Alguien tiene suerte con los parientes y alguien no tiene tanta suerte. Aquellos que tengan suerte entenderán el aforismo popular "el hambre no es una tía". Las personas que no están familiarizadas con las buenas relaciones con los parientes no se dan cuenta de toda la profundidad del proverbio que estamos considerando. En cualquier caso, para unos y para otros, haremos un pequeño estudio. En él, revelaremos el significado y la importancia de la conexión entre los buenos parientes y el hambre.
Knut Hamsun, "Hambre"
El hambre es un estado terrible si agudiza a una persona durante el tiempo suficiente. Para no pasar hambre, la gente roba, a veces mata. Una persona necesita comer tres veces al día, o al menos dos veces. Algunos logran comer una vez al día, pero esto es solo cuando las circunstancias lo obligan.
La literatura da ejemplos vívidos del hecho de que el hambre no es una tía. En primer lugar, esta es la novela de Knut Hamsun "Hunger". El final de la novela se borra rápidamente de la memoria, pero las magistrales descripciones de un hombre que no ha comido durante más de un día permanecen en la memoria.lector para siempre.
Lo más interesante es que el personaje de Hamsun es un periodista. Necesita escribir para comer, pero no puede escribir un solo artículo porque tiene hambre. Las letras se fusionan. Calambres y dolores en el abdomen interfieren con el trabajo. No en vano, a Hamsun se le llama el "Dostoievski noruego", porque escribe las pruebas del héroe con una precisión psicológica asombrosa, rayana en la meticulosidad. Un hombre en una novela clásica estaría de acuerdo sin pensar que el hambre no es una tía.
Charles Bukowski
Creador de novelas autobiográficas Charles Bukowski también sabía lo que era el hambre, de primera mano, porque el héroe de la mayoría de sus novelas, Henry Chinaski, constantemente quiere comer, pero tan pronto como tiene dinero, inmediatamente bajan a la bar más cercano. Sin embargo, Book (como cariñosamente llamaban sus amigos al fundador del “realismo sucio”) argumenta en sus escritos con dos verdades comunes: primero, el artista debe tener hambre todo el tiempo para crear algo fuera de lo común; en segundo lugar, "un vientre bien alimentado es sordo a la enseñanza". Respondiendo a ambos argumentos a la vez, concluye: a) el hambre no es una tía; b) él personalmente funciona mejor cuando come una buena porción de papas hervidas con carne o salchichas.
Serguéi Dovlatov
No va a la zaga de los autores extranjeros y Sergey Dovlatov. En algún lugar de la inmensidad de su prosa no demasiado impresionante, pero brillante, se perdió la imagen de un periodista hambriento que, sentado en el parque, mira con lujuria a los cisnes que nadan en el estanque y ya está tratando de mejorarlos.captura.
Pero todo termina bien: el héroe conoce a una dama rica de mediana edad que se encarga de su suministro de alimentos. Di: "¡Alfonso!" Y qué hacer, el proverbio "el hambre no es tía" dice la verdad.
Por cierto, Dovlatov afirma en sus cuadernos que esta historia tenía un prototipo real y que todo era exactamente como se describe. Sin embargo, prometimos hablar de familiares y hambre, por lo que nos ocuparemos de una interpretación lingüística directa.
Parientes y hambre
El dicho "el hambre no es una tía" implica que una persona tiene buenos parientes, y definitivamente lo alimentarán y lo acariciarán si es necesario. Lo que no se puede decir sobre el hambre: es despiadado y atormenta a una persona inexorablemente hasta que satura su matriz. Tal imagen dichosa, probablemente, fue de donde vino el dicho. La situación es agradable porque una persona tiene parientes que no lo dejarán desaparecer así como así.
Ahora, cuando una persona es presa del espíritu de competencia y codicia, todas las relaciones familiares se van al infierno. “El hombre es un lobo para el hombre”, dijo el sabio romano, y tenía toda la razón. Aparentemente, las relaciones entre las personas no eran muy agradables en la antigua Roma.
En otras palabras, estamos muy contentos por aquellos que tienen un lugar adonde ir. Con cada giro del capitalismo (especialmente en Rusia), una persona se deshumaniza e individualiza rápidamente. Las relaciones entre las personas se rompen. Las personas se convierten en islas en el océano de la vida, a la deriva por sí mismas. Al ver una imagen tan sombría, uno piensa involuntariamente: ¿qué pasará si de repente del mundodesaparecer tías, tíos, padres? ¿Adónde irá el vagabundo hambriento?
