Daniel Bell (nacido el 10 de mayo de 1919 en Nueva York, Nueva York, EE. UU. - fallecido el 25 de enero de 2011 en Cambridge, Massachusetts) fue un sociólogo y periodista estadounidense que utilizó la teoría sociológica para reconciliar el hecho de que, en opinión, eran las contradicciones inherentes a las sociedades capitalistas. Introdujo el concepto de economía mixta, combinando elementos públicos y privados.
Biografía
Él nació en el Lower East Side de Manhattan de trabajadores inmigrantes judíos de Europa del Este. Su padre murió cuando Daniel tenía ocho meses y la familia vivió en malas condiciones durante toda su infancia. Para él, la política y la vida intelectual estaban estrechamente entrelazadas incluso en sus primeros años. Su experiencia se formó en los círculos intelectuales judíos: fue miembro de la Liga de la Juventud Socialista desde los trece años. Más tarde pasó a formar parte del medio político radical del City College, donde estuvo cerca del círculo marxista, enque también incluía a Irving Kristol. Daniel Bell recibió una licenciatura en ciencias sociales del City College de Nueva York en 1938 y estudió sociología en la Universidad de Columbia durante 1939. Durante la década de 1940, las inclinaciones socialistas de Bell se volvieron cada vez más anticomunistas.
Carrera
Bell ha sido periodista durante más de 20 años. Como editor en jefe de The New Leader (1941-1944) y uno de los editores de la revista Luck (1948-1958), escribió extensamente sobre diversos temas sociales. Comenzó a enseñar académicamente, primero en la Universidad de Chicago a mediados de la década de 1940 y luego en Columbia en 1952. Después de servir en París (1956–57) como director del Programa de Seminarios del Congreso por la Libertad Cultural, recibió su doctorado de la Universidad de Columbia (1960), donde fue nombrado profesor de sociología (1959–69). En 1969, Daniel Bell se convirtió en profesor de sociología en la Universidad de Harvard, donde permaneció hasta 1990.
Desde mediados de la década de 1950 hasta su muerte en 2011, combinó una investigación académica muy activa con conferencias, periodismo y actividades políticas.
Procedimientos
Tres libros principales de Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) y The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Sus escritos representan una importante contribución a la sociología de la modernidad, a través de un análisis general de las tendencias sociales y culturales y revisiones de las principales teorías sociales. Su obra se basóen un rechazo temprano del esquema marxista para la transformación social radical provocada por el conflicto de clases. Esto fue reemplazado por un énfasis weberiano en la burocratización y la desilusión de la vida moderna con el agotamiento de las ideologías dominantes ancladas en utopías socialistas y liberales. El surgimiento de una industria de servicios basada en el conocimiento más que en el capital privado, combinado con una inquieta cultura hedonista de consumo y autorrealización, ha abierto un nuevo mundo en el que la relación entre economía, política y cultura y estrategias políticas necesita ser repensada..
El sociólogo Daniel Bell, como Weber, quedó impresionado por la complejidad multifacética del cambio social, pero al igual que Durkheim, estaba obsesionado por el lugar incierto de la religión y lo sagrado en un mundo cada vez más profano. La sociología y la vida intelectual pública del científico se ha orientado hacia la solución de estos problemas básicos durante más de sesenta y cinco años.
La extensa conclusión de Daniel Bell refleja su interés en las instituciones políticas y económicas y cómo dan forma al individuo. Entre sus libros se encuentran Marxist Socialism in the United States (1952; reimpreso en 1967), Radical Law (1963) y Reforming General Education (1966)), en los que intentó definir la relación entre ciencia, tecnología y capitalismo..
Ha recibido numerosos premios por su trabajo, incluido el Premio de la Asociación Estadounidense de Sociología (ASA) (1992), el Premio Talcott Parsons de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias (AAAS) porCiencias Sociales (1993) y el Premio Tocqueville del Gobierno Francés (1995).
La sociedad postindustrial de Daniel Bell
Él describe su ocurrencia de la siguiente manera.
La frase "sociedad posindustrial" ahora se usa ampliamente para describir los cambios extraordinarios que tienen lugar en la estructura social del mundo posindustrial en desarrollo, que no reemplaza completamente los mundos agrícola e industrial (aunque transforma de manera significativa), pero introduce nuevos principios de innovación, nuevas formas de organización social y nuevas clases en la sociedad.
Contenido de la idea
La principal expansión en la sociedad moderna son los "servicios sociales", principalmente la atención médica y la educación. Ambos son hoy los principales medios para aumentar la productividad en la sociedad: la educación al avanzar hacia la adquisición de habilidades, especialmente la alfabetización y la aritmética; salud, reduciendo la morbilidad y haciendo que las personas sean más aptas para el trabajo. Para él, la característica nueva y central de la sociedad postindustrial es la codificación del conocimiento teórico y la nueva relación de la ciencia con la tecnología. Toda sociedad existe sobre la base del conocimiento y el papel del lenguaje en la transmisión del conocimiento. Pero no fue hasta el siglo XX que se hizo posible ver la codificación del conocimiento teórico y el desarrollo de programas de investigación autoconscientes en el despliegue de nuevos conocimientos.
Cambio social
En el prefacio de la nueva ediciónEn su Post-Industrial Society de 1999, Daniel Bell describió lo que él consideraba cambios importantes.
- Disminución del porcentaje de la fuerza laboral (de la población total) empleada en la industria manufacturera.
- Cambio profesional. El cambio más sorprendente en la naturaleza del trabajo es el extraordinario crecimiento del empleo profesional y técnico y la disminución relativa de trabajadores calificados y semicalificados.
- Propiedad y educación. La forma tradicional de obtener un lugar y un privilegio en la sociedad era a través de la herencia: una granja, negocio u ocupación familiar. Hoy en día, la educación se ha convertido en la base de la movilidad social, especialmente con la expansión de los trabajos profesionales y técnicos, e incluso el espíritu empresarial ahora requiere una educación superior.
- Capital financiero y humano. En la teoría económica, el capital solía considerarse principalmente financiero, acumulado en forma de dinero o tierra. Lo humano ahora se ve como una característica esencial para comprender el poder de la sociedad.
- Se destaca la "tecnología inteligente" (basada en matemáticas y lingüística) que utiliza algoritmos (reglas de decisión), modelos de programación (software) y simulaciones para lanzar nuevas " altas tecnologías".
- La infraestructura de la sociedad industrial era el transporte. La infraestructura de la sociedad postindustrial es la comunicación.
- Teoría del valor del conocimiento: la sociedad industrial se basa en la teoría del valor del trabajo y el desarrollo de la industriaocurre con la ayuda de dispositivos de ahorro de mano de obra que reemplazan capital con mano de obra. El conocimiento es la fuente de la invención y la innovación. Esto crea valor agregado y aumenta los rendimientos a escala y, a menudo, ahorra capital.
