La civilización sumeria y la mitología sumeria se consideran una de las más antiguas en la historia de toda la humanidad. La edad de oro de este pueblo, que vivió en Mesopotamia (actual Irak), cayó en el tercer milenio antes de Cristo. El panteón sumerio constaba de muchos dioses, espíritus y monstruos diferentes, y algunos de ellos se conservaron en las creencias de las culturas posteriores del Antiguo Oriente.
Características comunes
La base sobre la que se basaba la mitología y la religión sumeria eran las creencias comunitarias en numerosos dioses: espíritus, deidades demiurgos, patrones de la naturaleza y del estado. Surgió como resultado de la interacción de los pueblos antiguos con el país que los alimentaba. Esta fe no tenía enseñanzas místicas ni doctrina ortodoxa, como fue el caso de las creencias que dieron origen a las religiones del mundo moderno, desde el cristianismo hasta el Islam.
La mitología sumeria tenía varias características fundamentales. Ella reconoció la existencia de dos mundos: el mundo de los dioses y el mundo de los fenómenos, que ellos gobernaban. Cada espíritu en él estaba personificado: poseía las características de los seres vivos.
Demiurgos
El dios principal de los sumerios era An (otra grafía es Anu). Existía antesseparación de la tierra del cielo. Fue retratado como consejero y administrador de la asamblea de los dioses. A veces estaba enojado con la gente, por ejemplo, una vez envió una maldición a la ciudad de Uruk en forma de un toro celestial y quería matar al héroe de las antiguas leyendas Gilgamesh. A pesar de esto, en su mayor parte, Ahn es inactivo y pasivo. La deidad principal de la mitología sumeria tenía su propio símbolo en forma de tiara con cuernos.
An se identificaba con el cabeza de familia y el gobernante del estado. La analogía se manifestó en la representación del demiurgo junto con los símbolos del poder real: un bastón, una corona y un cetro. Fue An quien mantuvo el misterioso "yo". Así llamaron los habitantes de Mesopotamia a las fuerzas divinas que gobernaban el mundo terrenal y celestial.
Enlil (Ellil) era considerado el segundo dios más importante por los sumerios. Fue llamado Señor Viento o Señor Aliento. Esta criatura gobernaba el mundo ubicado entre la tierra y el cielo. Otra característica importante que enfatizó la mitología sumeria fue que Enlil tenía muchas funciones, pero todas se reducían al dominio sobre el viento y el aire. Por lo tanto, era una deidad elemental.
Enlil era considerado el gobernante de todos los países extranjeros para los sumerios. Está en su poder organizar una inundación desastrosa, y él mismo hace todo lo posible para expulsar a las personas ajenas a él de sus posesiones. Este espíritu se puede definir como el espíritu de la naturaleza salvaje, que resistió al colectivo humano que intentaba establecerse en lugares desérticos. Enlil también castigó a los reyes por descuidar los sacrificios rituales y las festividades antiguas. Como castigo, la deidad envió tribus montañesas hostiles a tierras pacíficas. Enlil estaba asociado con la naturalezalas leyes de la naturaleza, el paso del tiempo, el envejecimiento, la muerte. En una de las ciudades sumerias más grandes, Nippur, fue considerado su patrón. Fue allí donde se encontraba el antiguo calendario de esta civilización perdida.
Enki
Al igual que otras mitologías antiguas, la mitología sumeria incluía imágenes directamente opuestas. Entonces, una especie de "anti-Enlil" era Enki (Ea), el señor de la tierra. Fue considerado el santo patrón de las aguas dulces y de toda la humanidad en su conjunto. Al maestro de la tierra se le asignaron los rasgos de un artesano, mago y maestro, quien enseñó sus habilidades a los dioses más jóvenes, quienes, a su vez, compartieron estas habilidades con la gente común.
Enki es el protagonista de la mitología sumeria (uno de los tres junto con Enlil y Anu), y fue él quien fue llamado el protector de la educación, la sabiduría, el oficio de escribano y las escuelas. Esta deidad personificaba al colectivo humano, tratando de subyugar a la naturaleza y cambiar su hábitat. Enki fue llamado con especial frecuencia durante las guerras y otros peligros graves. Pero en periodos de paz, sus altares estaban vacíos, no había sacrificios, tan necesarios para llamar la atención de los dioses.
Inanna
Además de los tres grandes dioses, en la mitología sumeria también existían los llamados dioses mayores, o dioses de segundo orden. Inanna está incluida en este anfitrión. Ella es mejor conocida como Ishtar (un nombre acadio que luego se usó también en Babilonia durante su apogeo). La imagen de Inanna, que apareció entre los sumerios, sobrevivió a esta civilización y continuó siendo reverenciada en Mesopotamia y más tarde.tiempo. Sus huellas se pueden rastrear incluso en las creencias egipcias, pero en general existió hasta la Antigüedad.
Entonces, ¿qué dice la mitología sumeria sobre Inanna? La diosa se consideraba asociada al planeta Venus y al poder de la pasión militar y amorosa. Encarnó las emociones humanas, la fuerza elemental de la naturaleza, así como el principio femenino en la sociedad. Inanna fue llamada la doncella guerrera: patrocinó las relaciones intersexuales, pero ella misma nunca dio a luz. Esta deidad en la mitología sumeria estaba asociada con la práctica de la prostitución de culto.
Marduk
Como se señaló anteriormente, cada ciudad sumeria tenía su propio dios patrón (por ejemplo, Enlil en Nippur). Esta característica se asoció con las características políticas del desarrollo de la antigua civilización mesopotámica. Los sumerios casi nunca, excepto en períodos muy raros, no vivieron en el marco de un estado centralizado. Durante varios siglos, sus ciudades formaron un complejo conglomerado. Cada asentamiento era independiente y al mismo tiempo pertenecía a la misma cultura, conectados por el idioma y la religión.
La mitología sumeria y acadia de Mesopotamia dejó sus huellas en los monumentos de muchas ciudades mesopotámicas. Ella también influyó en el desarrollo de Babilonia. En un período posterior, se convirtió en la ciudad más grande de la antigüedad, donde se formó su propia civilización única, que se convirtió en la base de un gran imperio. Sin embargo, Babilonia nació como un pequeño asentamiento sumerio. Fue entonces cuando Marduk fue considerado su patrón. Los investigadores lo atribuyen a una docenalos dioses mayores que engendró la mitología sumeria.
En resumen, la importancia de Marduk en el panteón creció junto con el aumento gradual de la influencia política y económica de Babilonia. Su imagen es compleja: a medida que evolucionaba, incluyó las características de Ea, Ellil y Shamash. Así como Inanna estaba asociada con Venus, Marduk estaba asociado con Júpiter. Fuentes escritas de la antigüedad mencionan sus poderes curativos únicos y el arte de curar.
Junto con la diosa Gula, Marduk sabía cómo resucitar a los muertos. Asimismo, la mitología sumeria-acadia lo colocaba en el lugar del patrón del regadío, sin el cual era imposible la prosperidad económica de las ciudades de Oriente Medio. En este sentido, Marduk fue considerado el dador de prosperidad y paz. Su culto alcanzó su apogeo en el período del reino neobabilónico (siglos VII-VI a. C.), cuando los propios sumerios hacía tiempo que habían desaparecido de la escena histórica y su idioma había sido olvidado.
Marduk contra Tiamat
Gracias a los textos cuneiformes se han conservado numerosas leyendas de los habitantes de la antigua Mesopotamia. El enfrentamiento entre Marduk y Tiamat es una de las principales tramas que la mitología sumeria ha conservado en fuentes escritas. Los dioses a menudo luchaban entre ellos; se conocen historias similares en la antigua Grecia, donde la leyenda de la gigantomaquia estaba muy extendida.
Los sumerios asociaron a Tiamat con el océano global del caos, en el que nació el mundo entero. Esta imagen está asociada con las creencias cosmogónicas de las civilizaciones antiguas. Tiamat fue representada como una hidra de siete cabezas y un dragón. Marduk entró con ella enlucha, armado con un garrote, un arco y una red. Dios estuvo acompañado por tormentas y vientos celestiales, llamados por él para luchar con monstruos, generados por un poderoso oponente.
Cada culto antiguo tenía su propia imagen de la antepasada. En Mesopotamia, se consideraba que Tiamat era ella. La mitología sumeria la dotó de muchos rasgos malvados, por lo que el resto de los dioses se levantaron en armas contra ella. Fue Marduk quien fue elegido por el resto del panteón para la batalla decisiva contra el océano-caos. Habiendo conocido a la antepasada, estaba horrorizado por su terrible apariencia, pero se unió a la batalla. Una variedad de dioses en la mitología sumeria ayudaron a Marduk a prepararse para la batalla. Los demonios del elemento agua Lahmu y Lahamu le otorgaron la habilidad de invocar una inundación. Otros espíritus prepararon el resto del arsenal del guerrero.
Marduk, que se opuso a Tiamat, accedió a luchar contra el caos oceánico a cambio del reconocimiento del resto de los dioses de su propia dominación mundial. Se hizo un trato entre ellos. En el momento decisivo de la batalla, Marduk provocó una tormenta en la boca de Tiamat para que no pudiera cerrarla. Después de eso, disparó una flecha al monstruo y derrotó así a un terrible rival.
Tiamat tenía un esposo consorte, Kingu. Marduk se enfrentó a él, quitándole las tablas del destino al monstruo, con la ayuda de las cuales el ganador estableció su propio dominio y creó un nuevo mundo. De la parte superior del cuerpo de Tiamat creó el cielo, los signos del zodíaco, las estrellas, de la parte inferior, la tierra, y del ojo, los dos grandes ríos de Mesopotamia, el Éufrates y el Tigris.
Entonces el héroe fue reconocido por los dioses como su rey. En agradecimiento, a Marduk se le presentó un santuario en la forma de la ciudad de Babilonia. contenía muchotemplos dedicados a este dios, entre los que se encontraban los famosos monumentos de la antigüedad: el zigurat Etemenanki y el complejo Esagila. La mitología sumeria dejó mucha evidencia de Marduk. La creación del mundo por este dios es una historia clásica de las religiones antiguas.
Asur
Ashur es otro dios de los sumerios, cuya imagen sobrevivió a esta civilización. Inicialmente, fue el patrón de la ciudad del mismo nombre. En el siglo 24 a. C., surgió allí el reino asirio. Cuando en el siglo VIII-VII a. mi. este estado alcanzó la cima de su poder, Ashur se convirtió en el dios más importante de toda Mesopotamia. También es curioso que resultó ser la figura principal del panteón de culto del primer imperio de la historia de la humanidad.
El rey de Asiria no solo era el gobernante y jefe de estado, sino también el sumo sacerdote de Ashur. Así nació la teocracia, cuya base seguía siendo la mitología sumeria. Los libros y otras fuentes de la antigüedad y la antigüedad indican que el culto de Assur se prolongó hasta el siglo III d. C., cuando ni Asiria ni las ciudades mesopotámicas independientes existieron durante mucho tiempo.
Nana
El dios de la luna entre los sumerios era Nanna (el nombre acadio Sin también es común). Fue considerado el patrón de una de las ciudades más importantes de Mesopotamia: Ur. Este asentamiento existió durante varios milenios. En los siglos XXII-XI. BC, los gobernantes de Ur unieron toda Mesopotamia bajo su dominio. En este sentido, la importancia de Nanna también aumentó. Su culto tuvo una importante significación ideológica. La mayor se convirtió en la suma sacerdotisa de Nanna.hija del Rey de Ur.
El dios de la luna favorecía el ganado y la fertilidad. Determinó el destino de los animales y los muertos. Con este propósito, cada luna nueva, Nanna iba al inframundo. Las fases del satélite celeste de la Tierra se asociaron con sus numerosos nombres. Los sumerios llamaron a la luna llena Nanna, a la luna creciente Zuen y a la joven hoz Ashimbabbar. En la tradición asiria y babilónica, esta deidad también era considerada adivina y sanadora.
Shamash, Ishkur y Dumuzi
Si el dios de la luna era Nanna, entonces el dios del sol era Shamash (o Utu). Los sumerios consideraban que el día era el producto de la noche. Por lo tanto, Shamash, en su opinión, era el hijo y sirviente de Nanna. Su imagen se asoció no solo con el sol, sino también con la justicia. Al mediodía, Shamash juzgó a los vivos. También luchó contra demonios malvados.
Los principales centros de culto de Shamash eran Elassar y Sippar. Los científicos atribuyen los primeros templos ("casas de resplandor") de estas ciudades al increíblemente lejano quinto milenio antes de Cristo. Se creía que Shamash otorga riqueza a las personas, libertad a los cautivos y fertilidad a las tierras. Este dios fue representado como un anciano de barba larga con un turbante en la cabeza.
En cualquier panteón antiguo había personificaciones de cada elemento natural. Entonces, en la mitología sumeria, el dios del trueno es Ishkur (otro nombre de Adad). Su nombre aparecía a menudo en fuentes cuneiformes. Ishkur fue considerado el patrón de la ciudad perdida de Karkara. En los mitos, ocupa una posición secundaria. Sin embargo, fue considerado un dios guerrero, armado con terribles vientos. En Asiria, la imagen de Ishkur evolucionó hacia la figura de Adad, quien tuvo una importante influencia religiosa yimportancia estatal. Otra deidad de la naturaleza era Dumuzi. Personificó el ciclo del calendario y el cambio de las estaciones.
Demonios
Como muchos otros pueblos antiguos, los sumerios tenían su propio infierno. Este inframundo inferior estaba habitado por las almas de los demonios muertos y terribles. El infierno a menudo se menciona en los textos cuneiformes como "la tierra sin retorno". Hay docenas de deidades sumerias subterráneas: la información sobre ellas es fragmentaria y dispersa. Por regla general, cada ciudad tenía sus propias tradiciones y creencias asociadas con las criaturas ctónicas.
Nergal es considerado uno de los principales dioses negativos de los sumerios. Estaba asociado con la guerra y la muerte. Este demonio en la mitología sumeria fue retratado como distribuidor de peligrosas epidemias de peste y fiebre. Su figura era considerada la principal del inframundo. En la ciudad de Kutu se encontraba el templo principal del culto de Nergal. Los astrólogos babilónicos personificaron el planeta Marte con la ayuda de su imagen.
Nergal tenía una esposa y su propio prototipo femenino: Ereshkigal. Ella era la hermana de Inanna. Este demonio en la mitología sumeria era considerado el amo de las criaturas ctónicas de los Anunnaki. El templo principal de Ereshkigal estaba ubicado en la gran ciudad de Kuta.
Otra deidad ctónica importante de los sumerios era el hermano de Nergal, Ninazu. Viviendo en el inframundo, poseía el arte del rejuvenecimiento y la curación. Su símbolo era una serpiente, que más tarde en muchas culturas se convirtió en la personificación de la profesión médica. Con especial celo, Ninaza fue venerada en la ciudad de Eshnunne. Su nombre se menciona en las famosas leyes babilónicas de Hammurabi, que establece que las ofrendas a este dios son obligatorias. En otra ciudad sumeria, Ur, había un festival anual en honor de Ninazu, durante el cual se organizaban abundantes sacrificios. El dios Ningishzida era considerado su hijo. Custodiaba a los demonios encarcelados en el inframundo. El símbolo de Ningishzida era un dragón, una de las constelaciones de los astrólogos y astrónomos sumerios, que los griegos llamaron la constelación Serpiente.
Árboles sagrados y espíritus
Los hechizos, himnos y recetas de los sumerios atestiguan la existencia de árboles sagrados entre este pueblo, cada uno de los cuales se atribuía a una deidad o ciudad en particular. Por ejemplo, el tamarisco fue especialmente venerado en la tradición de Nippur. En los hechizos de Shuruppak, este árbol se considera el árbol del mundo. Los exorcistas usaban el tamarisco en ritos de purificación y cura de enfermedades.
La ciencia moderna conoce la magia de los árboles gracias a los pocos rastros de tradiciones conspirativas y épicas. Pero aún se sabe menos sobre la demonología sumeria. Las colecciones mágicas mesopotámicas, según las cuales se expulsaban las fuerzas del mal, ya estaban compiladas en la era de Asiria y Babilonia en los idiomas de estas civilizaciones. Solo unas pocas cosas se pueden decir con seguridad sobre la tradición sumeria.
Diferentes espíritus ancestrales, espíritus guardianes y espíritus hostiles. Este último incluía los monstruos asesinados por los héroes, así como las personificaciones de enfermedades y dolencias. Los sumerios creían en fantasmas, muy parecidos a los muertos hipotecados eslavos. La gente común los trataba con horror y miedo.
Evolución de la mitología
La religión y la mitología de los sumerios pasaron por tres etapas de su formación. Al principio, los tótems comunales-tribales se convirtieron en dueños de ciudades y dioses-demiurgos. A principios del III milenio antes de Cristo aparecieron los encantamientos y los himnos del templo. Había una jerarquía de dioses. Comenzó con los nombres de Ana, Enlil y Enki. Luego vino Inanna, los dioses del sol y la luna, dioses guerreros, etc.
El segundo período también se llama el período del sincretismo sumerio-acadio. Estuvo marcado por una mezcla de diferentes culturas y mitologías. Ajeno a los sumerios, el idioma acadio es considerado el idioma de los tres pueblos de Mesopotamia: los babilonios, los acadios y los asirios. Sus monumentos más antiguos datan del siglo XXV a. C. Alrededor de este tiempo, comenzó el proceso de fusionar las imágenes y los nombres de las deidades semíticas y sumerias, realizando las mismas funciones.
El tercer y último período es el período de unificación del panteón común durante la III dinastía de Ur (siglos XXII-XI a. C.). En este momento surge el primer estado totalitario en la historia de la humanidad. Sometió a una estricta clasificación y contabilidad no solo a las personas, sino también a los dioses dispersos y de muchos lados antes. Fue durante la III dinastía que Enlil fue colocado a la cabeza de la asamblea de los dioses. An y Enki estaban a cada lado de él.
Debajo estaban los Anunnaki. Entre ellos estaban Inanna, Nanna y Nergal. Alrededor de cien deidades menores más se colocaron al pie de esta escalera. Al mismo tiempo, el panteón sumerio se fusionó con el semítico (por ejemplo, se borró la diferencia entre el sumerio Enlil y el semítico Bela). Después de la caída IIIDinastía de Ur en Mesopotamia durante algún tiempo el estado centralizado desapareció. En el segundo milenio antes de Cristo, los sumerios perdieron su independencia, cayendo bajo el dominio de los asirios. La mezcla de estos pueblos más tarde dio origen a la nación babilónica. Junto con los cambios étnicos vinieron los cambios religiosos. Cuando la antigua nación sumeria homogénea y su idioma desaparecieron, la mitología de los sumerios también desapareció en el pasado.
