El nombre del rey Ashoka entró para siempre en la historia de la India. Este tercer gobernante del Imperio Maurya es considerado una de las personas más importantes que estuvo al frente del estado. El rey Ashoka no es famoso por sus éxitos militares, como su abuelo. En primer lugar, la historia lo conoce como un gobernante budista que hizo una contribución invaluable para apoyar esta tendencia religiosa. El nombre personal del rey Ashoka según el dharma (piedad religiosa) es Piyadasi.
Imperio Maurya
En términos de su área, este reino fue el más grande en la historia del estado. Su territorio se extendía no sólo a aquellas tierras donde se encuentra la India moderna. Ocupó Nepal y Bután, Pakistán y Bangladesh, Afganistán, así como parte de Irán. La mayoría de estas tierras fueron conquistadas por el abuelo de Ashoka, Chandragupta Maurya, quien fue el primer gobernante de la dinastía. Su personalidad todavía se considera heroica y legendaria en la India. Gobernado por Chandragupta del 317 al 293 a. mi. Provenía de una familia noble Moriah.
De joven, Chandragupta sirvió con los reyes de Magadha (Nandas),con quien intentó luchar por el trono. Pero, al fracasar, huyó a la región noroeste del país, donde se unió a los greco-macedonios que invadieron la India. Un poco más tarde, Chandragupta reanudó la lucha por el trono real. Y al final logró derrocar a Duan Nanda y tomar el poder. Además, el nuevo gobernante subyugó el norte de la India y fundó el imperio panindio de la dinastía Maurya, que gobernó el país hasta el 184 a. mi. La capital de este estado era la ciudad de Pantaliputra (hoy es la ciudad de Patna en el estado de Bihar).
El sucesor del gran gobernante fue su hijo Bindusara. Posteriormente, fortaleció aún más el trono en Patapiputra.
Infancia
El rey Ashoka nació en el 304 a. mi. en la familia del gobernante Bindusara, el segundo de los representantes de la poderosa dinastía. La madre de Ashoka, Subhadrangi, entre las otras esposas del emperador, tenía un estatus bastante bajo. Su padre, siendo un brahmán pobre, entregó a su hija al harén, ya que, según la leyenda, recibió una predicción de que su nieto estaba destinado al camino de un gran gobernante. Tal vez por eso el chico se llamaba así. Después de todo, el nombre personal del rey Ashoka significa literalmente "sin dolor".
El mismo estatus bajo que el de la madre estaba en el harén del futuro gobernante. Tenía un gran número de hermanos, nacidos de otras esposas del rey, que ya tenían un alto cargo por su origen. Ashoka también tenía un hermano mayor.
Cuando era niño, el futuro emperador era un niño juguetón y muy animado. La única ocupación que disfrutaba era la caza. el chico estaba ocupadocosa favorita. Pronto se convirtió en un buen cazador.
Ashoka no podía llamarse guapo. Sin embargo, no hubo un solo príncipe que lo superara en coraje y valor, habilidad en la gestión y amor por la aventura. Es por eso que el futuro rey Ashoka fue respetado y amado no solo por todos los funcionarios, sino incluso por la gente común.
Todos los rasgos anteriores del carácter del joven fueron notados por su padre Bindusar, quien, a pesar de la juventud de su hijo, lo nombró gobernador de Avanti.
Asciende al poder
La biografía del rey Ashoka como gobernante comenzó después de su llegada a Ujjain. Esta ciudad fue la capital de Avanti. Aquí el joven formó una familia, tomando como esposa a la hija de un rico comerciante. La familia tuvo dos hijos, cuyos nombres eran Sangamitra y Mahendra.
Durante este período, surgió un levantamiento en Taxila, que estaba ubicada en el territorio del actual Pakistán. La gente estaba insatisfecha con el gobierno de Magadha. Susuma, el hijo mayor del rey Bindusara, estaba en Taxila. Sin embargo, no logró calmar a la gente. Y luego, para reprimir el levantamiento, el padre envió a Ashoka a Taxila. Y aunque el joven gobernante no tenía suficientes soldados, audazmente fue a la ciudad y la sitió. Los ciudadanos de Taxila decidieron no confrontar a Ashoka dándole una cálida bienvenida.
El hijo mayor de Bindusara, que tenía todas las posibilidades de convertirse en rey, mostró su incapacidad para gobernar el país. Luego se convocó un consejo, que decidió que Susuma, habiendo ascendido al trono, destruiría la justicia en el país, y esto, a su vez, provocaría levantamientos populares y la caída del imperio. Y las ilustres personas que participaron en este concilio,decidió que el trono debería permanecer Ashoka. Este fue el momento en que Bandusara se estaba muriendo. El hijo corrió hacia él. En el 272 a. mi. el emperador murió y Ashoka se convirtió en rey de Magaji. Su coronación tuvo lugar en el 268 a. e., en el quinto día del tercer mes de Justamas.
Expansión del territorio del país
Después de llegar al poder, el rey Ashoka comenzó a fortalecer el imperio. En el 261 a. mi. desencadenaron una guerra con el estado de Kalinga. Después de una lucha tenaz, el rey Ashoka no solo conquistó estos territorios ubicados a orillas del Estrecho de Bengala, sino que también subyugó el país de Andhra, ubicado en el vecindario. Todas estas acciones permitieron completar la unificación de la India, iniciada por Chandragupta en el siglo IV a. antes de Cristo mi. Solo tres pequeños países ubicados en el sur de la India, Keralaputra, Pandya y Chopa, no cayeron bajo el gobierno del rey Ashoka.
Cambiando mentalidad
El rey indio Ashoka logró salirse con la suya. Kalinga era un área muy importante en términos comerciales y estratégicos, y su anexión fortaleció enormemente el imperio. Sin embargo, aquí Ashoka se topó con la obstinada resistencia de los lugareños. Tanto la gente común como la nobleza no querían soportar la llegada de un nuevo gobierno, por lo que primero se les aplicaron los métodos de castigo más severos. Pero más tarde, para calmar la situación, Ashoka incluso le dio más independencia a esta área.
Sin embargo, estos territorios no estuvieron exentos de sangrientas batallas. 150 mil personas fueron hechas prisioneras. 100 mil personas fueron contadas muertas. Pero esto no son todas las pérdidas humanas. Después de todo, muchosmurió de hambre y heridas.
Por la escala de la masacre, por el sufrimiento y el dolor que trajo la guerra, Ashoka mismo estaba horrorizado. Este fue el comienzo de su transformación espiritual y moral, así como la renuncia a las acciones violentas.
El gobernante estaba atormentado por el remordimiento. Sintió la más profunda tristeza, y como resultado de la reflexión, se arrepintió y renunció para siempre al camino previamente trazado. Después de la guerra con Kalinga, Ashoka dejó de seguir una política de conquista. En el futuro, el emperador Maurya intentó recurrir a métodos diplomáticos e ideológicos. Reforzó su influencia en las regiones no conquistadas enviando allí misiones especiales y funcionarios. Prometieron a la población local el cuidado y el amor del emperador, así como todo su apoyo.
Guerrero Buda
En la época en que el rey Ashoka (ver la foto con su imagen a continuación) acababa de ascender al trono, había varias religiones en la India.
Incluyendo el hinduismo y el budismo. Sin embargo, el país necesitaba una sola religión común. Y la política del rey Ashoka correspondía sobre todo al budismo. Después de todo, esta dirección estaba en contra de las restricciones territoriales y de castas estrechas y por un solo estado. Por eso, el reinado posterior del rey Ashoka se llevó a cabo de acuerdo con los puntos de vista del budismo. El gobernante de la India aceptó plenamente el dharma - "rectitud", así como la "ley de la moralidad". Su actividad pública comenzó a obedecer a ninguna fuerza. La base de todas las acciones era el “poder del dharma”.
Durante el reinado del rey Ashoka en la India, el tercercatedral budista. En él, el gobernante enfatizó la importancia de las normas étnicas de comportamiento. Insistió especialmente en la necesidad de ser tolerante con otras religiones.
Vale la pena señalar que las enseñanzas de Ashoka en su distribución y significado están cerca de las actividades del mismo Buda. Después de todo, un representante de la familia Mauryan trajo el budismo a Ceilán. Además, las poderosas corrientes de esta religión cubrieron la mayor parte del territorio de Asia. Luego, los mensajes de Buda llegaron a los países del Medio Oriente, así como a la cuenca del Mediterráneo. Las enseñanzas tuvieron una influencia ennoblecedora en las poblaciones de Asia Central, Afganistán y Mongolia.
Todo esto permitió que el budismo se convirtiera en una religión mundial y jugara un papel civilizador en muchos estados asiáticos, reemplazando cultos comunales bastante primitivos. Esta dirección llegó a Egipto y Siria.
Inscripciones de Ashoka
Este monumento de la antigua cultura india también se llama los edictos del gobernante. Las inscripciones del rey Ashoka son un conjunto de 33 textos tallados en paredes de cuevas y pilares de piedra. Dichos edictos se encontraron no solo en India, sino también en Pakistán. Las columnas del rey Ashoka fueron la primera evidencia confiable de la expansión del budismo. Un fragmento de uno de ellos con un texto Brahmi grabado se encuentra en el Museo Británico. La fecha estimada de su creación es el 238 a. C. e.
Las inscripciones del rey Ashoka cubren una gama bastante limitada de temas relacionados con la adopción y mayor difusión del budismorepresentante de la familia Maurya, las leyes religiosas y morales, así como las preocupaciones del gobernante por el bienestar no solo de los súbditos, sino también de los animales.
Ha habido muchos reyes en la historia que buscaron plasmar sus victorias, logros y más en piedra. Sin embargo, solo Ashoka lo hizo sobre pilares y rocas. Son ellos los que están llamados a conducir a las personas de la muerte directamente a la inmortalidad, de la ignorancia a la verdad, a la luz de las tinieblas.
Además de templos en cuevas y columnas majestuosas, Ashoka también ordenó la construcción de estupas. Estos lugares de culto en forma de montículos también simbolizaban la expansión del budismo en el universo, así como el poder sobre él.
Se colocaron columnas en todo el territorio donde gobernó el rey Ashoka. Una descripción de la vida del rey, así como sus Decretos, también fueron tallados en las rocas. Además, muchos de estos monumentos han sobrevivido hasta nuestros días. La ubicación geográfica de dichos textos en piedra brinda a los investigadores la información más confiable sobre dónde gobernó el rey Ashoka y cuál era el tamaño de sus posesiones. Y las inscripciones en sí mismas no son más que la fuente principal que narra las actividades del gran gobernante.
Política nacional
Después de que el rey Ashoka de la India sometiera todo el territorio, además de las regiones del extremo sur, lanzó un enorme programa de reformas. Se inició una construcción bastante extensa en el país. Por ejemplo, en Pataliputra, por orden del rey, los edificios de madera fueron reemplazados por palacios de piedra. La gran ciudad de Srinagar creció en Cachemira. Además, todo el imperio fue dividido por Ashoka.en varias áreas grandes, cuya gestión se entregó a representantes de la familia real. Al mismo tiempo, todos los hilos de poder convergieron en el palacio del gobernante.
El eminente emperador fomentó plenamente el desarrollo de la medicina y la construcción de sistemas de riego, construyó caravasares y caminos, hizo más suave el sistema de justicia que heredó de los reyes anteriores. Ashoka difundió las ideas de la no violencia al prohibir los sacrificios, para los cuales era necesario matar animales. Bajo su gobierno, se detuvo la matanza de ciertos tipos de ganado, cuya carne se enviaba como alimento. El gobernante incluso compiló una lista de animales que estaban bajo protección estatal. Se les prohibía la caza por placer, así como la quema de bosques y las fiestas de la glotonería, que se celebraban sin mucha necesidad.
Para que los súbditos cumplieran sin cuestionamientos las normas del dracma, Ashoka introdujo posiciones especiales de funcionarios - dharmamahamatras. Su deber era luchar contra la arbitrariedad y fomentar las buenas relaciones entre la gente.
En aquellas tierras donde tuvo lugar el reinado del rey Ashoka, la educación se popularizó rápidamente. El gobernante trabajó muy duro en esto. Fundó la universidad más famosa en esos días: Nalanda. Esta institución educativa estaba ubicada en Magadha y se convirtió en un verdadero centro de aprendizaje. Los estudiantes universitarios eran considerados personas respetables.
La actitud del monarca indio hacia sus súbditos era también un ideal de poder real completamente nuevo e inspirador. El propio Ashoka afirmó que todas sus acciones estaban dirigidas al cumplimiento del deber.hacia todo ser vivo.
Dinero en el tesoro del estado, el rey gastó en el bienestar del estado. Gracias a esto, varios oficios, comercio y agricultura se desarrollaron rápidamente. En el país se construyeron muchas esclusas y canales para barcos mercantes. Después de todo, el comercio en el imperio se realizaba principalmente por vías fluviales.
Ashoka fomentó la plantación de bosques. Esta dirección incluso se ha convertido en parte de la política estatal. A la llamada del gobernante, se cultivaron jardines y los caminos se convirtieron en callejones sombríos.
En todo el imperio, se cavaron pozos, se construyeron cobertizos y se erigieron casas de descanso. Durante el reinado de Ashoka, la población disfrutó de atención médica gratuita, y no solo para las personas, sino también para los animales. Por primera vez se construyeron hospitales para los hermanos menores.
A instancias del gobernante, cualquier dificultad debía serle informada a la misma hora. Después de todo, Ashoka afirmó que estaba trabajando por el bien de su país.
Todas las actividades del rey tenían como objetivo ganarse el corazón de la gente y servir al mundo a través de buenas obras y voluntad, así como a través de dracmas. Y tal reinado puede compararse con una brillante hazaña de devoción a la gente de uno.
Dharma Ashoka consideraba una especie de Ley cósmica, cuyas funciones eran similares a la Verdad Védica (Rita). El rey mismo era el predicador y guardián de todos los preceptos del budismo. Se creía que las personas que respetan a sus padres y llevan una vida recta, cumplen así el decreto del gobernante.
Política religiosa
Hay una cosa muy importante que hizoRey Ashoka, para difundir el dharma entre la gente. Él introdujo la peregrinación. Ocurrió dos años después del final de la guerra de Kalinga.
La peregrinación comenzó con la visita de Ashok a Sambodhi. Se sabe que el Buda recibió la iluminación aquí. El gobernante visitó otros lugares similares en su reino.
Tales acciones fueron extremadamente importantes. Ashoka patrocinó el budismo, pero no se convirtió en fanático de él, siguiendo una política de tolerancia para varios movimientos religiosos a lo largo de su reinado. Esto lo confirma el hecho de que el rey obsequió las cuevas a los ajeviks. En ese momento eran uno de los principales rivales de los budistas, gozando de una considerable influencia entre la gente. Ashoka también envió representantes de su poder a las comunidades de brahmanes y jainistas. Con esto, el gobernante buscó la armonía entre las diferentes áreas de la religión.
Fin del reinado
A juzgar por la información contenida en las fuentes históricas, el rey Ashoka hizo regalos tan generosos para el desarrollo de la comunidad budista que al final arruinó la tesorería del estado. Ya sucedió al final del período de su reinado.
Los hijos de Ashoka, Tivala, Kunala y Mahendra, difunden las enseñanzas de Buda por todo el mundo. Mientras tanto, los nietos del gobernante comenzaron a luchar por el derecho a heredar el trono.
La política pro-budista seguida por Ashoka causó descontento entre los jainistas y los seguidores del brahmanismo. Los dignatarios del rey le dijeron a Sampadi, el principal contendiente por el trono, sobre los obsequios demasiado generosos del gobernante. al mismo tiempo ellosexigió su cancelación. Sampadi ordenó no seguir las órdenes del emperador y no entregar a la comunidad budista los fondos que se les otorgaron. Ashoka tuvo que admitir con amargura que formalmente todavía estaba en el poder, pero en realidad ya lo había perdido.
Sampadi era seguidor del jainismo. Al mismo tiempo, contó con el apoyo total de cierto círculo de importantes dignatarios. El país experimentó dificultades durante este período. Su situación financiera era difícil, a veces estallaban aquí y allá rebeliones de la gente común. Uno de los mayores disturbios se registró en Taxila. Además, estaba encabezado nada menos que por el gobernante local.
La reina Tishyarakshita, que se oponía al budismo, se convirtió en participante de la conspiración contra el emperador. Esto se confirma por el hecho de que uno de los edictos posteriores no fue dado por Ashoka. Estaba firmado a nombre de la reina. Era una orden que hablaba de la presentación de varios regalos. En otras palabras, el edicto planteó esa pregunta aguda, que se convirtió en la base del conflicto entre Ashoka y su séquito.
Según los datos de algunas fuentes, al final de su reinado, el rey comenzó a sentir asco por la vida. Por eso, como monje budista, realizó un peregrinaje que le permitiera calmar la mente. Llegó a Taxila y ya se ha quedado allí para siempre. Ashoka, amada por la gente y por Dios, dejó esta tierra a la edad de 72 años.
Los herederos del gran gobernante no pudieron mantener un solo imperio. Lo dividieron en dos partes: este y oeste. El centro del primero de ellos fue la ciudad de Pataliputra. Taxil resultó ser la capital de los Territorios Occidentales.
Fuentes enque hablan de los herederos directos de Ashoka, dan información contradictoria. Sin embargo, muchos investigadores creen que Sampadi se convirtió en el rey de Pataliputra. Además, el otrora poderoso imperio cayó en declive y, como resultado de una conspiración en 180 a. mi. cayó.
