El evolucionismo global y la imagen científica moderna del mundo es un tema al que muchos investigadores han dedicado sus trabajos. Ahora se está volviendo cada vez más popular, ya que aborda los temas más importantes de la ciencia.
El concepto de evolucionismo global (universal) sugiere que la estructura del mundo está mejorando constantemente. El mundo en él se considera como una integridad, lo que nos permite hablar sobre la unidad de las leyes generales del ser y hace posible que el universo sea "conmensurable" con una persona, para correlacionarlo con él. El concepto de evolucionismo global, su historia, principios básicos y conceptos se discuten en este artículo.
Trasfondo
La idea del desarrollo del mundo es una de las más importantes en la civilización europea. En sus formas más simples (cosmogonía kantiana, epigénesis, preformismo), penetró en las ciencias naturales ya en el siglo XVIII. Ya el siglo XIX puede llamarse legítimamente el siglo de la evolución. Modelado teórico de objetos,caracterizado por el desarrollo, comenzó a prestar gran atención primero en geología, y luego en biología y sociología.
Enseñanzas de Charles Darwin, investigación de G. Spencer
Charles Darwin fue el primero en aplicar el principio del evolucionismo al ámbito de la realidad, sentando así las bases de la biología teórica moderna. Herbert Spencer hizo un intento de proyectar sus ideas en la sociología. Este científico demostró que el concepto evolutivo se puede aplicar a varias áreas del mundo que no pertenecen al tema de la biología. Sin embargo, la ciencia natural clásica en su conjunto no aceptó esta idea. Los científicos han considerado durante mucho tiempo que los sistemas en evolución son una desviación aleatoria resultante de perturbaciones locales. Los físicos han hecho el primer intento de extender este concepto más allá de las ciencias sociales y biológicas con la hipótesis de que el universo se está expandiendo.
Concepto del Big Bang
Los datos obtenidos por los astrónomos confirmaron la inconsistencia de la opinión sobre la estacionariedad del Universo. Los científicos han descubierto que se ha estado desarrollando desde el Big Bang, que, según se supone, proporcionó la energía para su desarrollo. Este concepto apareció en los años 40 del siglo pasado, y en la década de 1970 se estableció definitivamente. Así, las ideas evolutivas penetraron en la cosmología. El concepto del Big Bang cambió significativamente la idea de cómo surgió la materia en el Universo.
Solo hacia finales del siglo XXla ciencia natural ha recibido medios metodológicos y teóricos para la formación de un modelo unificado de evolución, el descubrimiento de las leyes generales de la naturaleza que vinculan la aparición del Universo, el sistema solar, el planeta Tierra, la vida y, finalmente, el hombre y la sociedad en un todo. El evolucionismo universal (global) es un modelo de este tipo.
Auge del evolucionismo global
A principios de los años 80 del siglo pasado, el concepto de interés para nosotros entró en la filosofía moderna. El evolucionismo global comenzó a ser considerado por primera vez en el estudio de los fenómenos integradores en la ciencia, los cuales están asociados a la generalización del conocimiento evolutivo acumulado en diversas ramas de las ciencias naturales. Por primera vez, este término comenzó a definir el deseo de disciplinas como la geología, la biología, la física y la astronomía de generalizar los mecanismos de la evolución, de extrapolar. Al menos, este es el significado que se le dio al concepto de interés para nosotros al principio.
El académico N. N. Moiseev señaló que el evolucionismo global puede acercar a los científicos a resolver el problema de satisfacer los intereses de la biosfera y la humanidad para prevenir una catástrofe ecológica global. La discusión se llevó a cabo no solo en el marco de la ciencia metodológica. No es de extrañar, porque la idea del evolucionismo global tiene una especial carga ideológica, en contraste con el evolucionismo tradicional. Este último, como recordará, se estableció en los escritos de Charles Darwin.
El evolucionismo global y la imagen científica moderna del mundo
Actualmente, muchas estimaciones de la idea que nos interesa en el desarrollo de la cosmovisión científica son alternativa. En particular, se expresó la opinión de que el evolucionismo global debería formar la base de la imagen científica del mundo, ya que integra las ciencias del hombre y la naturaleza. En otras palabras, se enfatizó que este concepto es de fundamental importancia en el desarrollo de las ciencias naturales modernas. El evolucionismo global hoy es una formación sistemática. Como señala V. S. Stepin, en la ciencia moderna, sus posiciones se están convirtiendo gradualmente en la característica dominante de la síntesis del conocimiento. Esta es la idea central que impregna las cosmovisiones especiales. El evolucionismo global, según V. S. Stepin, es un programa de investigación global que establece la estrategia de investigación. En la actualidad, existe en muchas versiones y variantes, caracterizadas por diferentes niveles de elaboración conceptual: desde enunciados sin fundamento que llenan la conciencia ordinaria hasta conceptos expandidos que consideran en detalle todo el curso de la evolución del mundo.
La esencia del evolucionismo global
La aparición de este concepto está relacionada con la expansión de los límites del enfoque evolutivo aceptado en las ciencias sociales y biológicas. El hecho de la existencia de s altos cualitativos a lo biológico, y de éste al mundo social, es en gran medida un misterio. Sólo puede comprenderse asumiendo la necesidad de tales transiciones entre otros tipos de movimiento. En otras palabras, basado en el hecho de la existencia de la evolución del mundo en las últimas etapas de la historia, se puede suponer que en su conjunto es un sistema evolutivo. Esto significa que, como resultado de un cambio constante, se formaron todos los demás tipos de movimiento, además desociales y biológicas.
Esta declaración puede considerarse como la formulación más general de lo que es el evolucionismo global. Describamos brevemente sus principios fundamentales. Esto te ayudará a comprender mejor lo que se dice.
Directrices
El paradigma que nos interesa se hizo sentir como un concepto bien formado y un componente importante de la imagen moderna del mundo en el último tercio del siglo pasado en los trabajos de especialistas en cosmología (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Según N. N. Moiseev, los siguientes principios básicos subyacen al evolucionismo global:
- El universo es un único sistema autodesarrollado.
- Desarrollo de sistemas, su evolución es direccional: sigue el camino de aumentar su diversidad, complicando estos sistemas y reduciendo su estabilidad.
- Los factores aleatorios que influyen en el desarrollo están inevitablemente presentes en todos los procesos evolutivos.
- La herencia domina el Universo: el presente y el futuro dependen del pasado, pero no están inequívocamente determinados por él.
- Considerando la dinámica del mundo como una selección constante, en la que el sistema elige el más real entre muchos estados virtuales diferentes.
- No se niega la presencia de estados de bifurcación, como resultado, la evolución posterior se vuelve fundamentalmente impredecible, ya que los factores aleatorios actúan durante el período de transición.
Universo en conceptoevolucionismo global
El Universo en él aparece como un todo natural, desarrollándose en el tiempo. El evolucionismo global es la idea según la cual toda la historia del Universo se considera como un solo proceso. Los tipos de evolución cósmica, biológica, química y social en él están interconectados sucesiva y genéticamente.
Interacción con diversos campos del conocimiento
El evolucionismo es el componente más importante del paradigma evolutivo-sinérgico en la ciencia moderna. Se entiende no en el sentido tradicional (darwiniano), sino a través de la idea del evolucionismo universal (global).
La tarea principal de desarrollar el concepto que nos interesa es superar las brechas entre las diferentes áreas del ser. Sus partidarios se concentran en aquellas áreas de conocimiento que se pueden extrapolar a todo el universo y que podrían vincular diferentes fragmentos del ser en una especie de unidad. Tales disciplinas son la biología evolutiva, la termodinámica y, más recientemente, ha hecho una gran contribución al evolucionismo global y la sinergética.
Sin embargo, el concepto que nos interesa al mismo tiempo revela contradicciones entre la segunda ley de la termodinámica y la teoría evolutiva de Charles Darwin. El último proclama la selección de estados y formas de los vivos, el fortalecimiento del orden, y el primero, el crecimiento de la medida del caos (entropía).
El problema del principio antrópico
El evolucionismo global enfatiza que el desarrollo del mundo entero tiene como objetivo aumentar la organización estructural. De acuerdo ade este concepto, toda la historia del Universo es un proceso único de autoorganización, evolución, autodesarrollo de la materia. El evolucionismo global es un principio que requiere una comprensión profunda de la lógica del desarrollo del Universo, el orden cósmico de las cosas. Este concepto actualmente tiene una cobertura multifacética. Los científicos consideran sus aspectos axiológicos, lógico-metodológicos e ideológicos. El problema del principio antrópico es de particular interés. Las discusiones sobre este tema aún están en curso. Este principio está íntimamente relacionado con la idea del evolucionismo global. A menudo se la considera la versión más moderna.
El principio antrópico es que el surgimiento de la humanidad fue posible debido a ciertas propiedades a gran escala del Universo. Si fueran diferentes, entonces no habría nadie para conocer el mundo. Este principio fue propuesto por B. Carter hace varias décadas. Según él, existe una relación entre la existencia de inteligencia en el universo y sus parámetros. Esto llevó a la pregunta de cómo los parámetros de nuestro mundo son aleatorios, cuánto están interconectados. ¿Qué pasa si hay un ligero cambio? Como mostró el análisis, incluso un ligero cambio en los parámetros físicos básicos conducirá al hecho de que la vida, y por lo tanto la mente, simplemente no puede existir en el Universo.
Carter expresó la relación entre la apariencia de la inteligencia en el universo y sus parámetros en una formulación fuerte y débil. El principio antrópico débil sólo establece el hecho de quelas condiciones existentes en él no contradicen la existencia del hombre. El principio antrópico fuerte implica una relación más rígida. El universo, según él, debe ser tal que en cierta etapa de desarrollo, se permita en él la existencia de observadores.
Coevolución
En la teoría del evolucionismo global, el concepto de "coevolución" es muy importante. Este término se utiliza para denotar una nueva etapa en la que se coordina la existencia del hombre y la naturaleza. El concepto de coevolución se basa en el hecho de que las personas, al cambiar la biosfera para adaptarla a sus necesidades, deben cambiarse a sí mismas para cumplir con los requisitos objetivos de la naturaleza. Este concepto en forma concentrada expresa la experiencia de la humanidad en el curso de la historia, que contiene ciertos imperativos y normas de interacción socio-natural.
Para cerrar
El evolucionismo global y la imagen moderna del mundo es un tema muy candente en las ciencias naturales. En este artículo, solo se consideraron los principales temas y conceptos. Los problemas del evolucionismo global, si se desea, pueden estudiarse durante mucho tiempo.
