Hoy consideraremos una pregunta mística interesante, intrigante, controvertida: "¿Existe un destino predestinado?" Entre una respuesta negativa y una positiva, hay muchas opciones. No consideraremos todo, pero tendremos tiempo para cubrir algo.
¿Qué es el destino?
Antes de que llegue el momento de la filosofía, comencemos con un diccionario explicativo que ayudará a responder la pregunta de qué es la predestinación. Desde el punto de vista del idioma ruso, la definición de "destino" tiene hasta 5 significados:
- Una combinación de circunstancias que no dependen de la voluntad de una persona, el curso de los acontecimientos de la vida. Por ejemplo: “Para ganarme la vida, empecé a escribir cuentos. Así, el destino mismo hizo de mí un escritor.”
- Comparte, destino. Por ejemplo: "Buena fortuna".
- La historia de la existencia de alguien o algo. Por ejemplo: "Por favor, dime el destino de este anillo familiar".
- Futuro, lo que pasará, pasará. "Destino de la Tierra". Típico del discurso de un libro.
- Lo mismo que destinado o no destinado. Por ejemplo: "No es el destino estar juntos".
El quinto significado es a menudoson utilizados por varios autores de novelas románticas y seriales, donde los personajes, por un lado, están destinados a estar juntos y, por otro lado, las circunstancias interfieren. Y en este eterno enfrentamiento entre el sentimiento y la dura realidad, suele pasar lo más interesante, que el espectador no se cansa de seguir desde el primero hasta el mil capítulo, pero de eso hablaremos hoy.
Dios como el que controla las vidas humanas
La cuestión del destino también es interesante porque no es independiente, es decir, si una persona cree en la predestinación, entonces, lo quiera o no, también cree en cierta autoridad superior que rebaja los planos de los destinos de las personas. Y no importa cómo llamarlo exactamente: "Dios", "dioses" o simplemente alguna "fuerza" desconocida. Si suena la frase "destino destinado", entonces su arquitecto también existe, y no es una persona, sino otra persona.
Sin un constructor, también es posible, pero resultará un poco diferente. O más bien, nada funcionará en absoluto, tendrás que olvidarte de la predestinación del camino de la vida. Una persona simplemente vive, se adapta a la realidad, busca esa forma de ser que le conviene, y entonces la profesión se convierte en su destino. Pero es una tontería hablar aquí de la predestinación en el sentido místico, porque una persona simplemente está tratando de sobrevivir. Si eliminamos el hipotético "grupo de expertos" que esboza el destino humano, entonces eliminamos la cuestión misma de la predestinación. Una persona se crea a sí misma en el proceso de la vida y luego se somete a su propia creación como destino.
Agustín el Bienaventurado y Perfectosubordinación del mundo a Dios
Con base en lo anterior, el oficio celestial tendrá que ser abandonado, de lo contrario es una tontería preguntarse si existe un destino predestinado. En la historia de la filosofía (ahora ya la necesitamos) hay dos puntos de vista principales sobre el problema: el fatalismo y el voluntarismo. Muchos científicos se adhirieron al fatalismo, pero consideraremos a Agustín Aurelio, porque se trataba de Dios un poco antes. El filósofo cristiano creía que el libre albedrío de una persona está asociado con una autoridad superior. El bien obedece a Dios, y el mal es creado, porque el Creador condenó algunas de las acciones del hombre. Así, el mundo parece ser 100% propiedad de un ser superior; en realidad, no hay libertad. Aquí es donde entra la resignación al destino. Si el lector pudiera preguntar a Agustín Aurelio: “Dime, ¿el destino del hombre es o no?”, no entendería la pregunta, porque para un santo no puede haber dos puntos de vista sobre el problema.
Arthur Schopenhauer y la locura de estar frente a la Voluntad Mundial
El principal protagonista de la filosofía de A. Schopenhauer, la Voluntad Mundial, puede definirse como un deseo inconsciente de vivir. Tanto el mundo como el hombre están sujetos a ella. Pero sólo el segundo puede ser consciente de la locura en curso, es decir, de la arbitrariedad de la madre de todo y de todos. Si el Beato Agustín insistía en que todo en el mundo está subordinado a Dios y que no existe el azar, entonces el filósofo alemán todo es diferente: la realidad está subordinada a la Voluntad del Mundo, lo que significa azar, porque la voluntad está interesada en una sola cosa: el continuación de sí mismo en los individuos, y nada más.se preocupa La libertad de una persona en un mundo así es profundamente negativa: él, como elemento consciente del ser, puede detener la danza circular sin sentido de la vida, habiendo superado la aspiración biológica fundamental, y abolir la voluntad del Mundo. Así formula el filósofo la supertarea del hombre. Pero los críticos posteriores de las construcciones del pensador alemán señalaron ingeniosamente que la abolición de la Voluntad Mundial ocurrirá solo si toda la humanidad toma el camino del ascetismo a la vez, un individuo no resolverá nada en este sentido.
Como puede suponer, el concepto de Schopenhauer es un vívido ejemplo de voluntarismo. El destino de una persona es ser un juguete en manos de la Voluntad Mundial, pero es capaz de rechazar tal destino y volverse libre. De hecho, en algún nivel profundo, tanto las ideas de Agustín Aurelius como las de Arthur Schopenhauer se fusionan, porque en el mundo tanto del primero como del segundo no hay verdadera libertad. Sí, las cosas van un poco mejor con el pensador alemán, porque la libertad (aunque sea negativa) está al alcance de unos pocos, mientras que el santo católico no espera tal lujo. Hasta ahora, la pregunta "¿está predestinado el destino del hombre?" implica una respuesta decepcionante. Pero no nos desesperemos y consideremos la interpretación materialista del problema, cuyo autor es uno de los clásicos literarios del siglo XX.
Aldous Huxley y la cuestión del destino
En Brave New World, las personas no nacen, se crían. Además, de tal manera que cada persona ya ha sido destinada a un determinado rol en la sociedad. Él mismo juega el papel del destino.sociedad.
Un lector impaciente exclamará: “¿El destino está destinado de antemano o no? ¡No entiendo!" En la novela del clásico inglés, la propia sociedad creaba inclinaciones ideales para las personas a las que quería utilizar para un fin específico. En nuestro tiempo, esto aún no ha sucedido. Pero la pregunta de si existe el destino puede responderse de la siguiente manera: "El futuro de un hombre o una mujer está encriptado en sus inclinaciones". Es cierto que la buena noticia es que hasta ahora nadie puede manejar el proceso con precisión de filigrana, por lo tanto, de ninguna manera puede crear personas de un camino de vida específico. Pero hay dinastías en las que se entrena a la descendencia para profesiones que se transmiten de generación en generación: este es un tipo de intento de decidir el destino de una persona. Es cierto que es posible evadir tal elección, pero no es un hecho que el medio ambiente lo deje ir. Por ejemplo, se sabe que Hugh Laurie, quien interpreta al Dr. House, proviene de una familia de médicos hereditarios. Se convirtió en actor, pero ganó una fama ensordecedora gracias al papel de médico. Si esto es una coincidencia, entonces está firmado.
El destino es una elección
Sí, las dinastías facilitan la vida de una persona. Nacido en una familia de intelectuales, una niña o un niño sabe a ciencia cierta que la estética proletaria es algo que no le atrae en absoluto, o mejor dicho, ni siquiera tiene la oportunidad de sumergirse en otro entorno y comparar. Tal vez por eso, incluso los hijos de padres adinerados a veces no siguen los caminos trillados trazados por sus antepasados, sino que intentan encontrarse a sí mismos. Es cierto que es raro que una persona cambie lo mejor por lo peor por pura terquedad.
Si una persona no tieneguión terminado, luego se busca a sí mismo a través de prueba y error. Cuando encuentra algo con lo que siente una afinidad interior, se detiene y comienza a profundizar, es decir, a mejorarse a sí mismo. Por supuesto, puede evadir la toma de decisiones y seguir varios patrones sociales, valores comunes y estereotipos, pero este es un camino peligroso: puede perder fácilmente su propio destino.
La satisfacción con la vida es un indicador de la corrección de lo que está sucediendo
Surge una pregunta completamente natural: “¿Cómo conocer tu destino predestinado?” Es simple y difícil al mismo tiempo. Siempre se puede discutir sobre la confiabilidad del criterio, pero aún así la vida debería traer, si no alegría, satisfacción. De lo contrario, podemos concluir: algo sale mal, una persona está cautiva de una existencia inauténtica, vive la vida de otra persona, nunca se encontró a sí misma. Sí, todo el mundo tiene períodos de tristeza o felicidad, pero el nivel de satisfacción con la vida debe medirse por el bienestar promedio. Puede descubrir o encontrar su vocación en el trabajo o la familia. Todos están destinados a su propio destino: alguien escribe, alguien lee y critica, alguien educa perfectamente a los niños.
El lector puede pensar que se trata de una transición extraña, pero la cita de la película "Terminator 2: Judgment Day" todavía ruega: "No hay más destino que el que elegimos".
Películas sobre el tiempo y el destino
El lector está un poco engañado en sus expectativas, probablemente molesto, porque no pudimosresponder inequívocamente a la pregunta de si existe el destino o no. Pero la cosa es que no hay una respuesta final a esta pregunta metafísica. Cualquier respuesta todavía molestará a alguien. Algunos fatalistas piensan que no hay escapatoria del destino y que la felicidad o la infelicidad son inevitables. Otros piensan: “El hombre es dueño de su propio destino y se controla a sí mismo.”
De hecho, algo intermedio es cierto: no puede haber una predestinación absoluta, ya que de hecho existe el libre albedrío, que puede manifestarse de diferentes maneras. Pero no existe la libertad humana perfecta, porque existen restricciones impuestas por el mundo: género, lugar en la jerarquía social, capacidades físicas. En otras palabras, condiciones que no pueden ser corregidas por una persona. Por lo tanto, te guste o no, no hay escapatoria del tormento de la elección.
Entonces, vale la pena dejar los pensamientos dolorosos y recurrir al arte como un medio que brinda al menos un alivio temporal. En otras palabras, considere una lista de películas en las que la idea del destino es central. Y sí, por supuesto, hay una película maravillosa y muy fresca que se destaca: este es el melodrama "Destined by Fate". Una clásica historia de amor, cuando este último se fortalece en las pruebas, y al final todo se resuelve de manera segura. Ni una palabra más, para no estropear el placer del espectador. Sin embargo, nuestra lista tiene un enfoque diferente:
- Trilogía Regreso al futuro (1985-1990).
- "Terminator 2: El juicio final" (1991).
- "Patrulla del tiempo" (1994).
- "S alto cuántico" (1989-1993).
- "DonnieDarko" (2001).
- "Código fuente" (2011).
- "El efecto mariposa" (2004).
- "Señor Nadie" (2009).
- "Señor Destino" (1990).
- El día de la marmota (1993).
Las obras maestras no se recopilan aquí, pero están unidas por un tema. Y el lector informado también podría decir: "Espera, porque algunos revelan el fenómeno de un bucle de tiempo, no el destino". Sí, eso es correcto. Pero uno no puede concebirse sin el otro.
Libros sobre la predestinación
Por supuesto, la primera asociación que me viene a la mente es el trabajo de Vladimir Matveev "Destined by Fate", pero no creemos que un trabajo tan conocido necesite publicidad, además, el libro está disponible gratuitamente, y cualquiera puede descargarlo gratis. Y aún a pesar del título, excelente trama y final inesperado, la obra no se corresponde con la línea que hemos elegido. Nuestra lista incluye solo escritos fantásticos:
- Robert Heinlein: "La puerta al verano".
- Stephen King: La zona muerta.
- Stephen King: "11/22/63".
- Stephen King: La serie La Torre Oscura.
- HG Wells: Máquina del tiempo.
- Philip Dick: Doctor Futuro.
- Ray Bradrery: "Llegó el trueno".
- Clifford Simak: "¿Qué podría ser más simple que el tiempo?" o "El tiempo es lo más sencillo".
- David Mitchell: Atlas de nubes.
- Francis Scott Fitzgerald: El curioso caso de Benjamin Button.
Motley salió de la lista: aquí están los clásicos de la ciencia ficción, y el escritor moderno, y el clásico,conocido por el público en general como el "cantante de la Era del Jazz". En cualquier caso, tanto los amantes de la ciencia ficción como las personas que prefieran la prosa clásica encontrarán algo especial en estos libros.
