Nikolai Vasilyevich Gogol es una figura especial y pintoresca de la literatura rusa. Muchas cosas místicas, extrañas e incluso terribles están conectadas con su nombre. ¿Cuál es una de las historias más místicas del siglo XIX? ¡Vale la pena "Viy"! De hecho, Gogol tiene varias obras aún más extrañas e instructivas, una de las cuales es El abrigo. La historia de "El abrigo" de Gogol tiene sus raíces en los problemas de la sociedad del siglo XIX.
Argumento
El suboficial Akaky Akakievich Bashmachkin lleva una vida muy tranquila, modesta y discreta. Trabaja en la oficina, reescribe cualquier papel, y solo en esta actividad encuentra algún tipo de salida. Los colegas se ríen de él y se burlan abiertamente de él, sus superiores no se fijan en él, no tiene parientes ni amigos.
Un día, Bashmachkin se da cuenta de que su viejo abrigo se ha deteriorado por completo y necesita ser reemplazado con urgencia. Para ahorrar para un abrigo nuevo, Akaki Akakievichtoma medidas inéditas, ahorra en comida, velas y hasta camina de puntillas para no rasgarse los zapatos. Después de varios meses de privaciones, finalmente compra un abrigo nuevo. En el trabajo, todos, algunos con sarcasmo, otros con amabilidad, admiran la adquisición del anciano e invitan a uno de sus colegas a la velada.
Akaky Akakievich está feliz, pasó una noche maravillosa en una fiesta, pero cuando el héroe regresó a casa tarde en la noche, lo robaron, le quitaron ese abrigo nuevo. Desesperado, Bashmachkin corre hacia las autoridades, pero en vano va a una cita con una persona " alta", pero solo le grita a un oficial de poca monta. Akaky Akakievich regresa a su armario, donde pronto muere, y los habitantes de San Petersburgo se enteran de un fantasma misterioso que arranca los abrigos de los ciudadanos adinerados y grita "¡Mío!".
La historia de la creación del "Abrigo" de Gogol refleja toda una era con problemas especiales, muestra la historia inusual y lejana de nuestro país y al mismo tiempo aborda las preguntas eternas de la humanidad que aún hoy son relevantes.
Tema del hombrecito
En el siglo XIX, tomó forma una dirección de realismo en la literatura rusa, cubriendo todas las pequeñas cosas y características de la vida real. Los héroes de las obras eran gente corriente con sus problemas y pasiones cotidianas.
Si hablamos brevemente sobre la historia de la creación del "Abrigo" de Gogol, entonces es el tema del "hombrecito" en un mundo grande y extraño el que se refleja de manera especialmente aguda aquí. Un suboficial va con la corriente de la vida, nunca se indigna, nunca experimenta fuertes altibajos. El escritor queríapara mostrar que el verdadero héroe de la vida no es un caballero brillante o un personaje romántico inteligente y sensible. Y aquí está una persona tan insignificante, aplastada por las circunstancias.
La imagen de Bashmachkin se ha convertido en el punto de partida para un mayor desarrollo no solo de la literatura rusa, sino también mundial. Los autores europeos de los siglos XIX y XX intentaron encontrar formas de salir del "hombrecito" de los grilletes psicológicos y sociales. De aquí nacieron los personajes de Turgenev, E. Zola, Kafka o Camus.
La historia de la creación del "Abrigo" por N. V. Gogol
Según los investigadores de la obra del gran escritor ruso, la idea original de la historia nació de una broma sobre un suboficial que quería comprarse un arma y ahorró para su sueño durante mucho tiempo. Finalmente, habiendo comprado el preciado arma, él, navegando por el Golfo de Finlandia, lo perdió. El funcionario regresó a casa y pronto murió de preocupación.
La historia de la creación del "Abrigo" de Gogol comienza en 1839, cuando el autor solo estaba haciendo bocetos. Sobrevive poca evidencia documental, pero los fragmentos indican que originalmente era una historia cómica sin mucha moralidad o significado profundo. En los siguientes 3 años, Gogol retomó la historia varias veces más, pero la terminó solo en 1841. Durante este tiempo, la obra casi perdió todo el humor y se volvió más patética y profunda.
Crítica
La historia de la creación del "Abrigo" de Gogol no se puede entender sin tener en cuenta la evaluación de los contemporáneos, los lectores comunes y los críticos literarios. Tras el lanzamiento de la colección de ensayos del escritorcon esta historia, al principio no le prestaron la debida atención. A finales de los años 30 del siglo XIX, el tema de un funcionario angustiado era muy popular en la literatura rusa, y The Overcoat se atribuyó originalmente a las mismas obras lastimosamente sentimentales.
Pero ya en la segunda mitad del siglo XIX quedó claro que el "Abrigo" de Gogol, la historia de la creación de la historia, se convirtió en el comienzo de toda una tendencia en el arte. El tema del refinamiento del hombre y la silenciosa rebelión de esta insignificante criatura se han vuelto relevantes en la sociedad autoritaria rusa. Los escritores vieron y creyeron que incluso una persona tan desafortunada y "pequeña" es una persona, una persona que piensa, analiza y sabe defender sus derechos a su manera.
B. M. Eichenbaum, “Cómo se hace el abrigo
B. M. Eikhenbaum, uno de los críticos rusos más famosos y honrados del siglo XIX, hizo una gran contribución para comprender la historia de la creación de la historia "El abrigo" de Gogol. En su obra “Cómo se hace el abrigo”, reveló al lector y a otros autores el verdadero sentido y propósito de esta obra. El investigador notó el estilo original de narración del cuento, que le permite al autor expresar su actitud hacia el héroe durante la historia. En los primeros capítulos se burla de la mezquindad y la piedad de Bashmachkin, pero en los últimos capítulos ya siente piedad y simpatía por su personaje.
La historia de la creación del "Abrigo" de Gogol no se puede estudiar sin romper con la situación social de aquellos años. El autor está indignado e indignado por el terrible y humillante sistema de la "Tabla de rangos", que pone a una persona en ciertos límites, para salir de los cualesno todos pueden.
Interpretación religiosa
Gogol fue acusado a menudo de jugar demasiado libremente con los símbolos religiosos ortodoxos. Alguien vio sus imágenes paganas de Viy, la bruja y el diablo como una manifestación de f alta de espiritualidad, una desviación de las tradiciones cristianas. Otros, por el contrario, dijeron que de esa manera el autor está tratando de mostrar al lector el camino de la salvación de los malos espíritus, a saber, la humildad ortodoxa.
Por lo tanto, algunos investigadores vieron la historia de la creación del cuento "El abrigo" de Gogol precisamente en un cierto conflicto religioso interno del autor. Y Bashmachkin ya no actúa como la imagen colectiva de un suboficial, sino como una persona que ha sido tentada. El héroe inventó un ídolo para sí mismo: un abrigo, vivió y sufrió por eso. La interpretación religiosa también está respaldada por el hecho de que Gogol era muy fanático de Dios, practicaba varios rituales y observaba cuidadosamente todo.
Un lugar en la literatura
La corriente del realismo en la literatura y otras artes ha causado verdadera sensación en el mundo. Escritores, poetas, artistas y escultores intentaron representar la vida tal como es, sin adornos ni brillo. Y en la imagen de Bashmachkin, también vemos una burla de un héroe romántico que abandona la historia. Ese tenía metas elevadas e imágenes majestuosas, pero aquí una persona tiene el significado de la vida: un abrigo nuevo. Esta idea obligó al lector a pensar más profundamente, a buscar respuestas a preguntas en la vida real, y no en sueños y novelas.
La historia de la creación de la historia de N. V. Gogol "El abrigo" es la historia de la formación del pensamiento nacional ruso. El autor vio y adivinó correctamente la tendencia del tiempo. La gente ya no quería ser esclavos en el sentido literal y figurado, una rebelión estaba madura, pero aún era tranquila y tímida.
Treinta años después, Turgueniev en sus novelas, Dostoievski en "Pobres gentes" y en parte en su famoso "Pentateuco" plantearán el tema del "hombrecito" ya maduro y más valiente. Además, la imagen de Bashmachkin migró a otras formas de arte, al teatro y al cine, y aquí recibió un nuevo sonido.
