La institución de la esclavitud fue la base de la economía de la antigüedad y la antigüedad. El trabajo forzoso ha producido riqueza durante muchos cientos de años. Egipto, las ciudades de Mesopotamia, Grecia, Roma: la esclavitud fue una parte importante de todas estas civilizaciones. A la vuelta de la antigüedad y la Edad Media, fue reemplazado por el feudalismo.
Educación
Históricamente, el estado esclavista resultó ser el primer tipo de estado que se formó después de la descomposición del primitivo sistema comunal. La sociedad se dividió en clases, aparecieron los ricos y los pobres. Debido a esta contradicción, surgió la institución de la esclavitud. Se basaba en el trabajo forzado del amo y era la base del poder de entonces.
Los primeros estados esclavistas surgieron a finales del cuarto o tercer milenio antes de Cristo. Estos incluyen el Reino de Egipto, Asiria, así como las ciudades de los sumerios en el valle del Éufrates y el Tigris. En el segundo milenio antes de Cristo, se formaron formaciones similares en China e India. Finalmente, los primeros estados esclavistas incluyeron el reino de los hititas.
Tipos y formas
Los historiadores modernos dividen los antiguos estados esclavistas envarios tipos y formas. El primer tipo incluye los despotismos orientales. Su característica importante fue la preservación de algunas características de la antigua comunidad primitiva. La esclavitud patriarcal siguió siendo primitiva: a un esclavo se le permitía tener su propia familia y propiedad. En estados antiguos posteriores, esta característica ya ha desaparecido. Además de la propiedad privada de esclavos, existía la propiedad colectiva de esclavos, cuando los esclavos pertenecían al estado o a los templos.
La mano de obra humana se utilizaba principalmente en la agricultura. Los despotismos orientales se formaron en los valles de los ríos, pero aun así tuvieron que mejorar la agricultura mediante la construcción de complejos sistemas de riego. En este sentido, los esclavos trabajaban en equipo. La existencia de las entonces comunidades agrícolas está ligada a este rasgo de los despotismos orientales.
Más tarde, los antiguos estados esclavistas formaron el segundo tipo de tales países: los grecorromanos. Se distinguió por una producción mejorada y un rechazo total de los restos primitivos. Se desarrollaron formas de explotación, la represión despiadada de las masas y la violencia contra ellas alcanzó su punto máximo. La propiedad colectiva fue reemplazada por la propiedad privada de los dueños individuales de esclavos. La desigualdad social se ha agudizado, así como la dominación y f alta de derechos de clases enfrentadas.
El estado esclavista grecorromano existió según el principio en el que los esclavos eran reconocidos como cosas y productores de bienes materiales para sus amos. No vendieron su trabajo, ellos mismos fueron vendidos a sus amos. Documentos antiguos y obras de arteatestiguan claramente este estado de cosas. El tipo de estado esclavista asumía que el destino de un esclavo tenía la misma importancia que el destino de los animales o productos.
La gente se convirtió en esclavos por varias razones. En la antigua Roma, los prisioneros de guerra y los civiles capturados durante las campañas eran declarados esclavos. Además, una persona perdía su testamento si no podía pagar sus deudas con los prestatarios. Esta práctica estaba especialmente extendida en la India. Finalmente, el estado esclavista podría convertir a un criminal en esclavo.
Esclavos y semi-libres
Explotadores y explotados eran la base de la sociedad antigua. Pero además de ellos, también había clases de terceros de ciudadanos semi-libres y libres. En Babilonia, China e India, estos eran artesanos y campesinos comunales. En Atenas, había una clase de meteks, extraños que se establecieron en el país de los helenos. También incluían esclavos liberados. La clase de peregrinos que existía en el Imperio Romano era similar. Las llamadas personas libres sin ciudadanía romana. Se consideraba que otra clase ambigua de la sociedad romana eran las columnas: campesinos que estaban vinculados a parcelas arrendadas y que, en muchos sentidos, se parecían a los campesinos en condiciones de servidumbre del período del feudalismo medieval.
Independientemente de la forma del estado esclavista, los pequeños terratenientes y artesanos vivían en constante peligro de ser arruinados por los usureros y los grandes propietarios. Los trabajadores libres no eran rentables para los empleadores, ya que su trabajo seguía siendo demasiado caro para ellos.comparado con el trabajo de un esclavo. Si los campesinos se separaron de la tierra, tarde o temprano se unieron a las filas del lumpen, especialmente a los grandes de Atenas y Roma.
El estado esclavista, por inercia, suprimió e infringió sus derechos, junto con los derechos de los esclavos de pleno derecho. Entonces, las columnas y los peregrinos no caían bajo el alcance completo de la ley romana. Los campesinos podían venderse junto con la parcela a la que estaban adscritos. Al no ser esclavos, no podían ser considerados libres.
Funciones
Una descripción completa del estado esclavista no puede prescindir de mencionar sus funciones externas e internas. La actividad de las autoridades estaba determinada por su contenido social, tareas, objetivos y el deseo de preservar el antiguo orden. La creación de todas las condiciones necesarias para el uso del trabajo de los esclavos y de los libres arruinados es la principal función interna que realizó el estado esclavista. Los países con tal estructura diferían en el sistema de satisfacción de los intereses de la clase social dominante de la aristocracia, los grandes terratenientes, etc.
Este principio fue especialmente evidente en el antiguo Egipto. En el reino oriental, las autoridades controlaban por completo la economía y organizaban las obras públicas, en las que participaban masas significativas de personas. Dichos proyectos y "edificios del siglo" fueron necesarios para la construcción de canales y otras infraestructuras que mejoraron la economía operando en condiciones naturales adversas.
Como cualquier otro sistema del estado, el sistema esclavista no podría existir sin proporcionar su propioseguridad. Por lo tanto, las autoridades de países tan antiguos hicieron todo lo posible para reprimir las protestas de los esclavos y otras masas oprimidas. Esta protección incluía la protección de la propiedad privada de los esclavos. La necesidad de ello era obvia. Por ejemplo, en Roma, los levantamientos de los estratos más bajos ocurrieron regularmente, y el levantamiento de Espartaco en 74-71. antes de Cristo mi. y se volvió completamente legendario.
Herramientas de supresión
El tipo de estado esclavista siempre ha utilizado herramientas como los tribunales, el ejército y las prisiones para reprimir a los descontentos. En Esparta, se adoptó la práctica de masacres demostrativas periódicas de personas que estaban en propiedad estatal. Tales actos punitivos fueron llamados cryptia. En Roma, si un esclavo mataba a su amo, las autoridades castigaban no solo al asesino, sino también a todos los esclavos que vivían con él bajo el mismo techo. Tales tradiciones dieron lugar a la responsabilidad mutua y la responsabilidad colectiva.
El estado esclavista, el estado feudal y otros estados del pasado también intentaron influir en la población a través de la religión. La servidumbre y la f alta de derechos fueron proclamadas órdenes caritativas. Muchos esclavos no conocían en absoluto una vida libre, ya que eran propiedad del amo desde su nacimiento, lo que significa que les costaba imaginar la libertad. Las religiones paganas de la antigüedad, defendiendo ideológicamente la explotación, ayudaron a los sirvientes a fortalecer la conciencia de la normalidad de su posición.
Además de las funciones internas, el poder explotador también tenía funciones externas. El desarrollo del estado esclavista significó guerras periódicas con los vecinos, la conquista y esclavización de nuevas masas, la defensa de sus propias posesiones frente a amenazas externas y la creación de un sistema de gestión eficaz de las tierras ocupadas. Debe entenderse que estas funciones externas estaban en estrecha relación con las funciones internas. Fueron reforzados y complementados entre sí.
Defendiendo el orden establecido
Había un amplio aparato estatal para realizar funciones internas y externas. En una etapa temprana de la evolución de las instituciones del sistema esclavista, este mecanismo se caracterizó por el subdesarrollo y la simplicidad. Poco a poco se fortaleció y creció. Por eso la maquinaria administrativa de las ciudades sumerias no puede compararse con el aparato del Imperio Romano.
Las formaciones armadas se intensificaron especialmente. Además, se amplió el sistema judicial. Las instituciones se superponen entre sí. Por ejemplo, en Atenas en los siglos V-V. antes de Cristo mi. la dirección de la política la llevaba a cabo el bule - el Consejo de los Quinientos. A medida que se desarrolló el sistema estatal, se le agregaron funcionarios electos, a cargo de los asuntos militares. Eran hiparcas y estrategas. Los individuos - archopts - también eran responsables de las funciones de gestión. La corte y los departamentos relacionados con los cultos religiosos se independizaron. La formación de estados esclavistas se desarrolló aproximadamente por el mismo camino: la complicación del aparato administrativo. Los funcionarios y militares pueden no haber estado directamente asociados con la esclavitud, pero sus actividades de una forma u otra protegieron el sistema político establecido y suestabilidad.
La clase de personas que terminaron en el servicio público se formó solo de acuerdo con consideraciones de clase. Sólo la nobleza podía ocupar los puestos más altos. Los representantes de otros estratos sociales, en el mejor de los casos, se encontraban en los peldaños más bajos del aparato estatal. Por ejemplo, en Atenas se formaron destacamentos de esclavos que realizaban funciones policiales.
Los sacerdotes jugaron un papel importante. Su estado, por regla general, estaba consagrado en la legislación, y su influencia fue significativa en muchos poderes antiguos: Egipto, Babilonia, Roma. Influyeron en el comportamiento y la mente de las masas. Los asistentes del templo deificaron el poder, plantaron un culto a la personalidad del próximo rey. Su trabajo ideológico con la población fortaleció significativamente la estructura de tal estado esclavista. Los derechos de los sacerdotes eran extensos: ocupaban una posición privilegiada en la sociedad y disfrutaban de un respeto generalizado, inspirando asombro en los demás. Los rituales y costumbres religiosas se consideraban sagrados, lo que otorgaba a los clérigos la inviolabilidad de la propiedad y la persona.
Sistema político y leyes
Todos los antiguos estados esclavistas, incluidos los primeros estados esclavistas en el territorio de Rusia (colonias griegas en la costa del Mar Negro), consolidaron el orden establecido con la ayuda de leyes. Fijaron el carácter de clase de la sociedad de entonces. Ejemplos vívidos de tales leyes son las leyes atenienses de Solon y las leyes romanas de Servius Thulius. Establecieron la desigualdad de la propiedad como norma y dividieronsociedad en estratos. Por ejemplo, en la India, estas células se llamaban castas y varnas.
Si bien los estados esclavistas en el territorio de nuestro país no dejaron atrás sus propios actos legislativos, los historiadores de todo el mundo exploran la antigüedad según las leyes babilónicas de Hammurabi o el "Libro de las leyes" de la antigua China. India ha desarrollado su propio documento de este tipo. En el siglo II a. y allí aparecieron las leyes de Manu. Dividieron a los esclavos en siete categorías: donados, comprados, heredados, convertidos en esclavos como castigo, capturados en la guerra, esclavos para el mantenimiento y esclavos nacidos en la casa del dueño. Lo que tenían en común era que todas estas personas se distinguían por una completa f alta de derechos, y su destino dependía completamente de la misericordia del dueño.
Se fijaron órdenes similares en las leyes del rey babilónico Hammurabi, redactadas en el siglo XVIII a. mi. Este código decía que si un esclavo se negaba a servir a su amo o lo contradecía, se le debía cortar la oreja. Ayudar a escapar a un esclavo se castigaba con la muerte (incluso las personas libres).
No importa cuán únicos sean los documentos de Babilonia, India u otros estados antiguos, las leyes de Roma se consideran legítimamente las leyes más perfectas. Bajo su influencia se formaron los códigos de muchos otros países que pertenecían a la cultura occidental. El derecho romano, que se convirtió en bizantino, también influyó en los estados esclavistas de Rusia, incluida la Rus de Kiev.
En el imperio de los romanos se desarrollaron a la perfección las instituciones de herencia, propiedad privada, prenda, préstamo, depósito, compra. Ventas. Los esclavos también podían ser objeto en tales relaciones jurídicas, ya que eran considerados sólo como bienes o propiedades. La fuente de estas leyes fueron las costumbres romanas, que se originaron en la antigüedad, cuando no existía ni un imperio ni un reino, sino solo una comunidad primitiva. Sobre la base de las tradiciones de generaciones pasadas, los abogados formaron mucho más tarde el sistema legal del principal estado de la antigüedad.
Se creía que las leyes romanas eran válidas, ya que eran "decididas y aprobadas por el pueblo romano" (este concepto no incluía a la plebe ni a los pobres). Estas normas controlaron las relaciones esclavistas durante varios siglos. Los actos jurídicos importantes eran los edictos de los magistrados, que se emitían inmediatamente después de que asumiera el cargo el siguiente funcionario importante.
Explotación de esclavos
Los esclavos se usaban no solo para el trabajo agrícola en el pueblo, sino también para el mantenimiento de la casa del amo. Los esclavos custodiaban las haciendas, mantenían el orden en ellas, cocinaban en la cocina, servían en la mesa, compraban provisiones. Podían realizar las funciones de escolta, siguiendo a su amo en los paseos, el trabajo, la caza y dondequiera que lo llevaran los negocios. Habiendo adquirido respeto a través de su honestidad e inteligencia, el esclavo tuvo la oportunidad de convertirse en el educador de los hijos del dueño. Los sirvientes más cercanos estaban trabajando o fueron nombrados supervisores de nuevos esclavos.
Se asignó trabajo físico duro a los esclavos porque las élites estaban ocupadas protegiendo el estado y su expansión en relación con sus vecinos. Tales órdenes eran especialmente características de las repúblicas aristocráticas. En las potencias comerciales o en las colonias donde florecía la venta de recursos escasos, los esclavistas estaban ocupados haciendo negocios lucrativos. En consecuencia, el trabajo agrícola se delegó a los esclavos. Tal distribución de poderes se ha desarrollado, por ejemplo, en Corinto.
Atenas, por otro lado, conservó sus costumbres agrícolas patriarcales durante bastante tiempo. Incluso bajo Pericles, cuando esta política alcanzó su apogeo político, los ciudadanos libres preferían vivir en el campo. Estos hábitos persistieron durante bastante tiempo, a pesar de que la ciudad se enriqueció con el comercio y se decoró con obras de arte únicas.
Los esclavos, propiedad de las ciudades, trabajaban en su mejoramiento. Algunos de ellos estaban involucrados en la aplicación de la ley. Por ejemplo, en Atenas, se mantuvo un cuerpo de miles de tiradores escitas que realizaban las funciones de la policía. Muchos esclavos sirvieron en el ejército y la marina. Algunos de ellos fueron enviados al servicio del estado por propietarios privados. Tales esclavos se convirtieron en marineros, cuidaron los barcos y el equipo. En el ejército, los esclavos eran en su mayoría trabajadores. Fueron hechos soldados solo en caso de peligro inmediato para el estado. En Grecia, tales situaciones se desarrollaron durante las guerras persas o al final de la lucha contra el avance de los romanos.
Derecho de guerra
En Roma, los cuadros de esclavos se reponían principalmente desde el exterior. Para ello rigió en la república, y luego en el imperio, el llamado derecho de guerra. Enemigo capturado,privado de cualquier derecho civil. Resultó estar fuera de la ley y dejó de ser considerado una persona en el pleno sentido de la palabra. El matrimonio del prisionero se terminó, su herencia resultó estar abierta.
Muchos extranjeros esclavizados fueron ejecutados después de celebrar un triunfo. Los esclavos podían verse obligados a participar en divertidas batallas para los soldados romanos, cuando dos extraños tenían que matarse entre sí para sobrevivir. Después de la captura de Sicilia, se usó la aniquilación. Cada décimo hombre fue asesinado, por lo que la población de la isla capturada se redujo de la noche a la mañana en una décima parte. España y la Galia Cisalpina al principio se rebelaron regularmente contra el poder romano. Así, estas provincias se convirtieron en las principales proveedoras de esclavos para la República.
Durante su famosa guerra en la Galia, César subastó 53.000 nuevos esclavos bárbaros a la vez. Fuentes como Appian y Plutarch mencionaron números aún mayores en sus escritos. Para cualquier estado esclavista, el problema no era ni siquiera la captura de esclavos, sino su retención. Por ejemplo, los habitantes de Cerdeña y España se hicieron famosos por su rebeldía, razón por la cual los aristócratas romanos intentaron vender hombres de estos países y no mantenerlos como sus propios sirvientes. Cuando la república se convirtió en imperio, y sus intereses cubrían todo el Mediterráneo, las principales regiones proveedoras de esclavos en lugar de las occidentales fueron los países orientales, ya que las tradiciones de la esclavitud se consideraron la norma allí durante muchas generaciones.
El fin de la esclavitudestados
El Imperio Romano colapsó en el siglo V d. C. mi. Fue el último estado antiguo clásico, uniendo casi todo el mundo antiguo alrededor del mar Mediterráneo. De él quedó un enorme fragmento oriental, que más tarde se conoció como Bizancio. En Occidente se formaron los llamados reinos bárbaros, que resultaron ser los prototipos de los países nacionales europeos.
Todos estos estados se trasladaron gradualmente a una nueva era histórica: la Edad Media. Las relaciones feudales se convirtieron en su base legal. Suplantaron la institución de la esclavitud clásica. La dependencia de los campesinos de la nobleza más rica se mantuvo, pero tomó otras formas que diferían notablemente de la antigua esclavitud.
