Según los resultados de las excavaciones arqueológicas, se puede concluir que incluso las personas primitivas tenían una necesidad estética inherente. Los investigadores encontraron muestras de arte rupestre, que se realizaron hace unos 30 mil años. Incluso entonces, una persona soñaba con estar rodeada de objetos hermosos y armoniosos.
Aproximaciones al origen de la necesidad estética
¿Qué es una necesidad estética? Hay tres enfoques principales para entender este término.
Hedonismo
La teoría del placer estético (hedonismo) involucra la percepción de la naturaleza como la principal fuente de placer. J. Locke dijo que términos como "belleza", "hermoso", en el entendimiento del hombre denotan aquellos objetos que "provocan sentimientos de placer y alegría". Fue el enfoque hedonista lo que contribuyó al surgimiento de una necesidad artística y estética, lo que condujo al surgimiento de una estética experimental.
El psicofísico G. Fechner es considerado el fundador de esta tendencia. La necesidad estética se considera en la necesidad de crearCondiciones para el placer estético. Ferchner realizó experimentos con un grupo de voluntarios, ofreciéndoles sonidos y colores. Sistematizó los resultados obtenidos, a raíz de los cuales logró establecer las "leyes" del placer estético:
- umbral;
- ganancia;
- armonía;
- claridad;
- sin contradicciones;
- asociaciones estéticas.
Si los parámetros de estimulación coincidieran con las cualidades naturales, una persona podría experimentar verdadero placer con los objetos naturales que vio. La teoría se ha abierto camino en la cultura popular y el diseño industrial. Por ejemplo, muchas personas disfrutan del aspecto de los coches caros, pero no todo el mundo tiene la necesidad estética de mirar las obras de los expresionistas alemanes.
Teoría de la empatía
Este enfoque consiste en la transferencia de experiencias a ciertas obras de arte, como si una persona se comparara con ellas. F. Schiller considera el arte como una oportunidad para "transformar los sentimientos de otras personas en experiencias propias". El proceso de empatía es intuitivo. Esta teoría sugiere la satisfacción de las necesidades estéticas con la ayuda de pinturas, "creadas de acuerdo con las reglas".
Enfoque cognitivo
En este caso, la necesidad estética del individuo es considerada como una variante de comprensión de la sabiduría. Esta opinión fue sostenida por Aristóteles. Los defensores de este enfoque consideranEl arte como pensamiento figurativo. Creen que las necesidades estéticas de una persona le ayudan a comprender el mundo que le rodea.
Psicología del Arte
L. S. Vygotsky analizó este problema en su trabajo. Creía que las necesidades estéticas, las habilidades humanas son una forma especial de socialización de su mundo sensorial. Según la teoría expuesta en la obra "Psicología del arte", el autor está convencido de que con la ayuda de las obras de arte se pueden transformar las pasiones, las emociones, los sentimientos individuales, convertir la ignorancia en buena crianza. En este caso, una persona experimenta un estado de catarsis, caracterizado por la iluminación, la eliminación de las contradicciones en los sentimientos y la conciencia de una nueva situación de vida. Gracias a la descarga de la tensión interna con la ayuda de las obras de arte, existe una motivación genuina para la actividad estética posterior. En el proceso de formación de un cierto gusto artístico, según Vygotsky, aparece la necesidad de una educación estética. Una persona está lista para estudiar teoría para volver a experimentar el placer del estudio visual de los objetos de arte.
Como el desarrollo empírico de la personalidad humana, los cambios en la sociedad, la actitud hacia la belleza, el deseo de crear ha cambiado. Como resultado del progreso en diferentes áreas de la vida humana, surgieron varios logros de la cultura mundial. Como resultado del progreso, se modernizaron las necesidades artísticas y estéticas de una persona, se corrigió la imagen espiritual del individuo. Influyen en la creatividad, la inteligencia, la creatividad.actividades y aspiraciones, actitud hacia otras personas. En ausencia de una capacidad formada para la percepción estética, la humanidad no podrá realizarse en un mundo hermoso y multifacético. En este caso, será imposible hablar de cultura. La formación de esta cualidad es posible sobre la base de una educación estética decidida.
La importancia del desarrollo cultural
Analicemos las necesidades estéticas básicas. Los hechos históricos confirman ejemplos de la importancia de una educación estética completa. Las necesidades del plan estético son la fuente para el desarrollo del mundo. Una persona es un ser social, por lo tanto, para la autorrealización, necesita sentir su demanda, necesidad. La insatisfacción engendra agresión, afecta negativamente el estado mental de una persona.
Qué es una necesidad
Cualquier ser vivo existe consumiendo los bienes necesarios para vivir. La base de este proceso es la necesidad o necesidades. Tratemos de encontrar una definición para este concepto. MP Ershov en su obra "Necesidad humana" afirma que la necesidad es la causa fundamental de la vida, y esta cualidad es característica de todos los seres vivos. Considera que debe haber alguna propiedad específica de la materia viva, que la distingue del mundo inanimado.
Filósofos del mundo antiguo
Los pensadores de la Antigua Roma y la Antigua Grecia estudiaron seriamente el problema de las necesidades de los demáspersonas, e incluso logró lograr ciertos resultados positivos. Demócrito definió la necesidad como la principal fuerza impulsora que cambió la mente de una persona, lo ayudó a dominar el habla, el lenguaje, adquirir el hábito del trabajo activo. Si la gente no tuviera tales necesidades, permanecería salvaje, no podría crear una sociedad social desarrollada, existir en ella. Heráclito estaba convencido de que surgen en función de las condiciones de vida. Pero el filósofo señaló que los deseos deben ser razonables para que una persona pueda mejorar sus habilidades intelectuales. Platón dividió todas las necesidades en varios grupos:
- primarias, que forman el "alma inferior";
- secundaria, capaz de formar una personalidad razonable.
Modernidad
Los materiales franceses de finales del siglo XVII dieron importancia a estas cualidades. Entonces, P. Holbach dijo que con la ayuda de las necesidades, una persona puede controlar sus pasiones, voluntad, habilidades mentales y desarrollarse de forma independiente. N. G. Chernyshevsky asoció las necesidades con la actividad cognitiva de cualquier persona. Estaba seguro de que a lo largo de su vida los intereses y necesidades de una persona cambian, que es el factor principal para el desarrollo constante, la actividad creativa. A pesar de las serias diferencias de opinión, se puede decir que hay muchas similitudes en las opiniones expresadas por los científicos. Todos ellos reconocieron la relación entre las necesidades y la actividad humana. La desventaja provoca el deseo de cambiar la situación para mejor, para encontrar una manera de resolver el problema. Necesidadpuede considerarse un componente del estado interno de una persona, un elemento estructural de actividad vigorosa, que tiene como objetivo obtener el resultado deseado. En sus escritos, Karl Max prestó suficiente atención a este problema, dándose cuenta de la importancia de explicar la naturaleza de este concepto. Señaló que son las necesidades las que son la causa de cualquier actividad, permiten que un individuo en particular encuentre su lugar en la sociedad. Tal enfoque naturalista se basa en la conexión entre la naturaleza natural del hombre y un tipo histórico específico de relaciones sociales, actuando como vínculo entre las necesidades y la naturaleza humana. Solo entonces se puede hablar de personalidad, creía K. Marx, cuando una persona no se limita a sus necesidades, sino que también interactúa con otras personas.
La oportunidad de expresarse
Actualmente se utiliza una variedad de opciones para clasificar las necesidades humanas. Epicuro (el antiguo filósofo griego) los dividió en naturales y necesarios. En caso de su insatisfacción, la gente sufre. Llamó a la comunicación con otras personas necesidades esenciales. Para que una persona pueda realizarse, necesita hacer esfuerzos serios. En cuanto a la brillantez, la riqueza, el lujo, es muy problemático conseguirlos, solo unos pocos lo consiguen. Dostoievski mostró un interés particular en este tema. Se le ocurrió su propia clasificación, destacamos los bienes materiales, sin los cuales una vida humana normal es imposible. Se le dio un lugar especial a la necesidad de conciencia,uniendo a las personas, las necesidades sociales. Dostoievski estaba convencido de que sus deseos, aspiraciones y comportamiento en la sociedad dependen directamente del nivel de desarrollo espiritual.
Cultura de la personalidad
La conciencia estética es parte de la conciencia social, su elemento estructural. Junto con la moralidad, forma la base de la sociedad moderna, ayuda al desarrollo de la humanidad y afecta positivamente la espiritualidad de las personas. En su actividad, se manifiesta en forma de necesidad espiritual, expresando la actitud hacia los factores externos. No se opone al desarrollo estético, sino que estimula a la persona a ser activa, la ayuda a poner en práctica los conocimientos teóricos.
Conclusión
Un concepto como las necesidades, a lo largo de la existencia de la sociedad humana, ha atraído la atención de muchos grandes pensadores y personalidades brillantes. Según el nivel de desarrollo, las características intelectuales, cada persona se forma su propio sistema de necesidades, sin las cuales considera su existencia limitada, inferior. Las personas intelectualmente desarrolladas primero prestan atención a las necesidades estéticas y solo entonces piensan en la riqueza material. Solo hay unas pocas personas de este tipo, en todo momento de la existencia de la sociedad humana fueron considerados un modelo a seguir, otras personas siguieron su ejemplo. Es la necesidad de comunicación, el deseo de hacer algo por los demás, desarrollado por figuras políticas y públicas, lo que les ayuda aautorrealización y autodesarrollo.
