Las ideas predicadas por Ivan Ilyin, el filósofo por la gracia de Dios, ahora están experimentando un renacimiento. Los primeros estadistas comenzaron a citarlo y colocar flores en su tumba. Esto es tanto más extraño cuanto que el filósofo ruso Ivan Ilyin solía figurar entre las teorías del nacionalsocialismo y el neofascismo. ¿Qué está pasando realmente?
Eslavofilia
Ivan Ilyin es un filósofo primordialmente ruso, expulsado en 1922 en un barco "filosófico" fuera de Rusia como régimen político absolutamente inaceptable establecido en su tierra natal. El eslavofilismo no fue expulsado de él ni por la emigración ni por la dolorosa nostalgia: amaba a Rusia con todo su corazón. La revolución siempre ha sido percibida como una enfermedad del país, que tarde o temprano pasará, y luego vendrá un resurgimiento. Ivan Ilyin, un filósofo ruso, pensó constantemente en Rusia, toda su vida esperó la hora de su recuperación y, a su manera, trató de acercarla.
Las declaraciones filosóficas son iguales a la creatividad: no se trata de una habilidad externa, sino de la vida interior del alma. y la filosofia mismasiempre significa más que la vida, porque la vida termina con ella. Sin embargo, la vida es el tema de la filosofía y su fuente, por lo que es más importante. Las preguntas buenas y correctas no son menos un arte que las respuestas correctas. Ivan Ilyin, un filósofo y eslavófilo, se dedicó a la búsqueda y formulación de estas preguntas principales durante toda su vida.
Nacionalismo
Leyendo libros, especialmente poesía, Ivan Alexandrovich consideraba igual a la clarividencia en su encarnación artística y, a juzgar por el círculo de lectura, podía decir mucho sobre una persona completamente desconocida. El filósofo comparó al lector con un ramo de flores recogido mientras lee, y creía que una persona ciertamente debe convertirse exactamente en lo que sustrajo de los libros.
Para preservar la propia "rusidad", es decir, la nacionalidad en el sentido más directo de la palabra, es casi imposible, según Ilyin, si uno no se enamora de los poemas de los poetas rusos, que son tanto profetas nacionales como músicos nacionales. Un ruso enamorado de la poesía no podrá desnacionalizarse, aunque las circunstancias lo exijan.
Anticomunismo
Ivan Ilyin es un filósofo de la moral cristiana. Consideraba al socialismo asocial, y hablaba del comunismo con malicia irreconciliable: el socialismo es terrorista, totalitario y envidioso, y de él surge el comunismo sin vergüenza, abierta y ferozmente. Sin embargo, no podía dejar de saber que la intelectualidad rusa siempre ha gravitado (y aún gravita) hacia el socialismo con mucha fuerza, está cerca de él, tan cerca están las ideas de la Comuna de París (libertad, igualdad, fraternidadsocialismo, y no terrorismo en absoluto), y la intelectualidad nunca quiso un solo sistema más fuerte que el socialismo.
Ilyin responde preguntas como un teórico clásico que estudió religión y cultura: la intelectualidad está bajo la influencia de la ilustración racional "occidental", ha perdido casi por completo la fe cristiana inherente al pueblo ruso, pero se mantiene a la moral cristiana con ambas manos. Son sus reglas las que se prescriben para el sistema social, pero no es un hecho que se puedan preservar en los cimientos de la vida real bajo el socialismo.
Fascismo
Las opiniones de
Ilyin sobre el fascismo realmente desconciertan no solo a los colegas en el taller, sino también a la gente común y corriente. Fue expulsado de Rusia, vivió en Alemania, en los orígenes del nacionalsocialismo, enseñó en un instituto, aunque ruso, pero miembro de la Liga Aubert general, una organización anticomunista que se oponía a cualquier relación diplomática con la Unión Soviética., asustado con terror rojo y contribuyó a las actividades de todas las fuerzas anticomunistas. Además, en todas partes hay información de que el filósofo Ilyin Ivan Alexandrovich hizo muchos esfuerzos para crear esta odiosa organización, siendo uno de sus fundadores. Por cierto, duró hasta 1950, resultó ser muy tenaz.
La Liga Aubert incluía todas las organizaciones fascistas que existían en ese momento, incluso el NSDAP y el partido de Mussolini. Ilyin consideraba que el fascismo era un movimiento bastante saludable, útil e incluso necesario, ya que surgió como resultado de una reacción al bolchevismo como movimiento de derecha.cuerpo de seguridad del estado. La declaración del filósofo ruso Ilyin sobre la utilidad del fascismo no puede sino provocar emociones negativas en cualquier persona que haya sido soviética durante al menos algún tiempo. La furia noble hierve y Zoya Kosmodemyanskaya está ante mis ojos.
Neomonarquismo
Ilyin el filósofo escribió mucho sobre Rusia, especialmente lamentando que el pueblo ruso hubiera olvidado cómo tener un zar. En su opinión, Rusia solo puede vivir bajo la autocracia, en cualquier otro caso, se produce el caos. Consideraba que su patria no se adaptaba al sistema republicano. La revolución para Rusia, según Ilyin, es un peligro mortal, el filósofo ve en ella solo deshonra. Está lleno de intenciones de luchar hasta el final y, en principio, por cualquier medio, a juzgar por su cooperación con las organizaciones fascistas. No quería adaptarse al cambio de sistema y despreciaba a los que regresaban a Rusia.
Ya en los años treinta, en conferencias en el instituto, Ilyin predijo con gran alegría la guerra entre Alemania y la Unión Soviética. Su posición fue determinada claramente y para siempre. Antes, comparando a Rusia con una madre enferma, preguntaba al lector: ¿es posible levantarse de su cama con la certeza de que ella misma es culpable de su enfermedad? Y él responde: claro, es posible salir. Pero para medicamentos y para un médico. Ilyin hizo su elección. La "madre enferma" derrotó rápidamente a los médicos de la Guardia Blanca, mientras los filósofos se sentaban a su cabeza. Y aunque Hitler resultó ser un médico asesino, también fue derrotado.
Imperialismo
Rusia I. A. Ilyin, el filósofo ruso, considerado en su conjunto, y en esto tenía toda la razón. Este país no puede ser desmembrado de manera inequívoca e indolora para el resto del mundo. En el artículo "Lo que el desmembramiento de Rusia promete al mundo", dice con confianza que no es un simple montón de vastos territorios y diversas tribus. Rusia es un organismo vivo. A los que se lamentaban por la libertad de las naciones y la independencia política, Ilyin respondió que el precedente de la coincidencia de la división estatal de los pueblos y lo tribal nunca había sucedido en ninguna parte todavía. En la historia, uno puede observar evidencia convincente de esta declaración: hay muchas naciones pequeñas en el mundo que no son capaces de autodeterminación e independencia estatal.
Según el filósofo, Rusia no se involucró en el bautismo forzoso y la rusificación general, sin embargo, existió perfectamente durante muchos siglos como un poderoso imperio. Al mismo tiempo, Ilyin llama al internacionalismo comunista desnacionalización y nivelación comunista, sin preguntarse por las razones del surgimiento de una revolución en medio de una "hermosa existencia". También es interesante que el mundo entre bastidores haya estado soñando con el desmembramiento de Rusia durante mucho, mucho tiempo.
Nacionalsocialismo
Pero aquí no funcionó. O Ilyin, un filósofo no demasiado complaciente, retrocedió ante la máscara entreabierta del fascismo (aunque esto es poco probable, a juzgar por sus actividades posteriores, sus puntos de vista no cambiaron en absoluto), o el nacionalsocialismo alemán, que tenía en suel programa principal tiene muchos puntos con respecto a los no alemanes, no vi en Ilyin un partidario lo suficientemente celoso de las opiniones fascistas, pero en 1938 la Gestapo se interesó mucho en el filósofo y político ruso.
Además de conferencias en el Instituto Ruso sobre escritores rusos, sobre los fundamentos de la conciencia jurídica y la cultura rusa, nuevamente sobre el futuro renacimiento de Rusia, sin el régimen soviético, sobre la religión en general y sobre la iglesia rusa. en particular, Ilyin organizó el Wrangel ROVS (Unión Militar General Rusa) desde principios de los años veinte del siglo pasado y fue hasta el final de su inspirador ideológico. Ilyin también conocía bastante bien a los líderes del NTS, el Sindicato Popular de Solidaristas Rusos (¡también la misma empresa!), y trabajó muy de cerca con ellos, aunque no se unió a ninguno de los partidos hasta el final de su vida. Sin embargo, todas sus actividades estaban completamente dirigidas contra la Unión Soviética.
Suprapartidismo
La filosofía y la política no suelen parecer a las personas lo suficientemente cercanas y aún más estrechamente relacionadas entre sí, pero para Ilyin ocupaban un lugar central tanto en la creatividad como en las actividades sociales. Con conferencias sobre temas políticos, viajó por toda Europa: estuvo en Austria, Yugoslavia, República Checa, Bélgica, Suiza, Letonia, Alemania, más de doscientos discursos durante diez años hasta 1938.
Publicado en toda la prensa de emigrantes: "Renacimiento", "Inválido ruso", "Nuevo tiempo", "Nueva forma", "Rusia y los eslavos", "Rusia": todas las publicaciones y no se pueden enumerar."Campana rusa", publicó él mismo. Y siempre contra la Tercera Internacional. Sin embargo, siendo activo en la vida política de la Europa prefascista y ya con el poder y la principal de Hitler, Ilyin valoraba su aparencia. Quizás por eso la Gestapo lo consideró insuficientemente leal al nacionalsocialismo. Sus publicaciones fueron arrestadas, la enseñanza está prohibida, así como cualquier actuación en lugares públicos.
Underground
Conseguimos salir de Alemania, aunque las autoridades nazis prohibieron la salida de la familia Ilyin. La fuente de ingresos quedó completamente bloqueada debido a la prohibición de cualquier tipo de actividad propiedad de Ilyin. Suiza, un país rico que nunca entró en guerra, fue elegido como nuevo lugar de residencia. Las visas se obtuvieron con la ayuda de amigos y conocidos, y en 1938 el filósofo se instaló en las afueras de Zúrich, en Zollikon. Ivan Ilyin no dejó de publicar sus obras anticomunistas, simplemente salieron sin firma, de forma anónima.
Doscientas quince publicaciones llegaron así solo a la Guardia Blanca ROVS. Posteriormente, se compiló el libro "Nuestras tareas" a partir de estos artículos, pero ya no fue Ilyin quien lo publicó. El filósofo, cuyos libros regresaron repentinamente a Rusia y están siendo estudiados con bastante detenimiento, no esperó muchas publicaciones. Sus principales obras, incluida la popular "Corazón cantor", se publicaron en 1956-1958, después de su muerte. Al final de su vida, en 1953, se publicó una obra que había estado escribiendo durante más de treinta años: "Axiomas de la experiencia religiosa".
Memoriadevuelve
Recientemente, los cuerpos de Ilyin, Shmelev y Denikin fueron transportados a Rusia y enterrados de nuevo. Todas las lápidas se instalaron con el dinero personal del presidente VV Putin. Se escuchó por primera vez un discurso grave y solemne sobre Denikin, pero el filósofo Ilyin ha sido citado muy a menudo por la gente principal del país últimamente. Incluso los discursos del presidente ante la Asamblea Federal contienen citas bastante extensas. Las referencias a Ilyin fueron hechas por el Fiscal General Ustinov y el Jefe Adjunto de la Administración del Kremlin Surkov. Y, por supuesto, como luchador por la ortodoxia, Ilyin siente un gran respeto por la Iglesia ortodoxa rusa.
