El sistema legal del Mundo Antiguo es un tema bastante complejo y multifacético. Por un lado, podían entonces ejecutar “sin juicio ni investigación”, pero por otro lado, muchas leyes que existían en ese momento eran mucho más justas que las que estaban y están vigentes en los territorios de muchos estados modernos. El rey Hammurabi, que gobernó en Babilonia desde tiempos inmemoriales, es un buen ejemplo de esta versatilidad. Más precisamente, no él mismo, sino las leyes que se adoptaron durante su reinado.
¿Cuándo se encontraron?
En 1901-1902, una expedición científica francesa realizó excavaciones en Susa. En el curso de estos trabajos, los científicos encontraron un misterioso bajorrelieve negro, cuya superficie estaba cubierta con símbolos cuneiformes. Probablemente, este pilar apareció en la ciudad después del 1160 a. e., cuando los Elams (el pueblo que habitaba Susa) conquistaron y saquearon muchos territorios anteriormenteperteneció a los babilonios. Ahora este invaluable monumento de la antigüedad se encuentra almacenado en el Louvre francés. El rey babilónico Hammurabi y sus leyes están inmortalizados en él.
Antecedentes breves
Babilonia es uno de los estados más antiguos en la historia de nuestro mundo. Érase una vez, las leyes adoptadas por los antiguos sumerios estaban vigentes en su territorio, pero en algún momento se hizo evidente que ya estaban muy desactualizadas y no reflejaban las realidades existentes. ¡Y no es de extrañar, ya que esta legislación se promulgó durante la Tercera Dinastía de Ur!
Sumulailu, quien fue el segundo rey de la primera dinastía de Babilonia, comenzó a realizar cambios en las normas legales de su estado. El rey Hammurabi continuó el trabajo de su predecesor. Tuvo que gobernar desde 1792 hasta 1750. antes de Cristo e.
¿Bajo qué condiciones adoptó el nuevo gobernante un nuevo conjunto de leyes?
Como muchos gobernantes de su época, trató de consolidar el orden social que ya existía en el país. Más precisamente, el poder de los medianos y grandes propietarios de esclavos. Evidentemente, el nuevo rey concedió gran importancia a su labor legislativa, ya que comenzó esta labor en los primeros días de su reinado. Desafortunadamente, no sabemos exactamente qué escribió el rey Hammurabi al principio: todos los códigos de leyes que publicó se refieren al período posterior de su reinado. Todas las versiones anteriores se han perdido.
Un derecho concedido por los dioses
Las leyes fueron talladas en una enorme columna de bas alto negro. En la parte superior se representaperfil del rey de pie ante el dios sol Shamash, quien, en las creencias de los babilonios, era el patrón de la corte. Bajo este bajorrelieve está tallado el texto de las propias leyes. Todo el texto está dividido en tres partes lógicas.
El propio rey Hammurabi creía que sus leyes eran justas y fuertes, que los dioses le habían dado el trono para un reinado justo, de modo que bajo él y bajo sus descendientes los fuertes no se atrevieran a oprimir a los más débiles. Por cierto, el soberano realmente trató de cumplir estas condiciones en su totalidad.
Después de esto sigue una lista bastante detallada de las buenas obras que el rey otorgó a las ciudades de su país. Por cierto, ¿quién estaba protegido por las leyes del rey Hammurabi? La respuesta a esta pregunta solo puede darse después de estudiar el conjunto de estas normas y reglamentos. Este artículo cubre todos los aspectos más importantes.
Ciudades mencionadas
Entre las ciudades, Larsa se distingue especialmente, así como Mari, Ashur, Nínive. Por lo tanto, los historiadores están completamente seguros de que el pilar en sí se erigió después de la brillante victoria sobre Rimsin. Durante este período, muchas de esas ciudades, de las cuales se pueden encontrar menciones en el texto del código de leyes, estaban sujetas a la influencia de Babilonia. Lo más probable es que se hicieran copias "en miniatura" de este documento para todas las ciudades más o menos grandes del reino, pero esto nunca lo sabremos.
El hecho es que la historia del rey Hammurabi habla de los años más ricos y pacíficos de su país, cuando los enemigos externos eran mucho más débiles. Posteriormente, cuando comenzó la era de la decadencia, pudieroncapturar y saquear Babilonia. No hay nada sorprendente en el hecho de que los conquistadores no celebraran la ceremonia con los antiguos monumentos que quedaron del pasado gobernante.
Pieza f altante
Después de la introducción, numerosas leyes están talladas en piedra, y el "documento" termina con una conclusión bastante extensa y detallada. En general, el monumento en sí se ha conservado muy bien, pero en el anverso hay secciones en las que se ha destruido el texto. Lo más probable es que esto se haya hecho a instancias del rey de los elamitas, quien, habiendo conquistado el territorio de la actual Babilonia, transfirió el código de leyes a su Susa. ¿Qué leyes describió el rey Hammurabi en lugar de los artículos destruidos?
Los arqueólogos e ingenieros, después de realizar una investigación en varias etapas, descubrieron que se rasparon un total de 35 artículos (de un total de 282). Sin embargo, no se preocupe: hoy tenemos información de muchas bibliotecas antiguas, por lo que podemos determinar con mayor o menor precisión lo que se dijo en las leyes borradas.
Lista corta de leyes
Entonces, en los primeros cinco artículos, el rey establece las reglas generales para todos los procedimientos legales babilónicos. Los documentos numerados del 6 al 25 tratan de los siguientes puntos:
- Los artículos 6-13 indican al lector cómo se puede identificar a un ladrón y cómo debe castigarse el robo. Estas leyes son bastante severas: cada compra requería la presencia de testigos. Si no hubiera ninguno, el comprador podría ser reconocido como ladrón y ejecutado.
- Los documentos 14 a 20 tratan sobre el secuestro de niños yalbergar esclavos fugitivos. Las leyes prevén tanto el castigo por estos delitos como una recompensa por la autoentrega o la captura de un esclavo que se escapó del dueño.
- Los artículos 21 a 25 nuevamente se enfocan en varios tipos de robo y otras apropiaciones indebidas de propiedad.
Problemas de tenencia de la tierra
En otra parte de su código de leyes, el rey babilónico Hammurabi analiza con gran detalle muchas cuestiones del uso de la tierra. Esto es lo que dice:
- Los artículos 26 a 41 revelan los derechos y obligaciones de la clase militar, pero la mayor parte de la atención en estos documentos se centra en cuestiones relacionadas con la propiedad de la tierra.
- Los documentos numerados del 42 al 47 se refieren a los derechos y obligaciones de aquellos ciudadanos que arriendan terrenos, tanto de origen público como privado. Sus reglas son estrictas. Entonces, si una persona, que arrienda tierra fértil, no cultivó nada en ella (arrojó los campos, permitió que crecieran demasiado), entonces todavía tiene que dar al estado o al usurero la cantidad de grano que le corresponde.
- Los artículos 48 a 52 se ocupan de la usura e indican a qué porcentaje de las cosechas u otros productos tiene derecho el usurero (sujeto a la prestación de servicios bancarios). En gran parte debido a esto, el reinado del rey Hammurabi estuvo marcado por un aumento en los impuestos recaudados, pero al mismo tiempo creció el bienestar de sus súbditos, ya que no se les podía robar descaradamente.
- Los documentos en el rango de 53 a 56 pueden ser llamados "ambientales", ya que establecen la responsabilidad de aquellas personas queque manejaba con descuido la red de riego. En particular, si la ruptura de la presa, debido a la cual el agua arrastró el trigo, fue causada por la negligencia de su propietario, entonces estaba obligado a compensar completamente las pérdidas de todas las víctimas de su propio bolsillo.
- Los artículos 57-58 discuten con suficiente detalle los castigos en que incurrirán los dueños de ganado si deciden conducirlos por los campos sembrados y fructíferos.
- Los artículos 59-66 hablan de manera similar de los propietarios de huertos, sus derechos y los derechos de los usureros a parte de la cosecha si prestan dinero al propietario de la tierra.
Regulación del ámbito social
Todas las demás leyes pueden llamarse más "sociales", ya que prácticamente no se consideran los problemas de uso de la tierra, pero los problemas de la sociedad se ven afectados, y del texto de las leyes podemos aprender mucho sobre las costumbres. de ese tiempo Así que aquí están:
- Los artículos 100-107 hablan de los derechos y obligaciones de los comerciantes (tamkars), y también mencionan los de sus asistentes.
- Los documentos numerados 108-111 regulan estrictamente las actividades de las tabernas (tabernas), que también eran prostíbulos.
- Inmediatamente se reservan 14 artículos (núms. 112-126) para la consideración de la ley de la deuda, incluidas las condiciones para mantener a la familia del deudor y el almacenamiento de los bienes que le pertenecen, que se tomaron como prenda.
- No asuma que el poder del rey Hammurabi se extendía exclusivamente a los aspectos comerciales de la sociedad. Así, en las leyes numeradas del 127 al 195el derecho de familia se describe con gran detalle.
- En los artículos 196 a 225, el gobernante establece el monto de las multas y describe otros tipos de castigos que deben aplicarse a las personas que arbitrariamente infligen palizas a otra persona.
- Los documentos 226 y 227 describen las prohibiciones contra la marca deliberada de esclavos.
- Arquitectos, constructores navales e ingenieros fueron honrados con leyes separadas numeradas 228 a 235.
- El resto de las leyes se ocupan en parte de cuestiones de reclutamiento, y también se ocupan de los esclavos. Para la regulación legal del trabajo de los trabajadores asalariados se utilizaron los artículos 236 al 277. Así, las páginas del código de leyes indican los montos específicos del salario mínimo en la contratación de artesanos. Los artículos 278 a 282 tratan directamente aspectos de la esclavitud. Dicen que no se puede matar a un esclavo así, que la muerte del esclavo de otra persona debe ser compensada por la persona que la causó.
Algunas conclusiones
Entonces, ¿quién estaba protegido por las leyes del rey Hammurabi? Si observa una breve lista de ellos, la imagen surge bastante normal: hay muchas medidas y reglas que protegen no solo la propiedad privada, sino también la vida y la salud humana; se establecieron legalmente normas de actividad para los usureros, que no tenían derecho a violar bajo temor, si no a la pena de muerte, sí a grandes multas seguro.
Para el mundo antiguo, la situación era realmente única cuando era posible tomar a una niña como esposa solo después de obtener su consentimiento, así como arreglar el matrimonioacuerdo” en presencia de testigos, por escrito. De lo contrario, el matrimonio fue declarado ilegal. Además, las leyes preveían la obligación de una persona que se casara con una viuda con hijos de criar, alimentar, vestir y calzar a estos hijos. Repetimos una vez más que tales estándares de alta calidad y completamente prescritos no existían en todas partes en la Edad Media, sin mencionar los tiempos más antiguos.
Significado de las leyes
El rey Hammurabi creía que sus leyes traerían paz y prosperidad al estado, y tenía razón. Por ejemplo, las calumnias y denuncias infundadas estaban estrictamente prohibidas: si una persona decía que alguien era culpable de un delito, tenía que probarlo con hechos. De lo contrario, podría ser ejecutado. Era imposible tomar posesión de la propiedad de otras personas, simplemente matar a un esclavo, estropear una cosa que pertenecía a otra persona. Muchas de las disposiciones de las leyes de la época, de una forma u otra, pasaron a formar parte del derecho romano, en el que se basa la norma jurídica de casi todos los estados occidentales y de nuestro país.
Así que este gobernante realmente inmortalizó su nombre durante siglos, ya que fue quizás el primer legislador que realmente se preocupó por el bienestar de todo su pueblo, por la justicia y la responsabilidad de cada miembro de la sociedad, ya sea una persona libre o un esclavo En una palabra, la historia del rey babilónico Hammurabi demuestra que incluso en el mundo antiguo había estados en los que los derechos humanos eran realmente respetados y donde la ley no era una frase vacía.
La ley es la garantía de la condición de Estado
Además,las normas legislativas de este gobernante protegían no solo a los grandes propietarios de esclavos y terratenientes, sino también a los ciudadanos comunes. No podían ser robados, asesinados, sus cosas no podían ser estropeadas y sus esposas no podían ser arrebatadas. La gente se sentía protegida y, por lo tanto, la autoridad del rey era muy alta. El rey babilónico Hammurabi y sus leyes demostraron que la regulación de los aspectos legales puede fortalecer los cimientos del estado y hacerlo realmente inquebrantable.
Conclusión
No es sorprendente que Babilonia en el momento de su apogeo fuera un estado rico y poderoso. Los enemigos solo pudieron derrotarlo a través de la intriga y la conclusión de múltiples alianzas militares. Hammurabi realmente hizo mucho por su país, contribuyó a su prosperidad y desarrollo continuo. En el futuro, muchos gobernantes avanzados, que abogaban por el fortalecimiento de su estado, fueron guiados por su ejemplo. Este rey demostró por primera vez que la condición de Estado puede basarse no solo en la violencia, sino también en la estricta observancia de leyes que eran iguales para todos.
