdo, pero con la condición de que pasaran la prueba. Se requería no ver la luz del sol durante 100 días y limitar la comida a solo 20 dientes de ajo y un tallo de ajenjo.
El tigre abandonó esta empresa después de 20 días, y la osa pasó la prueba y se convirtió en mujer. Sin embargo, su sed insatisfecha de maternidad le impedía sentirse feliz. Condescendiente con las peticiones de la víctima, Hvanun se casó con ella. De su matrimonio, según la antigua leyenda, nació el mismo Tangun, que heredó de su padretrono y fundó el estado de Joseon. Un rasgo característico del folclore coreano es que a menudo indica el lugar y la hora específicos de los eventos descritos. Entonces, en este caso, se da la fecha exacta del comienzo del reinado de Tangun: 2333 a. e.
Creación coreana
En la mitología coreana, como en cualquier otra, se reflejaban las ideas de las personas sobre la creación del mundo, y en diferentes partes de la península eran diferentes. Entonces, según una versión, el sol, la luna y las estrellas no son más que niños terrenales que subieron al cielo en busca de la salvación del tigre. Tal vez el que no tuvo la resistencia para convertirse en hombre. En cuanto a los mares, lagos y ríos, fueron creados por los gigantes por orden de su señora Hallasan, tan grandes que las montañas le sirvieron de almohadas.
Explicado en leyendas antiguas y la naturaleza de los eclipses. Según la versión que en ellos se da, el Sol y la Luna son perseguidos sin tregua por perros de fuego enviados por el Príncipe de las Tinieblas. Intentan tragarse los cuerpos celestes, pero cada vez se ven obligados a retirarse, porque uno de ellos es de día, inusualmente caluroso, y el de noche es demasiado frío. Como resultado, los perros solo logran arrancarles un pedazo. Con eso, regresan con su amo.
Hay varias versiones en la mitología coreana sobre cómo aparecieron las primeras personas en el mundo. Según el más común de ellos, el hada del cielo estaba inflamada de amor por el laurel. De su unión salieron antepasadoscoreanos modernos. Reproduciéndose de forma totalmente tradicional, poblaron todo el territorio de la Península de Corea.
Se atribuía un carácter sagrado especial al cielo, donde vivían muchas criaturas asombrosas de la mitología coreana. El más significativo entre ellos fue Khanynim, el señor del mundo. Sus asistentes más cercanos eran el Sol (aparecía representado como un cuervo de tres patas) y la Luna. Por lo general, se le daba la apariencia de un sapo. Además, el firmamento contenía una innumerable hueste de espíritus que controlaban el mundo animal, los embalses, las condiciones climáticas, así como montañas, colinas y valles.
El mito del Monte Amisan
En el noreste de Corea del Sur se encuentra el monte Amisan, cuya parte superior está bifurcada, lo que hace que parezca un camello de dos jorobas. Una antigua leyenda habla sobre el origen de una forma tan inusual. Resulta que en la antigüedad la montaña tenía el aspecto más ordinario. A sus pies vivía una pobre campesina con su hijo y su hija. Esta mujer era modesta y discreta, pero sus hijos nacieron gigantes. Su padre no se menciona en la leyenda.
Una vez que comenzaron una competencia de fuerza y resistencia, y el ganador tenía derecho a matar al perdedor. Según la condición, el niño tenía que correr 150 verstas al día con pesados zapatos de acero, mientras que su hermana, mientras tanto, levantaba un muro de piedra alrededor del monte Amisan. La chica parecía ser una gran trabajadora. Por la noche, ya estaba terminando el trabajo, pero su madre la llamó de repente para cenar. Habiendo interrumpido la construcción inacabada, se fue a casa. En ese momento, un hermano sin aliento llegó corriendo, cubriendo la distancia prescrita en un día.
Al ver que el muro no está listo,se consideraba un ganador. Sacando su espada, cortó la cabeza de su hermana. Sin embargo, su alegría se vio ensombrecida por la historia de su madre que por su culpa su hija no tuvo tiempo de terminar el trabajo que había comenzado. Al darse cuenta del error, el hijo se sintió deshonrado. No queriendo soportar la vergüenza, trató de hundir la hoja en su propio pecho, pero el arma mortal rebotó en ella y salió volando hacia la montaña. Al golpear la parte superior, la espada dejó una muesca que le dio la forma de un camello de dos jorobas. Esta historia ocupa un lugar muy destacado en la mitología coreana. En estos días se les dice a todos los turistas que visitan el Monte Amisan.
Cuentos de buenos dragones
De los habitantes de China, los antiguos coreanos adoptaron el amor por los dragones, que su imaginación dio lugar a un número extraordinario. A cada uno de ellos se le dieron características especiales, dependiendo del lugar de su residencia. En contraste con las ideas que se arraigaron entre los pueblos europeos y la mayoría de los eslavos, en Asia estas criaturas de aspecto aterrador se percibían como personajes positivos. Los dragones coreanos, por ejemplo, ayudaron a las personas con sus milagros, lucharon contra el mal de todas las formas posibles. Eran compañeros indispensables de los gobernantes.
En el folclore, la leyenda de un dragón llamado Yong que vivió en la antigüedad es muy popular. A diferencia de la mayoría de sus hermanos, él era un ser mortal. Habiendo vivido una larga vida en los palacios de los gobernantes locales, Yong una vez sintió que su camino terrenal estaba completo. En su lecho de muerte, prometió que, estando en otro mundo, sería para siempre el patrón de Corea y Oriente (japonés).el mar lavando sus orillas.
La fantasía popular habitaba lagos, ríos y hasta las profundidades del océano con dragones, desde donde enviaban las lluvias que les eran tan necesarias a los campos y bosques. Estos animales míticos aparecen no solo en los cuentos orales de los coreanos, sino también en todas las áreas del arte sin excepción. Incluso incursionaron en la política, donde desde tiempos inmemoriales fueron considerados la personificación de los emperadores. Al mismo tiempo, a ninguno de los gobernantes inferiores se le permitió usar sus símbolos.
La diferencia externa entre los dragones coreanos y sus parientes, distribuidos por todo el mundo, es la ausencia de alas y la presencia de una larga barba. Además, a menudo se les representa sosteniendo en una de sus patas cierto símbolo de poder, que recuerda al poder real. Se llama "Eiju". Según la leyenda, el temerario que logre arrebatarlo de las garras del monstruo se volverá omnipotente y ganará la inmortalidad. Muchos intentaron hacer esto, pero, al fallar, agacharon la cabeza. Hasta el día de hoy, los dragones no han soltado a Yeiju de sus garras.
Los parientes más cercanos de los dragones coreanos
Estas criaturas fantásticas incluyen serpientes gigantes conocidas como "Imugi". Hay dos versiones de lo que representan en la mitología coreana. Según uno de ellos, estos son antiguos dragones, pero malditos por los dioses por algún tipo de ofensa y privados de su decoración principal: cuernos y barbas. Estas criaturas tendrán que cumplir el castigo que se les impuso durante mil años, después de lo cual (sujeto a un comportamiento decente) serán devueltos a su estado anterior.
Según otra versión, los Imoogi no son criaturas culpables, sino larvasdragones que tardan mil años en convertirse en reptiles de cuento de hadas con cuernos y barba. Sea como fuere, es costumbre representarlos como serpientes enormes y de buen carácter, que recuerdan un poco a las pitones modernas. Según la leyenda, viven en cuevas o embalses profundos. Los Imoogi les traen buena suerte cuando conocen gente.
Hay otra criatura curiosa en la mitología coreana, que es un análogo de la conocida serpiente, que tiene muchas propiedades fabulosas. Se llama "Keren", que literalmente significa "dragón gallo". Se le asigna un papel modesto como sirviente de héroes míticos más poderosos. Se han conservado muchas imágenes antiguas de esta serpiente, enganchada a los carros de los personajes reinantes. Sin embargo, una vez pasó a sobresalir. Según la leyenda, del huevo de este basilisco coreano en el 57 a. mi. nació la princesa que se convirtió en la fundadora del antiguo estado de Silla.
Espíritus - guardianes de las viviendas
Además de los dragones, en la mitología coreana, se otorga un lugar importante a las imágenes de otros personajes de cuentos de hadas que acompañaron implacablemente a una persona a lo largo de su vida. Estos son los parientes más cercanos de nuestros brownies eslavos, criaturas muy divertidas llamadas "tokkebi".
Se instalan en las viviendas de las personas, pero al mismo tiempo no se esconden detrás de la estufa, sino que desarrollan una actividad muy violenta: por las buenas obras recompensan con oro al dueño de la casa, y por las malas hacen daño a él. Los Tokkebi se convierten voluntariamente en interlocutores de las personas y, en ocasiones, incluso en compañeros de bebida. Por lo general, se representan como enanos con cuernos cubiertos de lana. Siempre usan máscaras de animales en la cara.
Los antiguos coreanos confiaban sus hogares de todo tipo de problemas y desgracias no solo a varios tipos de espíritus, sino también a las deidades que componían el panteón celestial más alto. Se sabe que la patrona de las viviendas de Opschin disfrutaba de una reverencia invariable. Este celestial generoso no solo protegía a las familias de los desastres, sino que también atraía la buena suerte y la riqueza.
Sin embargo, a pesar de todas las buenas obras, se destacó entre otros dioses coreanos en esa fantasía popular que la "recompensó" con una apariencia desagradable: una serpiente, una araña, un sapo o una rata. En la vida real, estaba estrictamente prohibido matar a estas criaturas por temor a provocar la ira de la diosa Opschin.
Comunista Godzilla
Además de los dragones mencionados anteriormente, entre los animales míticos de Corea, las quimeras llamadas "pulgasari" eran muy populares. Eran un híbrido fantástico de un tigre, un caballo y un oso. Entre la gente, estas criaturas disfrutaban del aprecio por proteger a los durmientes de los malos sueños. Sin embargo, para ello había que alimentarlos, y comían exclusivamente hierro, que en aquella época era muy caro.
Es curioso que hoy en día la imagen del pulgasari se utilice a menudo en el cine coreano como una especie de elemento ideológico. Según la leyenda, el monstruo fue creado a partir de granos de arroz y luego ayudó a los campesinos en la lucha contra los señores feudales explotadores. En este sentido, incluso adoptó el apodo."Godzilla comunista".
Demonios en la representación del pueblo de Corea
La mitología coreana también es muy rica en demonios, una de cuyas variedades se llama "kvischin". Según la leyenda, estas malvadas e insidiosas criaturas nacen cada vez que alguien deja el mundo como consecuencia de una muerte violenta o es víctima de una sentencia injusta. En estos casos, su alma no encuentra descanso. Habiendo obtenido poderes sobrenaturales, se venga de todos los que quedan en la tierra.
Entre todos los demonios de la mitología coreana, una categoría especial son los quischins, que nacieron como resultado de la muerte prematura de niñas solteras. Estos espíritus de las tinieblas están extremadamente amargados porque, al estar en un cuerpo humano, se les privó de la oportunidad de cumplir el principal destino femenino: casarse y dar a luz a un hijo. Se les representa como fantasmas lúgubres vestidos de luto, sobre los que caen largos mechones de pelo blanco.
Del folclore japonés, los coreanos tomaron prestada la imagen de Gumiho, un zorro con nueve colas que solía convertirse en mujer para seducir a los hombres ingenuos. Habiéndose retirado con otra víctima por placeres amorosos, el malvado hombre lobo devoró su corazón. Según la demonología coreana, cada Gumiho es una mujer real en el pasado, maldecida por su lujuria excesiva y, por lo tanto, condenada a destruir a sus amantes.
La maldición sobre ella no es para siempre. Se puede quitar, pero para esto el hombre lobo-zorro debe abstenerse de matar durante mil días, y esto está más allá de su poder. hay otra manera"curación". Consiste en el hecho de que un hombre que ve un Gumiho en alguien debe mantener su descubrimiento en secreto. Pero este camino también es poco probable, ya que es difícil no compartir esas noticias con los demás.
Variedades de demonios en la mitología coreana
Junto con la reverencia por el cielo, del cual depende el bienestar y la vida de las personas, los coreanos han espiritualizado toda la naturaleza visible desde la antigüedad, habitándola con innumerables ejércitos de demonios y espíritus. En general, se acepta que estas criaturas fantásticas no solo llenan el aire, la tierra y el mar, sino que también se encuentran en todos los arroyos, barrancos y matorrales del bosque. Chimeneas, sótanos y armarios están literalmente repletos de ellos. Es casi imposible encontrar un lugar inaccesible para ellos.
Según la mitología coreana, los demonios se dividen en dos categorías, cada una con sus propias características. El primer grupo incluye espíritus que han venido del infierno para hacer el mal y dañar a las personas de todas las formas posibles. En alianza con él, actúan las almas de los muertos pobres y aquellos cuyo camino de vida estuvo lleno de penurias. Después de convertirse en demonios después de la muerte, deambulan por la tierra, descargando su ira sobre todos los que se interponen en su camino.
La segunda categoría incluye demonios nacidos en las lóbregas profundidades del otro mundo, pero capaces de buenas obras. Sus aliados más cercanos son las sombras de las personas cuyas vidas han estado llenas de felicidad y virtud. Todos ellos no rechazan las buenas obras, pero el problema es que por su naturaleza son extremadamente quisquillosos y caprichosos.
Para obtener la ayuda deseada de estos demonios, la gente tiene quepreliminarmente "engatusar" con sacrificios. En Corea, se desarrolló todo un sistema de rituales para este caso, lo que permite a las personas terrenales entrar en comunicación con fuerzas de otro mundo. En general se acepta que la felicidad y el bienestar de cada persona depende precisamente de su capacidad para vencer a los demonios amables, pero descarriados.
El caballo que se convirtió en el símbolo de la nación
Un caballo alado mítico coreano llamado Chollino, capaz de recorrer grandes distancias en un abrir y cerrar de ojos, se ha convertido en un producto peculiar de la fantasía popular. Con todas sus virtudes, poseía una disposición tan violenta que ninguno de los jinetes podía sentarse sobre él. Una vez que se elevó hacia el cielo, el caballo se fundió en el azul celeste. En Corea del Norte, el caballo Chollima es un símbolo del movimiento de la nación por el camino del progreso. Un movimiento popular de masas lleva su nombre, similar al que se llamó Stakhanov en la URSS.
En la capital de la RPDC, Pyongyang, una de las líneas de metro lleva el nombre del caballo alado. También fue otorgado a la selección nacional de fútbol. Dado que el espíritu revolucionario del pueblo norcoreano está encarnado en la imagen de esta criatura mítica, a menudo se utiliza para crear carteles y composiciones escultóricas de orientación ideológica. Uno de ellos se presenta en nuestro artículo anterior.
Sirenas
Además del brownie mencionado anteriormente llamado Dokkebi, las sirenas también están presentes en la mitología coreana. Más precisamente, hay una sirena aquí, cuyo nombre es Ino. Ella, como las doncellas eslavas de las aguas, es mitad mujer, mitad pez. Ino vive en el mar de Japón cerca de la isla de Jeju.
Exteriormente, ella es muy diferente de los habitantes de los remansos de Dnieper y Volga. Según testigos presenciales (dicen que eran más de cien personas), esta “belleza” tiene seis o siete pares de patas largas, por lo que con su mitad inferior parece no un pez, sino un pulpo. Su torso, brazos y cabeza son bastante humanos, pero están cubiertos de una piel suave y resbaladiza, como la de una lota. Complementa la imagen de la doncella del mar con una larga cola de caballo.
Periódicamente, la sirena Ino da a luz crías que se alimentan de leche materna. Es una madre muy cariñosa. Cuando uno de los niños la molesta, llora amargamente. Las lágrimas que brotan de los ojos se convierten inmediatamente en perlas. En el folclore coreano, se le da el lugar de un personaje bastante amistoso.
Herederos de las míticas sirenas
Cerca de la isla de Jeju, los creadores de leyendas notaron otra variedad de doncellas marinas, que también tenían una apariencia muy extravagante. Estaban cubiertos de pequeñas escamas, y en lugar de brazos, aletas sobresalían de los lados. En la parte inferior del cuerpo, como todas las sirenas decentes, tenían una cola de pez. A los representantes de este tipo de criaturas míticas, llamadas "Khene", les encantaba divertirse, pero no siempre su entretenimiento era inofensivo. Se sabe "con seguridad" que algunas de ellas, convirtiéndose en hermosas doncellas, atraían a hombres crédulos a las profundidades del mar.
Es interesante notar que actualmente el nombre "Haene" lo llevan en Corea mujeres únicas: buzos profesionales de la isla de Jeju. Bucear sin equipo de buceoprofundidades de hasta 30 metros, se dedican a la recolección industrial de ostras, erizos de mar y otros mariscos. Parece increíble, pero su edad promedio oscila entre los 70 y los 80 años. No tienen seguidores jóvenes. Los buzos de Haene, según el gobierno coreano, son el sello distintivo de la isla, su patrimonio cultural en extinción.
