Leonid Vasiliev es un conocido historiador nacional, sociólogo, erudito religioso y orientalista que se especializó en China. Dirigió el Laboratorio de Investigaciones Históricas de la Escuela Superior de Economía de la Universidad Nacional de Investigaciones. En este artículo hablaremos de su biografía y principales obras.
Infancia y juventud
Leonid Vasiliev nació en Moscú en 1930. Sus padres eran intelectuales soviéticos. En las décadas de 1930 y 1940, uno tenía que moverse constantemente detrás del cabeza de familia, que recibía nombramientos para puestos de alto nivel en varias empresas.
Durante la Gran Guerra Patriótica fueron evacuados a Tashkent. Luego vivieron en Kharkov, donde Leonid Vasilyev se graduó de la escuela con una medalla de oro. Después de eso, vino a Moscú para ingresar a la universidad.
En 1947 se convirtió en estudiante del departamento de historia de la Universidad Estatal de Moscú. Al principio, no estaba interesado en absoluto en China, pero pronto surgió una demanda de sinólogos en la URSS. Sin embargo, Leonid Sergeevich Vasiliev inmediatamente decidió por sí mismo que iba aparticipar en la historia antigua, no en la historia moderna.
Trabajando en el instituto
Después de la secundaria, fue asignado al curso de posgrado en el Instituto de Estudios Orientales de la Academia de Ciencias de la URSS. En 1958, Vasiliev defendió su tesis sobre las relaciones comunitarias y agrarias en la antigua China. En 1974, se doctoró en ciencias históricas y presentó un trabajo sobre la civilización del río Amarillo.
Al mismo tiempo, desde 1968, Leonid Vasiliev combinó el trabajo científico con la docencia. Dio conferencias en MGIMO, el Instituto de países asiáticos y africanos.
En 2016, el héroe de nuestro artículo murió en Moscú a la edad de 85 años.
Contribución a la ciencia
Comenzó su carrera científica con estudios de la antigua sociedad china. A lo largo de casi toda su carrera, estuvo más interesado en las teorías de la historia y los macroprocesos. Esto también se explica por el hecho de que ya en sus primeros estudios, el científico descubrió contradicciones entre los hechos históricos existentes y la teoría de la formación, que en ese momento era aceptada en la URSS. Si lo sigues, se creía que en el Antiguo Oriente había una formación de propietarios de esclavos. Habiéndose familiarizado con las peculiaridades de la antigua sociedad china, se unió a la discusión sobre el modo de producción asiático.
En 1966, Vasiliev escribió una obra en colaboración con Stuchevsky, en la que expresó su punto de vista sobre la coexistencia de los modos de explotación feudal y esclavista. Al mismo tiempo, ninguno de ellos tenía importancia estatal, ya que en China las condiciones naturales requerían el trabajo de un gran númeropersonas, lo que dificultó el desarrollo de formas específicas de explotación, dicen los investigadores.
Historia de Oriente
El trabajo final fue un libro de texto publicado en 1993. "Historia de Oriente" de Leonid Sergeevich Vasiliev se publicó en dos volúmenes. Ha sido relanzado cinco veces hasta ahora.
En su obra, el héroe de nuestro artículo trata de resumir el extenso material fáctico, basado en su propio concepto del desarrollo del proceso histórico. En el primer volumen de "Historia de Oriente", Leonid Sergeevich Vasiliev contrasta el desarrollo intensivo de Occidente con el Oriente conservador. El camino específico de China no creó condiciones para el desarrollo de la mente humana, el progreso tecnológico, no contribuyó a la emancipación del individuo.
Características de la religión
Una contribución importante se encuentra en el libro de texto "Historia de las religiones de Oriente" de Leonid Vasiliev, que se publicó por primera vez en 1988.
En este libro, cuenta cómo surgieron diversas enseñanzas y creencias en los países orientales. En la "Historia de las religiones" de Leonid Vasilyev se presta mucha atención a su papel en la vida política y socioeconómica de las sociedades y sus culturas.
En conclusión, caracteriza el islam, el cristianismo, el budismo, el hinduismo. Actualmente, la "Historia de las religiones de Oriente" de Leonid Sergeevich Vasiliev es el libro de texto clave para el estudio de este tema.
Concepto de la historia
Basado en mis propios artículos de la década de 1980años, que se ocupó del problema de la propiedad y el poder, Vasiliev deduce el concepto de historia mundial. En su investigación traslada la base teórica de la investigación para profundizar en la comprensión básica del proceso general.
El resultado son varias ideas fundamentales, que describe en sus seis volúmenes.
Diferencias entre Occidente y Oriente
La primera idea se basa en una comparación de tradiciones orientales antiguas y antiguas. Vasiliev señala que el significado sociopolítico de la estructura social en la antigüedad se basa en la formación de la sociedad civil, que crea un gobierno electivo en lugar de hereditario.
Esta diferencia explica las ventajas de Occidente sobre Oriente, a las que llama la "ciudad mundial" y la "aldea mundial" respectivamente.
Después del colapso del Imperio Romano y el surgimiento de los reinos bárbaros en el oeste europeo, las antiguas tradiciones se encuentran en medio de la "aldea mundial", convirtiéndose en la base de una ciudad medieval de Europa occidental, que comienza a formar de nuevo.
Éxito del Oeste Europeo
Vasiliev ve el éxito de las ciudades medievales de Europa occidental en el feudalismo, que se convierte en una modificación de la estructura oriental de la sociedad. Ella tiene un anhelo de conservadurismo y estabilidad. Al mismo tiempo, en la ciudad misma, el poder se basa en el antiguo tipo de autogobierno. Esto predetermina el éxito de Occidente sobre el Oriente tradicional.
Renacimiento y Reforma, que abrió el camino al librepensamiento, así como el sigloLa Ilustración y los Grandes Descubrimientos Geográficos se convierten en etapas decisivas en la formación del proceso histórico de la antigua ciudad, que desde entonces no ha dejado de consolidar su posición. A un ritmo acelerado, logró adelantar al estático y tradicional Este.
En los siglos XV-XVI, Occidente, que se apoyaba en antiguas tradiciones, logró que casi el resto del mundo fuera colonialmente dependiente de sí mismo.
Global Village toma la iniciativa
La tercera idea clave de Vasiliev se basaba en el hecho de que el camino de la evolución liberal burgués-antiguo, habiendo demostrado su superioridad, prácticamente resultó ser su propio sepulturero. Al mismo tiempo, el historiador creía que esto no sucedía como resultado de cálculos marxistas que no se justificaban sobre el proletariado europeo, que no se conformaba con la burguesía. La razón de todo fue que el papel del proletariado fue asumido por la "aldea mundial", insatisfecha con su atraso, es decir, el mundo que se desarrollaba fuera de Occidente.
La aceleración del ritmo de industrialización y modernización, junto con la política social de las autoridades elegidas por el pueblo, llevó a que los países capitalistas se enriquecieran significativamente. El mundo fuera de Occidente reaccionó fuertemente a esto, comenzando con la Rusia bolchevique, que colapsó durante la Primera Guerra Mundial, y terminando con regímenes totalitarios que sintieron la amargura de esa guerra. Incluyó el nazismo alemán, el fascismo italiano y muchos otros estados corporativos de América y Europa entre ellos. Todo esto ha cambiado significativamente la faz del planeta a lo largo del siglo XX.
BBajo las condiciones de dominación del sistema capitalista, el triunfo de la burguesía es reemplazado por el terror totalitario. En el siglo XX, esto es lo que se convirtió en las causas de la Segunda Guerra Mundial y la Guerra Fría, que tuvieron lugar en el contexto de la descolonización de los países que estaban significativamente atrasados en su desarrollo.
El siguiente factor es la aceleración de su reproducción. Vasiliev señala que con el aumento de la población mundial en el siglo XX de mil quinientos millones de personas a seis mil quinientos millones, en África el crecimiento de la población resultó ser casi 10 veces mayor, y en los países occidentales fue casi imperceptible.. Esto condujo a un nuevo florecimiento de la expansión agresiva del Islam fundamental basado en las tradiciones medievales.
Si sigues el concepto de Vasiliev, el proceso de evolución humana no se basa en el éxito en la economía y las fuerzas productivas, sino que depende de las ideas pertenecientes a la minoría creativa. Es debido a esto que se crean las bases para la evolución o aparecen los factores limitantes. Las ideas correctas se convierten en la base de la prosperidad, y las erróneas o su completa ausencia conducen a la entropía, detrás de la cual se encuentra el freno al desarrollo, la represión, el terror, la degradación y la destrucción.
El concepto propuesto causó un gran revuelo. Algunos científicos llegaron a la conclusión de que las ideas expuestas por Leonid Sergeevich Vasiliev se basan en el esquema más simple posible, diseñado para subyugar toda la historia real. Al mismo tiempo, los investigadores señalan numerosas contradicciones en el trabajo del héroe de nuestro artículo, violaciones de conexiones lógicas, tratamiento libre de la interpretación de eventos históricos, simplificaciones,errores garrafales que no te permiten tomarte el trabajo en serio.
