La historia de la patria o la biografía de un personaje histórico se puede estudiar no solo en los libros de texto, sino también en fuentes de origen personal. ¿Qué es? Aprenderá sobre esto en nuestro artículo, y también le informaremos sobre los diversos tipos y clasificaciones de este fenómeno.
Fuentes de origen personal. Definición
Muchos científicos explican que se trata de una enorme capa de varias fuentes verbales, que están unidas por signos de origen comunes. Son ellos quienes transmiten con mayor precisión y coherencia el proceso de desarrollo de las relaciones interpersonales.
Las fuentes son muy diversas en su contenido y origen. Sus diferencias radican no solo en el contenido y la forma, sino también en las formas de transmitir y brindar información. Por lo tanto, están clasificados. Aquí están las clasificaciones de las fuentes de origen personal.
Dividir por funciones
Inicialmente, las fuentes se clasifican según los enlaces de comunicación, que se consideran en dosaspectos. Las fuentes de origen personal se dividen en entradas de diario o interpersonales. Este último grupo se divide en documentos con destinatario fijo (también se clasifican como géneros epistolares) y destinatario indefinido (confesiones y ensayos).
Hay otro método de estudio de fuentes de origen personal, pero no es tan relevante para nosotros.
Cabe señalar que los géneros epistolares originalmente estaban destinados a una publicación inmediata. Y los géneros de los ensayos son de publicación retrasada.
La búsqueda y uso de fuentes autocomunicativas es difícil. A menudo fueron destruidos por los creadores o almacenados sin cuidado. Desafortunadamente, en nuestro estado no existe un sistema para su almacenamiento, a diferencia de las fuentes de oficina. Si se conservaban, acababan en fondos personales en forma de colecciones.
Los historiadores han notado una tendencia de cambio de actitud hacia los materiales de origen personal como fuentes históricas.
Pero antes de entrar en la evolución de dichos documentos, hablemos de algunos ejemplos.
Exposiciones de papel del pasado
Ya hemos cubierto la definición y clasificación. Veamos algunos ejemplos de fuentes de origen personal: memorias, autobiografías, ensayos, confesiones, cartas.
Consideraremos cada tipo por separado. Mientras tanto, hablemos de la formación de documentos personales.
Evolución de las fuentes verbales
En el siglo XVII, se formaron fuentes emergentes de origen personal en Europa occidental. eran comodoméstico. En el futuro, su desarrollo condujo al hecho de que los análogos rusos diferían significativamente de las fuentes de origen europeo occidental. Los científicos creen que todo está en la evolución de las memorias.
El siglo XVIII se caracteriza por el desarrollo progresivo de la individualidad humana, así como por la creación de lazos sociales secundarios que han sido moldeados y estructurados por la sociedad y la intervención del gobierno. Desafortunadamente, este factor ha reformado el desarrollo de fuentes de origen personal. Llama la atención que el ensayo como género está casi ausente, y en cuanto a las memorias, viven bajo la forma de una autobiografía. Los autores nacionales de memorias del siglo XVIII escribieron sus biografías como si estuvieran "aislados". Ya que no tuvieron la oportunidad de leer las obras de otros autores.
En los años sesenta del siglo XIX, se completó la formación de la conciencia de la sociedad rusa. Esto se evidencia por la publicación de revistas históricas, incluido el Archivo Ruso. Es en estas condiciones que las memorias adquieren el estatus de documentos de origen personal como fuente histórica. Ahora echemos un vistazo más de cerca a cada tipo de estos documentos.
Memorias o "cuentos modernos"
Se considera que su "padre" es Philippe de Commines. Escribió sus primeras memorias a finales del siglo XV. Fueron publicados solo después de tres o cuatro décadas. Pero, antes que nada, comencemos con la definición.
Las "historias modernas" de memorias son una fuente de origen personal, en las que el autor plasma un acontecimiento social significativo.
De Commin compara suactividad con el caso del cronista. En Rusia, tal género aparece solo en el siglo XVII. Entonces, Sylvester Medvedev describió "la contemplación … de las actividades de Sofya Alekseevna". Su contemporáneo A. A. Matveev escribe notas similares.
El noble francés Rouvroy Saint-Simon creó el estándar de las memorias. Describió no solo los eventos que vio, sino también a las personas que participaron en ellos, y también comprendió las tareas de la historia contemporánea.
Pero también hubo "historias modernas" que pasaron del género de las memorias a los diarios. Esto es lo que sucedió con los recuerdos de las batallas napoleónicas de Armand de Caulaincourt.
Los historiadores concluyen que las memorias son fuentes de origen personal, como fuente histórica fueron escritas para ser publicadas inmediatamente. Después de todo, muchos de ellos contenían una respuesta a la reacción de la sociedad.
Memorias-autobiografías
Este género de memorias refleja las conexiones sociales secundarias del autor en el mundo. Estos trabajos suelen perseguir objetivos familiares.
Las características de las fuentes de origen personal son las siguientes. Las entradas son para la posteridad. En la etapa inicial de su existencia, la selección de información es característica. Las memorias y autobiografías domésticas tienen su origen en las tradiciones de la vida, ya que en la Rusia de la Edad Media no había géneros biográficos. Estos incluyen autobiografías de personas famosas, así como autobiografías de oficina, que se encuentran en los archivos personales de los empleados de las instituciones. Los historiadores destacan las memorias sobresalientes de Andrei Timofeevich Bolotov, nacido en octubre de 1738. Recibió una educación en el hogar convencional. Estudióidiomas extranjeros, incluidos el francés y el alemán. Estudió por un corto tiempo en un internado privado. A la edad de 17 años, se quedó sin padres. Luego ingresó al servicio y recibió el grado de oficial. Pronto tuvo que participar en la Guerra de los Siete Años. Estaba en reserva. Bolotov tuvo la oportunidad de observar la batalla que describió. Su posición como observador se ha vuelto normal para él. Bolotov vio mucho, pero no participó en los acontecimientos del siglo XVIII, que tuvo que describir en sus memorias.
Después de la guerra, Andrei Timofeevich ya sirvió en la oficina del gobernador. El siglo XVIII se considera la era de los enciclopedistas. El propio Bolotov también estaba fascinado por las ciencias. Le gustaba especialmente la agronomía. Un hombre fue el primero en el siglo XVIII en comenzar a cultivar variedades de tomates. Desarrolló su propio sistema de excavación y también practicó la curación. Luego están las revistas. Bolotov publica su revista "The Villager". En este momento, comenzó a publicar obras filosóficas y también escribió obras de teatro. Andrei Timofeevich era aficionado a todas las direcciones de su siglo. Sin embargo, se las arregló para evitar golpes de palacio, aunque conocía de cerca al Conde Orlov.
La fuente de origen personal son las memorias autobiográficas. Se presta gran atención a los problemas de servicio, la producción de rangos, así como la recepción de salarios, se describen en particular detalle. Sin embargo, los investigadores han notado que los autores no tienen ningún deseo de fijar el curso de la historia o las realidades históricas. En el siglo XIX, las memorias de historia moderna relegaron a un segundo plano las autobiografías, pero en el futurosurge el interés. Considere el siguiente concepto de una fuente de origen personal.
Ensayos
Los ensayos son otro tipo de fuentes diseñadas para transmitir la experiencia única de un individuo en un período de tiempo histórico. El ensayista sobre el papel expresa su propia opinión sobre el agudo problema que ha elegido. Se diferencia de un publicista en que habla en nombre propio, y no de un representante de ningún grupo social.
La ensayística, como una especie de fuente de origen personal, se refiere a las obras de Michel Montaigne, a saber, los "Experimentos" de 1581. En ellos transmite su propia opinión sobre los temas del duelo, la soledad, la resiliencia, etc. Desde el principio, se dirige al lector y declara que este libro es sincero. El autor no se fijó ningún objetivo, excepto los privados y familiares. No pensó en el beneficio ni en la gloria. Quería complacer a su familia con su trabajo. Si lees el llamamiento del autor de principio a fin, tienes la impresión de que tenemos memorias ante nosotros. Sí, en efecto, el francés cuenta una experiencia personal, pero vale la pena señalar que no hay información retrospectiva en su texto.
Cabe destacar que los ensayos y ensayos en Rusia no han encontrado mucha popularidad. Los primeros textos de este tipo aparecieron solo a principios del siglo XIX. Estas fueron las cartas de Gogol a amigos o cartas filosóficas escritas por Chaadaev. El publicismo pronto se ahogó, ya que la posición personal quedó subordinada al interés público.
Así, la escritura de ensayos se ha convertido en un género filosófico en Rusia. Vasily Vasilyevich Rozanov lo prefería.
Confesión
Monólogo-confesión - una fuente de origen personal, como fuente histórica es una obra filosófica, que afirma la singularidad de la individualidad de una persona. Es el propósito lo que acerca la confesión al ensayo. Este género no puede considerarse generalizado. Sin embargo, es especialmente importante para comprender el origen de los tiempos modernos. Cabe señalar que los textos medievales no solo son de naturaleza teológica, sino también didáctica. Jean-Jacques Rousseau sentó las bases para tales confesiones. El filósofo creó su confesión en los años 60 del siglo XVIII.
Tratemos de determinar cuál fue el propósito de este trabajo. Inicialmente, el texto del filósofo puede considerarse una memoria, ya que la personalidad del autor está en el centro de la narración. Reproduce y transmite hechos de su vida de memoria. No selecciona eventos. Rousseau describe todo lo que recuerda, hasta los detalles más pequeños. Los críticos literarios señalan que en estas tradiciones es similar a Bolotov. Pero el texto de Rousseau contiene aún más pequeños detalles de su vida. Para comprender el significado de su obra, es necesario prestar especial atención a los primeros párrafos.
Así, la "Confesión" de Rousseau es una obra filosófica. Su significado es afirmar la singularidad de una persona, lo que va en contra de las ideas generalmente aceptadas de la Ilustración.
En la literatura rusa hay una "Confesión" de León Tolstoi.
Fuentes de origen personal. Proceso de aprendizaje
Al familiarizar a los historiadores con documentos de origen personal, se realiza un trabajo, consistente entres pasos:
- Se determina el origen de esta fuente, es decir, el tiempo y lugar de creación, autenticidad. Los historiadores también determinan los motivos para crear un documento escrito. En esta etapa, también se determinan fuentes adicionales que serán atraídas.
- Se estudia el contenido, se determina la fiabilidad, integridad, relevancia, etc.
- El historiador analiza la realidad circundante, que el autor refleja en los materiales.
Propiedades básicas de las fuentes
Para las fuentes de origen personal, se definen las principales propiedades:
- documental;
- subjetividad;
- retrospectiva.
Todos ellos están relacionados con la manifestación del principio personal en documentos de este tipo. Estas propiedades permitieron determinar el valor y la peculiaridad de este documento, para tener en cuenta sus especificidades en el estudio. El carácter documental de tales fuentes se caracteriza desde la posición de reflejar hechos reales del pasado. Tales fuentes son también documentos que nos hablan del pasado. La retrospectividad del documento caracteriza la actitud ante los acontecimientos del pasado y está asociada al reflejo de realidades en forma de documento escrito. Hasta la fecha, el valor de las fuentes de origen personal está suficientemente justificado. Sin embargo, continúan las discusiones en los círculos científicos sobre la importancia secundaria de las memorias, los diarios y las memorias. Es que el lado emocional del autor se impone en los documentos de origen personal. Pero su estilo profesional es claramente visible yanálisis de eventos.
El valor de dichos documentos
No hay duda de que las fuentes de origen personal tienen valor. Tienen sus propias características, porque pertenecen a una determinada persona y pueden reflejar su percepción del mundo que lo rodea, los fenómenos y los eventos históricos. Dichos documentos contienen información sociopsicológica, que es muy difícil de encontrar en fuentes oficiales. Además, dichas fuentes contienen información y hechos que no están cubiertos en otros materiales. Esto permite al investigador reproducir no solo eventos individuales, sino también las características de un determinado período histórico.
El valor informativo de los materiales radica en el hecho de que a menudo no hay suficiente información en los documentos oficiales. Y es el estudio de las memorias lo que proporciona a los investigadores material fáctico útil. Tal problema afectó los documentos de la era de la Unión Soviética bajo Stalin. Por lo tanto, no sería superfluo recordar las obras del publicista e historiador nacional, así como del político R. A. Medvedev. Escribió más de 35 libros sobre historia nacional, donde el autor describía en primera persona los acontecimientos políticos que tuvieron lugar en la Unión Soviética desde el XX Congreso hasta su colapso. Las memorias son especialmente importantes a la hora de escribir una biografía o para recrear la situación política dentro del estado. Sin embargo, para la descripción de eventos masivos o para el estudio de la agricultura, las memorias jugarán un papel secundario.
Correspondencia personal, diarios, memorias y memorias son de gran valor para los historiadores durante la reconstrucción de las fuerzas armadaseventos.
Conclusión
Por lo tanto, nuestro artículo ha llegado a su fin. Tenemos que sacar conclusiones. En primer lugar, las fuentes de origen personal se consideran un documento muy valioso e importante para el estudio de los hechos y fenómenos históricos. En segundo lugar, la participación de tales documentos en la investigación histórica permitirá al historiador trabajar con mayor precisión y desviarse de las fuentes oficiales innecesarias, lo que significa que la importancia cognitiva del problema en estudio aumentará dramáticamente.
Muchos de nosotros llevamos diarios cuando éramos niños. Contenían varios recuerdos. Reflejaron nuestras experiencias emocionales, choques. A medida que crecen y aparecen los problemas cotidianos, la gente deja su afición, no entiendo que después de muchos años sería interesante que hijos, nietos y demás descendientes leyeran lo que sentíamos a su edad, y también lo que nos preocupaba. nuestra conciencia sobre todo, qué eventos sucedieron a nuestro alrededor.
La historia se puede estudiar no solo a partir de libros de texto, sino también a partir de obras de arte, documentales. Por ejemplo, Lydia Yakovlevna Ginzburg, contemporánea de Blok y Akhmatova, estaba familiarizada con muchos poetas del siglo XX. Todos los recuerdos asociados con Mayakovsky o Yesenin, los recopiló poco a poco y los anotó. Luego, estas memorias se plasmaron en un trabajo serio, que los filólogos y críticos literarios estudian con gran placer. Resulta que Vladimir Mayakovsky en cinco minutos podría escribir un poema que los niños aprenden en la escuela. Dijo que los grandes poemas le quitan hasta 20minutos!
Memorias, diarios, cartas también serán útiles al estudiar historia. Si los niños y los adultos no aprenden historia, nuestro pueblo y nuestra sociedad estarán condenados a una desaparición gradual. Después de todo, cada uno de nosotros debería saber que la historia se escribe y se estudia para no cometer errores del pasado y aprender de ellos.
