Hay una serie de preguntas eternas que han rondado la mente durante mucho tiempo. ¿Quienes somos? ¿De dónde vienen? ¿A donde vas? Estos son solo algunos de los desafíos a los que se enfrentan disciplinas amplias como la filosofía.
En este artículo intentaremos entender qué está haciendo la humanidad en la Tierra. Conozcamos las opiniones de los investigadores. Algunos consideran la historia como un desarrollo sistemático, otros como un proceso cíclico cerrado.
Filosofía de la historia
Esta disciplina se basa en la cuestión de nuestro papel en el planeta. ¿Hay algún sentido en todos los eventos que tienen lugar? Estamos tratando de documentarlos y luego vincularlos en un solo sistema.
¿Pero quién es el verdadero protagonista? ¿Una persona crea un proceso o los eventos controlan a las personas? La filosofía de la historia trata de resolver estos y muchos otros problemas.
En el proceso de investigación se identificaron los conceptos del desarrollo histórico. Los discutiremos con más detalle a continuación.
Curiosamente, el término "filosofía de la historia" aparece por primera vez en los escritos de Voltaire, pero el científico alemán Herder comenzó a desarrollarlo.
La historia del mundo siempre ha interesado a la humanidad. También enEn el período antiguo, aparecieron personas que intentaron registrar y comprender los eventos que tenían lugar. Un ejemplo es el trabajo de varios volúmenes de Heródoto. Sin embargo, en ese momento muchas cosas todavía se explicaban con ayuda "divina".
Entonces, profundicemos en las características del desarrollo humano. Además, como tal, solo hay un par de versiones viables.
Dos puntos de vista
El primer tipo de ejercicios se refiere a la etapa unitaria. ¿Qué significan estas palabras? Los defensores de este enfoque ven el proceso como un proceso único, lineal y en constante progreso. Es decir, se distinguen ambos tipos individuales de cultura, así como toda la sociedad humana en su conjunto, que los une.
Entonces, según este punto de vista, todos pasamos por las mismas etapas de desarrollo. Y los árabes, los chinos, los europeos y los bosquimanos. En este momento estamos en diferentes etapas. Pero al final, todos llegarán a un estado de sociedad desarrollada. Por lo tanto, debe esperar hasta que los demás suban en la escala de su evolución o ayudarlos en esto.
La segunda visión de las etapas del desarrollo humano se denomina pluralista. Su punto de vista es fundamentalmente diferente del anterior. Si los partidarios del concepto de etapa unitaria consideran que el progreso es infinito, entonces los pluralistas lo dudan.
Según su teoría, la historia del mundo consta de muchas entidades independientes que siguen sus propios caminos de desarrollo. Es como un hongo en el bosque. De él crecen varios hongos que se encuentran cerca. Cada uno crecerá a su manera,pero según la misma ley. Después de la floración viene la decadencia y la muerte. Pero una nueva planta vendrá a reemplazarla.
Así, resulta que no hay una evolución constante, y la historia se repite. Todo lo que conocemos hoy en día fue propiedad de pueblos anteriores que llegaron a su punto y quedaron en nada.
Concepto naturalista
Estamos hablando de un concepto como "el concepto de desarrollo histórico". Formacional, civilizacional o naturalista, no importa. Lo principal es que los científicos acordaron una opinión común. Hay un sentido en el desarrollo, porque incluso los partidarios del pluralismo no niegan que los pueblos se desarrollen según las mismas leyes y etapas, pero en espiral.
Es decir, cuando un hombre en la Edad de Piedra quería comer, iba de cacería o arrancaba fruta de un árbol. La primera acción supuso una potente labor de extracción del recurso. Comparar con el real. La carne ya está lista, pero también necesitas conseguirla. Tienes que ir a trabajar para conseguir dinero, y luego cambiarlo por comida. Por lo tanto, el proceso siguió siendo el mismo, solo que se volvió más difícil.
Ahora, los conceptos naturalistas sólo son buenos en teoría, porque ven al hombre en forma aislada. Cada individuo es valorado fuera de la sociedad. El significado de esta teoría radica en el hecho de que la moralidad, las leyes y los principios ya son inherentes a una persona desde el principio. Es decir, no estamos desarrollando, sino simplemente revelando nuestro potencial.
Sin embargo, gracias a tal visión, es imposible unir de manera convincente todos los procesos en curso. Por lo tanto, nos detendremos en las dos opciones restantes con más detalle.
Concepto de civilización
La primera de las dos versiones más comunes sugiere un desarrollo no lineal de la humanidad. Sus defensores, como Danilevsky y Spengler, retrataron la historia como civilizaciones dispares, existiendo por separado y distintamente, interactuando solo ocasionalmente.
Durante el desarrollo de esta teoría, se derivaron algunas leyes que permitieron estandarizar eventos en la evolución de la sociedad y combinarlos en una sola clasificación.
El concepto civilizatorio del desarrollo histórico implica la correspondencia de ciertas comunidades con ciertas convenciones. Se llaman leyes histórico-culturales.
Hasta la fecha, cinco de ellos han sido criados. Entonces, una civilización solo puede ser considerada una sociedad que contiene todos los elementos de la siguiente lista:
1. Un idioma o idiomas comunes para que los grupos puedan comunicarse entre sí.
2. Independencia de otros gobernantes e ideologías, lo que crea espacio para el progreso.
3. La identidad de la cultura, las tradiciones, las creencias religiosas.4. El proceso de desarrollo es finito. Es decir, cada civilización tiene períodos de nacimiento, prosperidad y decadencia.
Así, los partidarios de este concepto de desarrollo histórico destacan varias formaciones locales. Si los nombras por país, obtienes unas quince regiones: China, India, Mesopotamia, el mundo semítico, México, América Latina, Grecia, Roma y otros.
Según esta teoría, resulta que la historia no es un proceso secuencial, sinocíclico. Y nuestra civilización también declinará, y una formación completamente nueva vendrá a reemplazarla.
Concepto de formación
Los defensores de este enfoque ven etapas sucesivas de desarrollo en la historia. Entre los científicos que desarrollaron estas ideas estaban Marx, Ferguson, Smith, Engels.
Este enfoque implica la evolución lineal del hombre desde las formas más simples hasta el tipo moderno. Esto se aplica tanto a la estructura física como al progreso tecnológico.
¿Cuál es la esencia de su teoría? Vieron la base del desarrollo humano en el cambio de las formas de producción. Entraremos en más detalles más adelante, pero la conclusión es esta. Al principio, la gente no creaba nada, solo usaba lo que estaba a su alcance. La caza, la recolección de verduras y la pesca estaban muy extendidas.
Más tarde se domesticaron varias especies de animales, se criaron variedades de cereales, verduras y frutas. Se hizo posible planificar la situación de la tribu y la gente, a diferencia del caso y la suerte en la etapa anterior.
Además, la gente comenzó a producir bienes incluso en exceso. Había comercio, artesanía. Hubo una estratificación de la sociedad en ricos y pobres. Aparecieron esclavos.
Este sistema está siendo reemplazado por el feudal, durante el cual se están creando mecanismos para reemplazar el trabajo humano. Pero todavía se usan a la par con los trabajadores agrícolas. Además, aparecen tales capacidades de producción en las que las personas ocupan solo un papel auxiliar, pero el trabajo de los trabajadores en las fábricas sigue siendo común.
El escenario real implica solo una participación mínimapersona en producción. Todo lo que se necesita es arreglar la avería y dar a los mecanismos las tareas necesarias.
Así, si hablamos del concepto formativo, debemos decir que adoptó la siguiente división escalonada de la historia humana. Su base es la producción de bienes materiales. Veamos cada período con más detalle.
Cazadores y recolectores
Los principales conceptos del desarrollo histórico res altan la época en que las personas vivían por separado en cada tribu, no producían ni cultivaban nada, sino que solo usaban los dones de la naturaleza.
Esto sucedió en los albores de la humanidad. En arqueología, este período corresponde a la Edad de Piedra o Paleolítico.
El nombre científico de la etapa es tribal o comunal primitivo. En ese momento, el hombre todavía no sabía cómo cultivar plantas o ganado, no domesticó un solo animal. Solo recientemente logré sentirme cómodo con el fuego.
Las únicas formas de conseguir comida y ropa eran la caza y la recolección. La producción de armas y herramientas de este período se divide en varias etapas. Al principio, se utilizaron medios improvisados: palos, piedras, huesos. Más tarde aprendió a procesar estos materiales para mejorar la eficiencia.
Los científicos encuentran losas astilladas de silicio que encajan en un trozo de madera o asta para formar una especie de cuchilla. Así eran los primeros cuchillos. Además, la gente aprendió a hacer dardos y lanzas, inventó un arco con flechas.
Para alimentar a la tribu, era necesario trabajar juntos para impulsar grandesanimales Durante este período, se desarrolla la comunicación. Al principio, se utilizan gestos y sonidos, luego se forma un discurso coherente.
La segunda forma de alimentarse era la recolección. Las frutas comestibles, las hierbas y las raíces se encontraron por ensayo y error. La jardinería posterior se desarrolló a partir de esto.
Sistema esclavo
Con el tiempo (les recordamos que estamos hablando de los conceptos básicos del desarrollo histórico), la sociedad comenzó a dividirse por posición y propiedad. Se formaron capas o, como también se les llama, castas.
Los más honrados eran aquellos que podían comandar y asumir la responsabilidad de toda la tribu. Se convirtieron en líderes, gobernantes, poder.
Los sacerdotes se convirtieron en la segunda capa. Esto incluía a personas que sabían curar, conocían ciertos secretos de sustancias y descubrieron por sí mismos algunas posibilidades que la mayoría ni siquiera conocía. Posteriormente, se convirtieron en científicos e instituciones religiosas de poder (iglesia, órdenes monásticas, etc.).
La tribu debe ser protegida de la invasión del territorio, los valores. Por lo tanto, se formó la clase guerrera.
La fracción más grande eran artesanos comunes, agricultores, pastores, los estratos más bajos de la población.
Sin embargo, durante este período, la gente también utilizó el trabajo de los esclavos. Tales trabajadores privados de sus derechos incluían a todos los que cayeron en su número por varias razones. Era posible caer en la esclavitud de la deuda, por ejemplo. Es decir, no para dar dinero, sino para hacer ejercicio. También vendieron cautivos de otras tribus al servicio de los ricos.
Los esclavos eran los principalesmano de obra de este período. Mire las pirámides de Egipto o la Gran Muralla China: estos monumentos fueron erigidos por manos de esclavos.
La era del feudalismo
Pero la humanidad se estaba desarrollando, y el triunfo de la ciencia fue reemplazado por el crecimiento de la expansión militar. Una capa de gobernantes y guerreros de tribus más fuertes, impulsada por sacerdotes, comenzó a imponer su cosmovisión a los pueblos vecinos, al mismo tiempo que se apoderaba de sus tierras e imponía tributos.
Resultó rentable tomar posesión no de los esclavos privados de sus derechos que podían rebelarse, sino de varias aldeas con campesinos. Trabajaban en los campos para alimentar a sus familias y el gobernante local les brindaba protección. Para ello, se le dio parte de la cosecha y se crió el ganado.
Los conceptos del desarrollo histórico describen brevemente este período como la transición de la sociedad de la producción manual a la mecanizada. La era del feudalismo coincide básicamente con la Edad Media y los tiempos modernos.
En estos siglos, la gente exploró tanto el espacio exterior - descubrieron nuevas tierras, como el interior - exploraron las propiedades de las cosas y las posibilidades del hombre. El descubrimiento de América, la India, la Gran Ruta de la Seda y otros acontecimientos caracterizan el desarrollo de la humanidad en esta etapa.
El señor feudal que poseía la tierra tenía gobernadores que interactuaban con los campesinos. Al hacer esto, liberó su tiempo y pudo gastarlo a su antojo, cazando o atracando militarmente.
Pero el progreso no se detuvo. El pensamiento científico avanzó, al igual que las relaciones sociales.
Industrialsociedad
La nueva etapa del concepto de desarrollo histórico se caracteriza por una mayor libertad, de la persona, en comparación con las anteriores. Empiezan a surgir pensamientos sobre la igualdad de todas las personas, sobre el derecho de todos a una vida digna, y no a la vegetación y al trabajo sin esperanza.
Además, aparecen los primeros mecanismos que hacían más fácil y rápida la producción. Ahora lo que un artesano hacía en una semana se puede crear en un par de horas, y sin involucrar a un especialista y sin pagarle dinero.
En lugar de los talleres gremiales, aparecen las primeras fábricas y fábricas. Por supuesto, no se pueden comparar con los modernos, pero para ese período estaban simplemente en la cima. Los conceptos modernos de desarrollo histórico correlacionan la liberación de la humanidad del trabajo forzoso con su crecimiento psicológico e intelectual. No en vano surgen en esta época escuelas enteras de filósofos, investigadores de las ciencias naturales y otros científicos, cuyas ideas aún hoy se aprecian.
¿Quién no ha oído hablar de Kant, Freud o Nietzsche? Después de la Revolución Francesa, la humanidad comenzó a hablar no solo de la igualdad de las personas, sino también del papel de todos en la historia del mundo. Resulta que todos los logros anteriores se obtuvieron gracias a los esfuerzos de una persona, y no con la ayuda de varias deidades.
Etapa posindustrial
Hoy vivimos un período de grandes logros, si miramos las etapas históricas del desarrollo de la sociedad. El hombre aprendió a clonar células, pisó la superficie de la luna, exploró casi todos los rincones de la Tierra.
Nuestro tiempo brinda una fuente inagotable de oportunidades, noen vano el segundo nombre del período es informativo. Ahora hay tanta información nueva en un día como no había antes en un año. No podemos seguir el ritmo de este flujo.
Además, si miras la producción, casi todo está hecho por mecanismos. La humanidad está más comprometida con el servicio y el entretenimiento.
Así, partiendo del concepto lineal del desarrollo histórico, las personas pasan de comprender el entorno a conocer su mundo interior. Se cree que la próxima etapa se basará en la creación de una sociedad que anteriormente solo se describía en utopías.
Entonces, hemos considerado los conceptos modernos del desarrollo histórico. También profundizamos en el enfoque formativo. Ahora ya conoces las principales hipótesis sobre la evolución de la sociedad desde el primitivo sistema comunal hasta nuestros días.
